Current File : //data/sci-fi/Lewis c.s/Lewis C S-Rady zkušeného ďábla.rtf
{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0\deflang1029\deflangfe1029\deftab708{\fonttbl{\f0\fswiss\fprq2\fcharset238{\*\fname Arial;}Arial CE;}}
{\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}{\s2 heading 2;}{\s3 heading 3;}}
{\*\generator Msftedit 5.41.21.2509;}\viewkind4\uc1\pard\keepn\s3\sb720\sa540\qc\b\f0\fs24 Rady zku\'9aen\'e9ho \'ef\'e1bla\par
\pard\b0\fs20 C. S. Lewis\par
\par
\'daVOD\par
\par
Nebudu \'e8ten\'e1\'f8\'f9m vysv\'ectlovat, jak jsem z\'edskal ty dopisy, kter\'e9 te\'ef maj\'ed p\'f8ed sebou.\par
Ve vztahu k \'ef\'e1bl\'f9m se lid\'e9 mohou dopustit dvou stejn\'ec z\'e1va\'9en\'fdch chyb. Prvn\'ed z nich by bylo nev\'ec\'f8it v jejich existenci. Druhou chybou je v n\'ec v\'ec\'f8it a sou\'e8asn\'ec m\'edt o n\'ec p\'f8\'edli\'9an\'fd a nezdrav\'fd z\'e1jem. \'cf\'e1blov\'e9 sami maj\'ed z obou t\'ecchto chyb stejn\'ec velkou radost a v\'edtaj\'ed mezi sebou stejn\'ec nad\'9aen\'ec materialistu i \'e8arod\'ecjn\'edka. \endash Zp\'f9sob, jak\'fdm jsem tuto knihu napsal, dok\'e1\'9ee zvl\'e1dnout ka\'9ed\'fd; sta\'e8\'ed si osvojit jeden trik. Ale lid\'e9 naklon\'ecn\'ed ke zl\'e9mu nebo nadm\'ecrn\'ec vzru\'9aiv\'ed, kte\'f8\'ed by toho mohli zneu\'9e\'edt, a\'9d se to ode mne neu\'e8\'ed.\par
\'e8ten\'e1\'f8i by nem\'ecli zapomenout, \'9ee \'ef\'e1bel je lh\'e1\'f8. Nem\'ecli by si myslet, \'9ee v\'9aechno, co Zmarchrob \'f8\'edk\'e1, je pravda \endash dokonce ani z jeho vlastn\'edho hlediska. Nepokusil jsem se zjistit toto\'9enost \'9e\'e1dn\'e9 lidsk\'e9 postavy, o kter\'e9 se zde p\'ed\'9ae, ale je velice nepravd\'ecpodobn\'e9, \'9ee by nap\'f8. portr\'e9t otce \'8api\'e8\'e1ka nebo pacientovy matky byl \'fapln\'ec p\'f8esn\'fd. P\'f8\'e1n\'ed je otcem my\'9alenky na Zemi i v Pekle.\par
Nakonec dod\'e1v\'e1m, \'9ee jsem se nesna\'9eil odhalit \'e8asov\'e9 po\'f8ad\'ed dopis\'f9. Zd\'e1 se, \'9ee 17. kapitola byla naps\'e1na je\'9at\'ec p\'f8ed zaveden\'edm p\'f8\'edd\'eclov\'e9ho syst\'e9mu potravin. Jinak asi \'ef\'e1belsk\'e1 metoda datov\'e1n\'ed nem\'e1 \'9e\'e1dnou spojitost s pozemsk\'fdm \'e8asem a nesna\'9eil jsem se ji reprodukovat. V\'e1lka v Evrop\'ec z\'f8ejm\'ec Zmarchroba zaj\'edmala jen do t\'e9 m\'edry, pokud ovliv\'f2ovala stav du\'9ae jedn\'e9 lidsk\'e9 bytosti.\par
C. S. Lewis Magdalen\'ec College Cambridge 5. \'e8ervence 1941\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
uva\'9eoval jsem o Tv\'e9m n\'e1vrhu, jak hodl\'e1\'9a v\'e9st sv\'e9ho pacienta v \'e8etb\'ec a zaji\'9a\'9dovat, aby se \'e8asto sch\'e1zel se sv\'fdm materialistick\'fdm p\'f8\'edtelem. Ale nejsi trochu naivn\'ed? V\'9edyt Ty si snad mysl\'ed\'9a, \'9ee ho z Nep\'f8\'edtelova sev\'f8en\'ed dostane\'9a pomoc\'ed argument\'f9! To mo\'9en\'e1 platilo p\'f8ed n\'eckolika sty lety. Tehdy je\'9at\'ec lid\'e9 dob\'f8e vedeli, kdy n\'ecco bylo dok\'e1z\'e1no a kdy ne; a pokud to dok\'e1z\'e1no bylo, tak\'e9 tomu v\'ec\'f8ili. Tehdy je\'9at\'ec spojovali my\'9alen\'ed s \'e8innost\'ed a byli ochotni zm\'ecnit sv\'f9j \'9eivotn\'ed styl, pokud k tomu do\'9ali rozumovou \'favahou. Ale to u\'9e jsme z velk\'e9 \'e8\'e1sti dok\'e1zali zm\'ecnit \endash s pomoc\'ed \'e8asopis\'f9 a jin\'fdch podobn\'fdch zbran\'ed. Tv\'f9j \'e8lov\'eck je u\'9e od d\'ectstv\'ed zvykl\'fd na to, ze se mu v hlav\'ec to\'e8\'ed sou\'e8asn\'ec tucet navz\'e1jem si odporuj\'edc\'edch \'9eivotn\'edch filozofi\'ed. M\'e1 jednotliv\'e1 u\'e8en\'ed nehled\'ed jako na z\'e1sadn\'ec \'84pravdiv\'e1\ldblquote nebo \'84 l\'9eiv\'e1\ldblquote , ale jako na \'84akademick\'e1\ldblquote , \'84praktick\'e1\ldblquote , \'84zastaral\'e1\ldblquote , \'84sou\'e8asn\'e1\ldblquote , \'84v\'9aeobecn\'ec uzn\'e1van\'e1\ldblquote nebo \'84nemilosrdn\'e1\ldblquote . V tom, abys ho udr\'9eel vn\'ec c\'edrkve, Ti nejl\'e9pe pomohou fr\'e1ze, ne argumenty. Neztr\'e1cej \'e8as t\'edm, \'9ee by ses ho sna\'9eil p\'f8esv\'ecd\'e8it, \'8ee materialismus je pravdiv\'fd! A\'9d si mysl\'ed, \'9ee je siln\'fd, v\'eccn\'fd nebo odv\'e1\'9en\'fd, \'9ee je to filosofie budoucnosti. Takov\'e9 v\'ecci ho p\'f8ece zaj\'edmaj\'ed!\par
S argumentem je ta pot\'ed\'9e, \'8ee p\'f8en\'e1\'9a\'ed cel\'fd z\'e1pas na Nep\'f8\'edtelovu p\'f9du. I On dok\'e1\'9ee argumentovat, ale v tom praktick\'e9m p\'f8esv\'ecd\'e8ov\'e1n\'ed, o kter\'e9 mi te\'ef jde, za Na\'9a\'edm Otcem v Hlubin\'e1ch zna\'e8n\'ec zaost\'e1v\'e1 u\'9e po cel\'e1 stalet\'ed. T\'edm, \'9ee sv\'e9ho pacienta p\'f8esv\'ecd\'e8uje\'9a, probouz\'ed\'9a jeho rozum, a kdy\'9e se rozum probud\'ed, nev\'ed\'9a, jak to skon\'e8\'ed. P\'f8esto\'9ee se n\'eckter\'e9 my\'9alenkov\'e9 pochody daj\'ed p\'f8ekroutit v n\'e1\'9a prosp\'ecch, podporoval bys t\'edm ve snem pacientovi velmi nebezpe\'e8n\'fd zvyk \endash zaj\'edmal by se o v\'9aeobecn\'ec platn\'e9 probl\'e9my a nev\'ecnoval by pozornost \'f8et\'eczci bezprost\'f8edn\'edch smyslov\'fdch z\'e1\'9eitk\'f9. Postarej se o to, aby ho pr\'e1v\'ec ony zaj\'edmaly nejv\'edce. Mus\'ed pro n\'echo znamenat \'84 skute\'e8n\'fd \'9eivot\ldblquote \endash a on se p\'f8itom nesm\'ed pt\'e1t, co si pod t\'edm pojmem \'84skute\'e8n\'fd\ldblquote vlastn\'ec p\'f8edstavuje.\par
Nezapome\'f2, \'9ee on na rozd\'edl od Tebe nen\'ed pouh\'fd duch. Proto\'9ee jsi nikdy nebyl \'e8lov\'eckem (ach, jakou v tom m\'e1 n\'e1\'9a Nep\'f8\'edtel odpornou v\'fdhodu!), neuv\'ecdomuje\'9a si, jak je zatracuje tlak oby\'e8ejn\'fdch v\'ecc\'ed. M\'edval jsem jednoho pacienta, spolehliv\'e9ho ateistu, kter\'fd chod\'edval studovat do Britsk\'e9ho muzea. Jednou jsem si v\'9aiml, \'9ee v my\'9alenk\'e1ch zam\'ed\'f8il nespr\'e1vn\'fdm sm\'ecrem, a Nep\'f8\'edtel mu samoz\'f8ejm\'e9 hned st\'e1l po boku. V duchu jsem u\'9e vid\'ecl, jak se m\'fdch dvacet let pr\'e1ce za\'e8\'edn\'e1 hroutit. Kdybych ztratil hlavu a sna\'9eil se h\'e1jit pomoc\'ed argument\'f9, prohr\'e1l bych. Ale takov\'fd hlup\'e1k jsem nebyl. J\'e1 jsem za\'fato\'e8il na tu \'e8\'e1st sv\'e9ho \'e8lov\'ecka, kterou jsem ovl\'e1dal nejl\'e9pe, a navrhl jsem mu, \'9ee je pr\'e1v\'ec \'e8as j\'edt na ob\'ecd. Nep\'f8\'edtel pravd\'ecpodobn\'e9 u\'e8inil protin\'e1vrh (v\'ed\'9a p\'f8ece, \'9ee nikdy po\'f8\'e1dn\'e9 nesly\'9a\'edme, co On jim \'f8\'edk\'e1?), \'9ee tato z\'e1le\'9eitost je d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'edmi ob\'ecd. Aspo\'f2 si mysl\'edm, \'9ee On \'f8ekl prav\'ed tohle. J\'e1 na to: \'84P\'f8esn\'e9 tak. Dokonce je to p\'f8\'edli\'9a d\'f9le\'9eit\'e9, m\'ed. aby to \'9alo zvl\'e1dnout t\'ecsn\'ec p\'f8ed ob\'ecdem\ldblquote , a pacient zna\'e8n\'ed ok\'f8\'e1l; a kdy\'9e jsem dodal: \'84Bude lep\'9a\'ed se do toho pustit s odpo\'e8atou hlavou a\'9e po ob\'ecd\'ec\ldblquote , u\'9e byl na cest\'ec ke dve\'f8\'edm. Jakmile se octl na ulici, byla bitva vyhran\'e1. Uk\'e1zal jsem mu kamelota s poledn\'edmi novinami a autobus \'e8\'edslo 73, kter\'fd jel pr\'e1v\'ec kolem, a je\'9at\'ec ne\'9e se\'9ael ze schod\'f9, byl pevn\'ec p\'f8esv\'ecd\'e8en, \'9ee i kdy\'9e \'e8lov\'ecka napadaj\'ed r\'f9zn\'e9 hlouposti, kdy\'9e tak sed\'ed s\'e1m u sv\'fdch knih, p\'f8esto po\'f8\'e1dn\'e1 d\'e1vka \'84skute\'e8n\'e9ho \'9eivota\ldblquote (\'e8\'edm\'9e myslel autobus a kamelota) sta\'e8\'ed k tomu, aby si uv\'ecdomil, \'9ee \'84n\'ecco takov\'e9ho\ldblquote p\'f8ece nem\'f9\'9ee b\'fdt pravda! V\'ecd\'ecl, \'9ee se mu poda\'f8ilo uniknout jen o vl\'e1sek, a v pozd\'ecj\'9a\'edch letech r\'e1d mluv\'edval o \'84 tom nev\'fdslovn\'e9m smyslu pro skute\'e8nost, kter\'fd je na\'9a\'ed posledn\'ed ochranou p\'f8ed \'fachylkami \'e8ist\'ec logick\'e9ho my\'9alen\'ed\ldblquote . Te\'ef u\'9e je v bezpe\'e8\'ed v dom\'ec Na\'9aeho Otce.\par
U\'9e to ch\'e1pe\'9a? D\'edky v\'fdvoji, kter\'fd jsme zah\'e1jili p\'f8ed n\'eckolika sty lety, oni u\'9e t\'e9m\'ec\'f8 nedok\'e1\'9eou v\'ec\'f8it n\'ec\'e8emu nezvykl\'e9mu, kdy\'9e vid\'ed v\'ecci d\'f9v\'ecrn\'ec zn\'e1m\'e9. St\'e1le mu zd\'f9raz\'f2uj, jak je v\'9aechno v\'9aedn\'ed. A hlavn\'ec se nesna\'9e chr\'e1nit ho p\'f8ed k\'f8es\'9danstv\'edm pomoc\'ed v\'ecdy (t\'edm mysl\'edm skute\'e8n\'e9 v\'ecdy). Mohl bys ho t\'edm p\'f8iv\'e9st k \'favah\'e1m o nehmatn\'fdch a neviditeln\'fdch skute\'e8nostech. Mezi sou\'e8asn\'fdmi fyziky takhle do\'9alo k n\'eckolika politov\'e1n\'edhodn\'fdm ud\'e1lostem. \endash Pokud se u\'9e chce pl\'e9st do v\'ecdy, dr\'9e ho u ekonomie a sociologie; dej pozor, aby neunikl Z toho neoceniteln\'e9ho \'84skute\'e8n\'e9ho \'9eivota\ldblquote . \'dapln\'ecnejlep\'9a\'ed by bylo, kdyby se nijak nevzd\'ecl\'e1val, ale p\'f8itom si myslel, \'9ee v\'9aemu rozum\'ed a \'9ee v\'9aechno, co n\'e1hodou pochytil p\'f8i rozhovoru nebo \'e8ten\'ed, je \'84v\'fdsledkem modern\'edho b\'e1d\'e1n\'ed\ldblquote . Pamatuj, \'9ee jsi tam proto, abys ho m\'e1tl; podle \'f8e\'e8\'ed n\'eckter\'fdch z v\'e1s \endash mlad\'fdch \'ef\'e1bl\'f9 \endash to vypad\'e1, jako byste cht\'ecli lidi vzd\'ecl\'e1vat!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
s velkou nelibost\'ed se dov\'edd\'e1m, \'9ee Tv\'f9j pacient se stal k\'f8es\'9danem. Ned\'eclej si nad\'ecji, \'9ee bys unikl p\'f8\'edslu\'9an\'fdm trest\'f9m; v\'9edy i ve sv\'fdch lep\'9a\'edch okam\'9eic\'edch by sis to snad ani nep\'f8\'e1l. Te\'ef ale mus\'edme ud\'eclat v\'9aechno, co je v na\'9aich sil\'e1ch. Nemus\'edme zoufat; stovky podobn\'fdch dosp\'ecl\'fdch konvertit\'f9 jsme dok\'e1zali po kr\'e1tk\'e9m pobytu v t\'e1bo\'f8e Nep\'f8\'edtele znovu z\'edskat a te\'ef jsou tady u n\'e1s. V\'9aechny pacientovy du\'9aevn\'ed i t\'eclesn\'e9 zvyky jsou je\'9at\'ec na na\'9a\'ed stran\'ec.\par
Jedn\'edm z na\'9aich velk\'fdch spojenc\'f9 te\'ef je c\'edrkev sama. Aby nedo\'9alo k nedorozum\'ecn\'ed: t\'edm nemysl\'edm C\'edrkev, jak ji vid\'edme rozepjatou cel\'fdm \'e8asem a prostorem, zako\'f8en\'ecnou ve v\'eccnosti a stra\'9anou jako arm\'e1da s vlaj\'edc\'edmi prapory. P\'f8izn\'e1v\'e1m, \'9ee to je pohled, kter\'fd ned\'ecl\'e1 dob\'f8e ani na\'9aim nejtroufalej\'9a\'edm poku\'9aitel\'f9m. Ale n\'ecco takov\'e9ho lid\'e9 na\'9at\'ecst\'ed v\'f9bec nevn\'edmaj\'ed. Tv\'f9j pacient vid\'ed jen napolo dokon\'e8enou novogotickou budovu na nov\'e9 stavebn\'ed parcele. Kdy\'9e zajde dovnit\'f8, uvid\'ed m\'edstn\'edho zelin\'e1\'f8e, jak k n\'ecmu chv\'e1t\'e1 s \'falisn\'fdm v\'fdrazem ve tv\'e1\'f8i, aby mu podal jakousi ohmatanou kn\'ed\'9ee\'e8ku liturgie, kter\'e9 ani jeden ani druh\'fd nerozum\'ed, a k tomu je\'9at\'ec n\'ecjak\'fd potrhan\'fd zp\'ecvn\'ed\'e8ek pobo\'9en\'fdch p\'edsn\'ed, v\'ect\'9ainou \'9apatn\'fdch a velice drobn\'ec vyti\'9at\'ecn\'fdch. Kdy\'9e si sedne do lavice a rozhl\'e9dne se kolem sebe, uvid\'ed p\'f8esn\'ec ty sv\'e9 sousedy, kter\'fdm se dosud vyh\'fdbal. Na ty sousedy mus\'ed\'9a kl\'e1st velk\'fd d\'f9raz. A\{ jeho mysl st\'e1le p\'f8el\'e9t\'e1 mezi v\'fdrazy, jako je \'84 T\'eclo Kristovo\ldblquote , a mezi skute\'e8n\'fdmi tv\'e1\'f8emi v nejbli\'9e\'9a\'ed lavici. Samoz\'f8ejm\'ec, ze skoro nez\'e1le\'9e\'ed na tom, jac\'ed lid\'e9 tam sed\'ed; n\'eckte\'f8\'ed z nich mohou b\'fdt i velk\'fdmi bojovn\'edky na stran\'ec Nep\'f8\'edtele. Tv\'f9j pacient \endash d\'edky Na\'9aemu Otci v Hlubin\'e1ch \endash je p\'f8ece hlup\'e1k. Pokud n\'eckter\'fd z jeho soused\'f9 zp\'edv\'e1 fale\'9an\'ec, vr\'9eou mu boty, m\'e1 dvojitou bradu nebo v\'fdst\'f8edn\'ed \'9aaty, Tv\'f9j pacient snadno uv\'ec\'f8\'ed, \'9ee i to jejich n\'e1bo\'9eenstv\'ed mus\'ed b\'fdt n\'ecjak sm\'ec\'9an\'e9. V\'ed\'9a, v tomto stadiu m\'e1 o k\'f8es\'9danech p\'f8edstavu zd\'e1nliv\'ec duchovn\'ed, ale ve skute\'e8nosti z velk\'e9 \'e8\'e1sti jen pitoreskn\'ed. Mysl m\'e1 plnou t\'e1g, sand\'e1l\'f9, zbroje a bos\'fdch nohou; i to, \'9ee lid\'e9 v kostele maj\'ed modern\'ed \'9aaty, mu p\'f9sob\'ed pot\'ed\'9ee, i kdy\'9e ov\'9aem jen mimovoln\'e9. Nedovol, aby si to n\'eckdy jasn\'ec uv\'ecdomil; A\'9d se nikdy s\'e1m sebe nezept\'e1, jak si je vlastn\'ec p\'f8edstavoval. Kdy\'9e te\'ef jeho mysl dok\'e1\'9ee\'9a udr\'9eet zaml\'9eenou, bude\'9a se moci celou v\'ec\'e8nost bavit t\'edm, \'9ee mu bude\'9a v\'9aechno vyjas\'f2ovat t\'edm zvl\'e1\'9atn\'edm zp\'f9sobem, kter\'fd je mo\'9en\'fd jen v Pekle.\par
A pak usilovn\'ec pracuj na zklam\'e1n\'ed nebo antiklimaxu, kter\'fd pacient ur\'e8it\'ec poc\'edt\'ed b\'echem n\'eckolika prvn\'edch t\'fddn\'f9 v c\'edrkvi. Nep\'f8\'edtel dovoluje, aby k takov\'e9mu zklam\'e1n\'ed doch\'e1zelo na prahu ka\'9ed\'e9 lidsk\'e9 snahy \endash t\'f8eba tehdy, kdy\'9e chlapec, kter\'e9ho ve \'9akole nadchly P\'f8\'edb\'echy z Odyssey, se za\'e8ne u\'e8it \'f8ecky, nebo kdy\'9e se milenci vezmou a za\'e8\'ednaj\'ed se u\'e8it spole\'e8n\'ec lit. V ka\'9ed\'e9 oblasti \'9eivota to vyzna\'e8uje p\'f8echod od zasn\'ecn\'e9 touhy k n\'e1ro\'e8n\'e9 \'e8innosti. Nep\'f8\'edtel toto riziko podstupuje proto, \'9ee m\'e1 zvl\'e1\'9atn\'ed sen, jak p\'f8em\'ecn\'ed v\'9aechny ty odporn\'e9 lidsk\'e9 \'e8ervy v to, \'e8emu on \'f8\'edk\'e1 \'84moji miluj\'edc\'ed svobodn\'ed slu\'9eebn\'edci\ldblquote \endash u\'9e\'edv\'e1 slova \'84synov\'e9\ldblquote \endash , a touto nenapravitelnou l\'e1skou a nep\'f8irozen\'fdm spojen\'edm s t\'ecmi dvounoh\'fdmi \'9eivo\'e8ichy zneuct\'edv\'e1 cel\'fd duchovn\'ed svit. On tou\'9e\'ed po jejich svobod\'ec, a k t\'ecm c\'edl\'f9m, kter\'e9 p\'f8ed n\'ec klade, je nechce don\'e9st s\'e1m za pomoci jejich zvyk\'f9 a n\'e1klonnost\'ed; nech\'e1v\'e1 je, \'84aby to dok\'e1zali sami\ldblquote . A v tom je na\'9ae p\'f8\'edle\'9eitost \endash ale nezapome\'f2, \'9ee i na\'9ae riziko. Pokud toto po\'e8\'e1te\'e8n\'ed obdob\'ed vyprahlosti \'fasp\'ec\'9an\'ec p\'f8ekonaj\'ed, budou pozd\'ecji mnohem m\'e9n\'ec z\'e1visl\'ed na citech a bude tedy mnohem obt\'ed\'9en\'ecj\'9a\'ed je sv\'e1d\'ect.\par
To, co jsem zat\'edm napsal, bylo zalo\'9eeno na p\'f8edpokladu, \'9ee lid\'e9 v sousedn\'ed lavici mu ned\'e1vaj\'ed \'9e\'e1dn\'fd rozumov\'fd d\'f9vod kpohrd\'e1n\'ed. Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee pokud on takov\'fd d\'f9vod m\'e1-pokud v\'ed, \'9ee ta \'9eensk\'e1 se sm\'ec\'9an\'fdm kloboukem na hlav\'ec hraje fanaticky r\'e1da brid\'9e, nebo \'9ee ten \'e8lov\'eck, kter\'e9mu vr\'9eou boty, je lakomec a lichv\'e1\'f8-,podstatn\'ec Ti to usnadn\'ed \'falohu. Pak bude sta\'e8it, abys ho nenechal pomyslet toto: \'84Pokud j\'e1, kter\'fd jsem takov\'fd, jak\'fd jsem, se mohu v ur\'e8it\'e9m smyslu pova\'9eovat za k\'f8es\'9dana, pro\'e8 by m\'ecly r\'f9zn\'e9 ne\'f8esti t\'ecchto lid\'ed dokazovat, \'8ee jejich n\'e1bo\'9eenstv\'ed je jen p\'f8etv\'e1\'f8kou a konvenc\'ed? \'84 Asi se zept\'e1\'9a, zda takov\'e9 my\'9alence v\'f9bec dok\'e1\'9ee\'9a zabr\'e1nit. Ano, Tasemn\'edku, jde to! Zach\'e1zej s n\'edm opatrn\'ec a ani ho to nenapadne. U Nep\'f8\'edtele je je\'9at\'ec p\'f8\'edli\'9a kr\'e1tkou dobu na to, aby byl skute\'e8n\'ec pokorn\'fd. V\'9aechno, co \'f8\'edk\'e1 o sv\'e9 h\'f8\'ed\'9anosti, i kdy\'9e se modl\'ed, jsou jenom fr\'e1ze. Ve skute\'e8nosti si po\'f8\'e1d mysl\'ed, \'9ee kdy\'9e ke sv\'e9mu obr\'e1cen\'ed dal souhlas, m\'e1 te\'ef v Nep\'f8\'edtelov\'fdch \'fa\'e8etn\'edch knih\'e1ch skv\'eclou bilanci. Mysl\'ed si, \'9ee kdy\'9e te\'ef chod\'ed do kostela spole\'e8n\'ec s t\'ecmi \'84k\'f8upany\ldblquote , nezaj\'edmav\'fdmi sousedy, d\'e1v\'e1 najevo velikou pokoru a blahosklonnou. A\'9d Ti v tomto du\'9aevn\'edm stavu vydr\'9e\'ed co nejd\'e9le!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
velice ml t\'ec\'9a\'ed to, co p\'ed\'9ae\'9a o vztahu sv\'e9ho pacienta k jeho matce. Sv\'e9 v\'fdhody v\'9aak mus\'ed\'9a d\'f9kladn\'e9 vyu\'9e\'edt. Nep\'f8\'edtel bude pracovat od j\'e1dra sm\'edrem ven; postupn\'ec ovl\'e1dne dal\'9a\'ed a dal\'9a\'ed oblasti pacientova chov\'e1n\'ed a ka\'9ed\'fdm okam\'9eikem u\'9e m\'f9\'9ee ovlivnit jeho chov\'e1n\'ed k mamince. Ty se tam mus\'ed\'9a dostat d\'f8\'edve ne\'9e On. Bud ve st\'e1l\'e9m kontaktu s kolegou Chl\'edpounem, kter\'fd m\'e1 matku na starosti, a spole\'e8n\'ec v jejich dom\'e1cnosti vybudujte pevn\'ec zako\'f8en\'ecn\'fd zvyk vz\'e1jemn\'e9ho znechucen\'ed a ka\'9edodenn\'edho popichov\'e1n\'ed. K tomu se Ti budou hodit tyto metody:\par
1. Obracej pacientovu pozornost na jeho vnit\'f8n\'ed \'9eivot. On si mysl\'ed, \'9ee jeho konverze je jeho vnit\'f8n\'ed z\'e1le\'9eitost\'ed, a zab\'fdv\'e1 se zvl\'e1\'9at\'ec stavy sv\'e9 mysli \endash nebo sp\'ed\'9ae jejich zcenzurovanou verz\'ed. Nedovol mu, aby si v\'9a\'edmal je\'9at\'ec ni\'e8eho jin\'e9ho. V\'e9d ho k tomu, aby zanedb\'e1val sv\'e9 nejz\'e1kladn\'ecj\'9a\'ed povinnosti, a nasm\'ecruj ho k povinnostem nejpokro\'e8ilej\'9a\'edm a duchovn\'edm. Posiluj v n\'ecm tu neju\'9eite\'e8n\'ecj\'9a\'ed lidskou vlastnost: A\'9d c\'edt\'ed, odpor k prost\'fdm fakt\'f9m a vyh\'fdb\'e1 se jim. P\'f8ived ho do stavu, kdy dok\'e1\'9ee celou hodinu zpytovat sv\'e9 sv\'ecdom\'ed \endash a p\'f8itom o sob\'ec nezjist\'ed nic z toho, co je jasn\'e9 ka\'9ed\'e9mu, kdo s n\'edm kdy \'9eil v jednom dom\'ec nebo pracoval ve stejn\'e9 m\'edstnosti.\par
2. Asi nedok\'e1\'9ee\'9a zabr\'e1nit tomu, aby se modlil za svou matku, ale m\'e1me prost\'f8edky, jak jeho modlitby zne\'9akodnit. Postarej se o to, aby byly v\'9edy \'84 duchovn\'ed\ldblquote ; aby mu z\'e1le\'9eelo na stavu jej\'ed du\'9ae, ale ne na jej\'edm revmatismu. P\'f8inese to dv\'ec v\'fdhody:\par
\endash Za prv\'e9: Bude up\'edrat svou pozornost na to, co pova\'9euje za jej\'ed h\'f8\'edchy; a za n\'ec bude pova\'9eovat (pokud ho spr\'e1vn\'ec povede\'9a) v\'9aechno, co mu je nepohodln\'e9, nebo co ho zlob\'ed. T\'edm m\'f9\'9ee\'9a jit\'f8it jeho ka\'9edodenn\'ed r\'e1ny, i kdy\'9e bude na kolenou; nen\'ed to nic t\'ec\'9ek\'e9ho a u\'9eije\'9a si p\'f8itom spoustu z\'e1bavy.\par
\endash Za druh\'e9: Jeho p\'f8edstavy o mat\'e8in\'ec du\'9ai budou velmi nep\'f8esn\'e9 a \'e8asto chybn\'e9; bude se tedy (do jist\'e9 m\'edry) modlit za neskute\'e8nou osobu. Tv\'fdm \'fakolem bude co nejv\'edce odli\'9ait tuto neskute\'e8nou osobu od skute\'e8n\'e9 matky \endash t\'e9 star\'e9 pan\'ed, kter\'e1 m\'e1 jazyk jako b\'f8itvu. Sna\'9e se, aby se, ke sv\'e9 matce p\'f8i sn\'eddani choval tak, jako by se kr\'e1tce p\'f8edt\'edm nemodlil za ni, ale za \'fapln\'ec imagin\'e1rn\'ed osobu. S\'e1m jsem m\'edval sv\'e9 pacienty tak v hrsti, \'9ee dok\'e1zali v jedin\'e9m okam\'9eiku p\'f8ej\'edt od v\'e1\'9aniv\'e9 modlitby za \'84du\'9ai\ldblquote man\'9eelky nebo syna k tomu, \'9ee skute\'e8nou \'9eenu nebo syna ztloukli nebo urazili bez jedin\'e9 v\'fd\'e8itky sv\'ecdom\'ed.\par
3. Kdy\'9e, spolu dva lid\'e9 \'9eij\'ed dlouhou dobu, \'e8asto se st\'e1v\'e1, \'9ee ur\'e8it\'e9 zabarven\'ed hlasu nebo v\'fdraz obli\'e8eje jednoho z nich za\'e8ne toho druh\'e9ho t\'e9m\'ec\'f8 nesnesiteln\'e9 dr\'e1\'9edit. Na to se zam\'ec\'f8. A\'9d si Tv\'f9j pacient pln\'e9 uv\'ecdomuje, jak jeho matka zved\'e1 obo\'e8\'ed, co\'9e mu leze na nervy u\'9e od mali\'e8ka, a A\'9d p\'f8em\'fd\'9al\'ed o tom, jak to nen\'e1vid\'ed. A\'9d si mysl\'ed, \'9ee jeho matka v\'ed, jak ho to zlob\'ed, a \'9ee to d\'ecl\'e1, jen aby ho zlobila \endash pokud se ve sv\'e9 pr\'e1ci vyzn\'e1\'9a, nenapadne ho, jak je to nepravd\'ecpodobn\'e9. Tak\'e9 ho ov\'9aem nikdy nesmi napadnout, \'9ee by jeho vlastn\'ed odst\'edny hlasu nebo pohledy mohly zlobit ji. Bude to snadn\'e9; v\'9edy\'9d on s\'e1m sebe nevid\'ed ani nesly\'9a\'ed.\par
4. Civilizovan\'ed lid\'e9 obvykle d\'e1vaj\'ed najevo sv\'e9 dom\'e1c\'ed neshody t\'edm, \'9ee \'f8eknou v\'e9d, kter\'e9 by na pap\'ed\'f8e vypadaly \'fapln\'e9 nevinn\'ec (slova, ur\'e1\'9eliv\'e1 nejsou), ale zato takov\'fdm hlasem nebo v takovou chv\'edli, \'9ee p\'f9sob\'ed skoro jako facka. M\'e1te-li tuto hru udr\'9eovat na pat\'f8i\'e8n\'e9 v\'fd\'9ai, Ty a Chl\'edpoun mus\'edte za\'f8\'eddit, aby si ti dva hlup\'e1ci vytvo\'f8ili jak\'fdsi dvoj\'ed metr. A\'9d Tv\'f9j pacient chce, aby v\'9aechno, co \'f8ekne on s\'e1m, brala jeho matka v norm\'e1ln\'edm v\'fdznamu, a z\'e1rove\'f2 on mus\'ed v\'9aechno, co matka \'f8ekne jemu, posuzovat co nejcitliv\'ecji z hlediska odst\'ednu hlasu, souvislosti a p\'f8edpokl\'e1dan\'e9ho \'famyslu. Tot\'e9\'9e by m\'eclo platit i o n\'ed. Pak budou oba moci od ka\'9ed\'e9 h\'e1dky odej\'edt p\'f8esv\'ecd\'e8eni (nebo aspo\'f2 skoro p\'f8esv\'ecd\'e8eni), \'9ee jsou zcela bez viny. V\'9aak to zn\'e1\'9a: \'84Prost\'ec se j\'ed pt\'e1m, kdy bude ve\'e8e\'f8e, a ona na m\'ec hned vylet\'ed.\ldblquote Jakmile to v nich zako\'f8en\'ed\'9a, budou v rozko\'9an\'e9 situaci: \'f8eknou n\'ecco pr\'e1v\'ec proto, aby druh\'e9ho urazili, a p\'f8itom se budou zlobit, \'8ee ten druh\'fd se kv\'f9li tomu ur\'e1\'9e\'ed.\par
A je\'9at\'ec n\'ecco: napi\'9a mi n\'ecco o mat\'e8in\'ec n\'e1bo\'9eensk\'e9m stavu, \'9e\'e1rl\'ed v\'f9bec na nov\'fd faktor v \'9eivot\'ec sv\'e9ho syna? Zlob\'ed ji, \'9ee na to p\'f8i\'9ael tak pozd\'ec a prost\'f8ednictv\'edm ciz\'edch lid\'ed, i kdy\'9e \endash jak si ona mysl\'ed \endash mu k tomu dala dostatek p\'f8\'edle\'9eitosti u\'9e v d\'ectstv\'ed? Mysl\'ed si, \'9ee on s t\'edm \'84zbyte\'e8n\'e9 moc nad\'ecl\'e1\ldblquote nebo \'9ee k tomu p\'f8ich\'e1z\'ed p\'f8\'edli\'9a snadno? Vzpome\'f2 si na toho star\'9a\'edho bratra v Nep\'f8\'edtelov\'ec p\'f8\'edb\'echu!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
podle Tv\'fdch naivn\'edch n\'e1pad\'f9, kter\'e9s mi napsal ve sv\'e9m posledn\'edm dopise, vid\'edm, \'9ee je nejvy\'9a\'9a\'ed \'e8as, abych T\'ec d\'f9kladn\'ec pou\'e8il o tom bolestn\'e9m n\'e1m\'ectu \endash modlitb\'ec. A tu svou pozn\'e1mku, \'9ee m\'e1 rada, kter\'e1 se t\'fdkala jeho modliteb za matku, \'84 byla velice ne\'9a\'9dastn\'e1\ldblquote \endash tu sis mohl odpustit. N\'ecco takov\'e9ho by nem\'ecl ps\'e1t synovec sv\'e9mu str\'fdci, ani mlad\'fd poku\'9aitel prvn\'edmu n\'e1m\'ecstkovi odboru. Tak\'e9 to prozradilo, \'9ee se sna\'9e\'ed\'9a zbavit odpov\'ecdnosti; mus\'ed\'9a se nau\'e8it za sv\'e9 chyby platit s\'e1m.\par
\'dapln\'ec nejlep\'9a\'ed by bylo, kdyby se pacient v\'f9bec modlit necht\'ecl. Pokud to je dosp\'ecl\'fd \'e8lov\'eck, kter\'fd s tejn\'ec jako Tv\'f9j pacient p\'f8e\'9ael do t\'e1bora Nep\'f8\'edtele teprve ned\'e1vno, nejl\'e9pe toho dos\'e1hne\'9a, kdy\'9e mu p\'f8ipomene\'9a (nebo zp\'f9sob\'ed\'9a, aby si myslel, \'9ee si pamatuje), jak sv\'e9 modlitby v d\'ectstv\'ed jen bezmy\'9alenkovit\'ec od\'f8\'edk\'e1val. Pak se sna\'9e ho p\'f8esv\'ecd\'e8it, aby se zam\'ec\'f8il na n\'ecco \'fapln\'ec \'9eiveln\'e9ho, nitern\'e9ho, neform\'e1ln\'edho a bez pravidel. Pro za\'e8\'e1te\'e8n\'edka to bude znamenat, \'8ee se bude sna\'9eit v sob\'ec dos\'e1hnout jak\'e9si zbo\'9en\'e9 n\'e1lady, se kterou nem\'e1 skute\'e8n\'e9 soust\'f8ed\'ecn\'ed v\'f9le a rozum nic spole\'e8n\'e9ho. Jeden z jejich b\'e1sn\'edk\'f9 (Coleridge) napsal, \'9ee se nemodlil \'84pohybem rt\'f9 a ohnut\'fdmi koleny\ldblquote , ale \'9ee pouze \'84p\'f8ipravil sv\'e9ho ducha k l\'e1sce\ldblquote a oddal se \'84pocitu prosebn\'e9 modlitby\ldblquote . To je p\'f8esn\'ec ten druh modlitby, kter\'fd se n\'e1m hod\'ed \endash navenek toti\'9e vypad\'e1 podobn\'ec jako vnit\'f8n\'ed modlitba, jak ji praktikuj\'ed ti, kdo ve slu\'9eb\'e1ch Nep\'f8\'edtele zna\'e8n\'ec pokro\'e8ili, a chytr\'e9 a l\'edn\'e9 pacienty tak lze dost dlouho klamat. P\'f8inejmen\'9a\'edm je m\'f9\'9ee\'9a p\'f8esv\'ecd\'e8it, \'9ee poloha jejich t\'ecla nem\'e1 na modlitbu vliv. St\'e1le toti\'9e zapom\'ednaj\'ed, \'9ee jsou zv\'ed\'f8ata a \'9ee v\'9aechno, co d\'eclaj\'ed jejich t\'ecla, ovliv\'f2uje jejich du\'9ae. Je legra\'e8n\'ed, \'9ee smrteln\'edci si n\'e1s v\'9edycky p\'f8edstavuj\'ed, jako bychom jim do hlav n\'ecco vkl\'e1dali, ale my naopak dok\'e1\'9eeme nejv\'edce, kdy\'9e tam n\'ecco neupust\'edme.\par
Pokud tato metoda sel\'9ee, zkus ho zm\'e1st alespo\'f2 takto: Kdykoli se lid\'e9 obracej\'ed k samotn\'e9mu Nep\'f8\'edteli, jsme pora\'9eeni, ale v tom se jim d\'e1 zabr\'e1nit. Nejjednodu\'9a\'9a\'ed je obr\'e1tit jejich zrak od N\'echo k nim samotn\'fdm. A\'9d sleduji svou mysl, a\'9d se v n\'ed sna\'9e\'ed vyvolat silou sv\'e9 v\'f9le n\'ecjak\'e9 pocity. Pokud Ho cht\'ecli prosit o l\'e1sku k bli\'9en\'edm, A\'9d se m\'edsto toho sna\'9e\'ed vytv\'e1\'f8et lidumiln\'e9 pocity sami k sob\'ec, a a\'9d si to neuv\'ecdom\'ed. Pokud cht\'ecli prosit o state\'e8nost, a ( se ve skute\'e8nosti sna\'9e\'ed m\'edt pocit, \'9ee jsou state\'e8n\'ed. Kdy\'9e \'f8\'edkaj\'ed, \'9ee se cht\'ecj\'ed modlit za odpu\'9at\'ecn\'ed, a\'9d se sna\'9e\'ed m\'edt pocit, \'9ee jim je odpu\'9at\'ecno. Nau\'e8 je posuzovat hodnotu ka\'9ed\'e9 modlitby podle toho, jak \'fasp\'ec\'9an\'ec v nich vyvol\'e1 \'9e\'e1dan\'fd pocit; nesm\'ed je napadnout, jak \'e8asto z\'e1vis\'ed \'fasp\'ecch nebo ne\'fasp\'ecch na tom, zda se v tu chv\'edli c\'edt\'ed dob\'f8e nebo Spatn\'ec, jsou-li odpo\'e8at\'ed nebo unaven\'ed.\par
Ale Nep\'f8\'edtel p\'f8itom nebude zah\'e1let. Kdykoli se n\'eckdo modl\'ed, hroz\'ed nebezpe\'e8\'ed Jeho okam\'9eit\'e9 reakce. On cynicky ignoruje d\'f9stojnost sv\'e9ho vysok\'e9ho \'fa\'f8adu (a d\'f9stojnost n\'e1s, \'e8istokrevn\'fdch duch\'f9), a ty lidsk\'e9 \'9eivo\'e8ichy, kte\'f8\'ed jsou na kolenou, zcela bezosty\'9an\'ec zahrnuje pozn\'e1n\'edm Sebe sam\'e9ho. Ale pokud On zma\'f8\'ed Tv\'f9j prvn\'ed pokus o jejich zmaten\'ed, m\'e1me i rafinovan\'ecj\'9a\'ed zbra\'f2. Lid\'e9 Ho od po\'e8\'e1tku nevn\'edmaj\'ed p\'f8\'edmo (na rozd\'edl od n\'e1s, kte\'f8\'ed se tomu nane\'9at\'ecst\'ed nem\'f9\'9eeme vyhnout). Nikdy nepoznali ten stra\'9an\'fd jas, tu bodavou a pal\'e8ivou z\'e1\'f8i, kter\'e1 je z\'e1kladem trval\'e9 bolesti v na\'9aem \'9eivot\'ec. Pod\'edv\'e1\'9a-li se do pacientovy mysli b\'echem modlitby, nic takov\'e9ho tam nenajde\'9a. Pokud prozkoum\'e1\'9a ten p\'f8edm\'ect, kter\'e9mu on v\'ecnuje pozornost, zjist\'ed\'9a, \'9ee je to sm\'ecsice mnoha r\'f9zn\'fdch sm\'ec\'9an\'fdch prvk\'f9. Budou tam p\'f8edstavy odvozen\'e9 z obraz\'f9 Nep\'f8\'edtele z doby t\'e9 ned\'f9stojn\'e9 epizody zn\'e1m\'e9 pod jm\'e9nem Vt\'eclen\'ed; uvid\'ed\'9a tam je\'9at\'ec neur\'e8it\'ecj\'9a\'ed (asi dost primitivn\'ed a d\'ectsk\'e9) p\'f8edstavy spojen\'e9 s druh\'fdmi dv\'ecma Osobami. Dokonce i \'e8\'e1st jeho vlastn\'ed \'facty (a pr\'f9vodn\'edch t\'eclesn\'fdch pocit\'f9) bude zhmotn\'ecna a p\'f8ips\'e1na uct\'edvan\'e9mu p\'f8edm\'ectu. Znal jsem p\'f8\'edpady, \'9ee to, co pacient naz\'fdval sv\'fdm \'84Bohem\ldblquote , bylo skute\'e8n\'ec n\'eckde um\'edst\'ecno: v kout\'ec lo\'9enice (naho\'f8e u stropu a trochu doleva), v jeho vlastn\'ed hlav\'ec nebo v k\'f8\'ed\'9ei vis\'edc\'edm na zdi. Ale a\'9d je podstata tohoto vytvo\'f8en\'e9ho p\'f8edm\'ectu jak\'e1koli, on se v\'9edycky mus\'ed modlit k n\'ecmu \endash k tomu p\'f8edm\'ectu, kter\'fd si utvo\'f8il on s\'e1m; ne k Osob\'ec, kter\'e1 stvo\'f8ila jeho. Dokonce ho m\'f9\'9ee\'9a pob\'edzet, aby tento sv\'f9j v\'fdtvor opravoval a vylep\'9aoval a aby na n\'ecj p\'f8i modlitb\'ec st\'e1le myslel. Pokud to n\'eckdy dok\'e1\'9ee rozli\'9ait a p\'f8i modlitb\'ec se v\'ecdom\'ec obr\'e1t\'ed \'84 ne k Tob\'ec, jak si T\'ec p\'f8edstavuji j\'e1, ale k Tob\'ec, jak Ty zn\'e1\'9a s\'e1m Sebe\ldblquote , dostaneme se do zoufal\'e9 situace. Jestli\'9ee on zavrhne v\'9aechny sv\'e9 my\'9alenky a obrazy, nebo alespo\'f2 pln\'ec uzn\'e1 jejich subjektivn\'ed podstatu a spolehne se na zcela skute\'e8nou, mimozemskou a neviditelnou P\'f8\'edtomnost, kter\'e1 je s n\'edm v tom pokoji a kterou on s\'e1m nikdy nem\'f9\'9ee poznat tak, jak Ona zn\'e1 jeho \endash pak pr\'e1v\'ec tehdy m\'f9\'9ee doj\'edt k n\'ec\'e8emu nep\'f8edstaviteln\'e9mu. Ale takov\'e9mu naprost\'e9mu obna\'9een\'ed lidsk\'e9 du\'9ae v modlitb\'ec asi dok\'e1\'9ee\'9a zabr\'e1nit \endash tak\'e9 proto, \'9ee ani lid\'e9 po n\'ecm netou\'9e\'ed tolik, jak si mysl\'ed. V\'9edy\'9d oni v\'ecd\'ed, \'9ee by mohli \'84 dostat v\'edce, ne\'9e si p\'f8\'e1li\ldblquote !\par
\par
Lib\'e1 T\'ec Tv\'f9j Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
trochu jsi m\'e9 zklamal. \'c8ekal jsem podrobn\'e9 hl\'e1\'9aen\'ed o Tv\'e9 pr\'e1ci, ale m\'edsto n\'echo p\'f8i\'9ael jak\'fdsi chvalozp\'ecv. P\'ed\'9ae\'9a, \'9ee \'84 \'9a\'edl\'ed\'9a radost\'ed\ldblquote , proto\'9ee lid\'e9 v Evrop\'ec za\'e8ali zase jednu v\'e1lku. Velice dobr\'e9 ch\'e1pu, co se Ti stalo. Ne\'9a\'edl\'ed\'9a; jenom ses opil. Kdy\'9e \'e8tu mezi \'f8\'e1dky Tv\'e9ho (velice nevyv\'e1\'9een\'e9ho) l\'ed\'e8en\'ed pacientovy bezesn\'e9 noci, dovedu si dob\'f8e p\'f8edstavit, cos c\'edtil. Poprv\'e9 za celou svou kari\'e9ru jsi ochutnal to v\'edno, kter\'e9 je na\'9a\'ed odm\'ecnou za v\'9aechnu n\'e1mahu \endash muka a chaos lidsk\'e9 du\'9ae \endash a ono Ti stouplo do hlavy. Ale j\'e1 Ti to nevy\'e8\'edt\'e1m; v\'9edy\'9d p\'f8ece v\'edm, jak jsi nezku\'9aen\'fd, zareagoval pacient na n\'eckter\'e9 Tv\'e9 hr\'f9zn\'e9 obrazy budoucnosti? P\'f8idals k nim p\'e1r p\'f9sobiv\'fdch a sebel\'edtostiv\'fdch vzpom\'ednek na \'9a\'9dastnou minulost? Chv\'ecl se mu trochu \'9ealudek? Zahr\'e1ls mu p\'f8itom p\'eckn\'e9 na sv\'e9 housle, \'9ee? No, to v\'9aechno je \'fapln\'ed ti po\'f8\'e1dku. Ale pamatuj si, Tasemn\'edku: nejd\'f8\'edve povinnost, potom z\'e1bava. Kdybys nijakou neuk\'e1zn\'ecnost\'ed nakonec o svou ko\'f8ist p\'f8i\'9ael, v\'ec\'e8n\'ec bys \'9e\'edznil po tom, cos pr\'e1v\'ec okusil. Ale naopak: pokud si jeho du\'9ai zajist\'ed\'9a t\'edm, \'9ee bude\'9a u\'9e\'edvat sv\'e9 medic\'edny pohotov\'ec, vytrvale a rozv\'e1\'9en\'ec, pak on bude Tv\'f9j nav\'9edycky: \'9eiv\'fd poh\'e1r, pln\'fd zoufalstv\'ed, hr\'f9zy a \'fa\'9easu a\'9e po okraj, a Ty ho bude\'9a moci p\'f8ilo\'9eit ke rt\'f9m, kdykoli se Ti zachce! Nenech se tedy \'9e\'e1dn\'fdm p\'f8echodn\'fdm vzru\'9aen\'edm odv\'e9st od sv\'e9ho skute\'e8n\'e9ho posl\'e1n\'ed \endash nahlodat jeho v\'edru a zabr\'e1nit mu ve ctnostech. Ve sv\'e9m p\'f8\'ed\'9at\'edm dopise mi podrobn\'ec popi\'9a, jak pacient reaguje na v\'e1lku, abychom mohli uv\'e1\'9eit, zda je lep\'9a\'ed z n\'echo ud\'eclat hur\'e1-vlastence nebo radik\'e1ln\'edho pacifistu. Mo\'9enost\'ed je mnoho. Ale prozat\'edm T\'ec mus\'edm varovat: od v\'e1lky si moc neslibuj.\par
Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee v\'e1lka je z\'e1bavn\'e1. Bezprost\'f8edn\'ed strach a lidsk\'e9 utrpen\'ed je pro z\'e1stupy na\'9aich t\'ec\'9ece pracuj\'edc\'edch p\'f8\'edslu\'9an\'edk\'f9 zaslou\'9een\'fdm a p\'f8\'edjemn\'fdm ob\'e8erstven\'edm. Ale jak\'fd trval\'fd u\'9eitek bychom z v\'e1lky m\'ecli, kdybychom s jej\'ed pomoc\'ed nep\'f8ivedli du\'9ae k Na\'9aemu Otci v Hlubin\'e1ch? Kdy\'9e vid\'edm, jak lid\'e9 trp\'ed jen p\'f8echodn\'ec a nakonec n\'e1m uniknou, m\'e1m pocit, jako bych sm\'ecl ochutnat prvn\'ed chod bohat\'e9 hostiny a pak musel jen p\'f8ihl\'ed\'9eet. Je to hor\'9a\'ed ne\'9e nem\'edt v\'f9bec nic. Nep\'f8\'edtel n\'e1s (v souladu se sv\'fdmi barbarsk\'fdmi metodami boje) nech\'e1v\'e1 zhl\'e9dnout kr\'e1tk\'e9 utrpen\'ed sv\'fdch obl\'edbenc\'f9 jen proto, aby n\'e1s mu\'e8il a tr\'e1pil a aby se posm\'edval na\'9aemu neust\'e1l\'e9mu hladu, kter\'fd v t\'e9to f\'e1zi velk\'e9ho st\'f8etnut\'ed jeho blok\'e1da nepochybn\'ec vyvol\'e1v\'e1. Rad\'ecji tedy uva\'9eujme sp\'ed\'9ae o tom, jak v\'e1lky v Evrop\'ec vyu\'9e\'edt, ne\'9e jak Z n\'ed m\'edt po\'9eitek.\par
V\'e1lka toti\'9e v sob\'ec skr\'fdv\'e1 ur\'e8it\'e9 tendence, kter\'e9 n\'e1m v \'9e\'e1dn\'e9m p\'f8\'edpad\'ec neprosp\'edvaj\'ed. Samoz\'f8ejm\'ec m\'f9\'9eeme doufat, \'9ee dojde k mnoha krutostem a nestoudnostem; pokud si ale ned\'e1me pozor, uvid\'edme, jak se tis\'edce lid\'ed obracej\'ed v tomto utrpen\'ed k Nep\'f8\'edteli \endash a desetitis\'edce t\'ecch, kdo tak daleko nedosp\'ecli, odvr\'e1t\'ed svou pozornost od sebe k t\'edm hodnot\'e1m a z\'e1le\'9eitostem, kter\'e9 povaluj\'ed za d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed, ne\'9e jsou oni sami. J\'e1 v\'edm, \'9ee Nep\'f8\'edtel mnoho z t\'ecch z\'e1le\'9eitost\'ed odsuzuje, ale pr\'e1v\'ec v tom On bojuje tak ne\'e8estn\'ec. \'c8asto uko\'f8ist\'ed lidi, kte\'f8\'ed ob\'ectovali sv\'e9 \'8eivoty za v\'ecci, kter\'e9 On povazuje za \'9apatn\'e9, a vysv\'ectluje to absurdn\'edm sofismatem, \'9ee to pr\'fd ti lid\'e9 povahovali za spr\'e1vn\'e9 a \'9ee se tedy \'f8\'eddili t\'edm nejlep\'9a\'edm, co znali. \endash A tak\'e9 pova\'9e, k jak\'fdm ne\'9e\'e1douc\'edm \'famrt\'edm ve v\'e1lce doch\'e1z\'ed. Lid\'e9 b\'fdvaj\'ed zabiti tam, kde to \'e8ekaj\'ed, a pat\'f8\'ed-li do t\'e1bora Nep\'f8\'edtele, b\'fdvaj\'ed na smrt i p\'f8ipraveni. O\'e8 by pro n\'e1s bylo lep\'9a\'ed, kdyby v\'9aichni lid\'e9 um\'edrali v drah\'fdch sanatori\'edch \endash mezi l\'e9ka\'f8i, kte\'f8\'ed jim l\'9eou, mezi o\'9aet\'f8ovatelkami, kter\'e9 jim l\'9eou, a mezi p\'f8\'e1teli, kte\'f8\'ed jim l\'9eou, jak jsme je to nau\'e8ili! Ti v\'9aichni slibuj\'ed um\'edraj\'edc\'edm \'9eivot a podporuj\'ed je v p\'f8esv\'ecd\'e8en\'ed, \'9ee choroba omlouv\'e1 ka\'9edou jejich slabost; a pokud se na\'9ai p\'f8\'edslu\'9an\'edci vyznaj\'ed ve sv\'e9m \'f8emesle, tak\'e9 se ani nezm\'edn\'ed o kn\'eczi, aby se nemocn\'fd nedozv\'ecd\'ecl, jak je na tom doopravdy. A jak je pro n\'e1s zhoubn\'e9 to neust\'e1l\'e9 v\'ecdom\'ed smrti, kter\'e9 v\'e1lka p\'f8in\'e1\'9a\'ed! Jedna z na\'9aich nej\'fa\'e8inn\'ecj\'9a\'edch zbran\'ed \endash spokojen\'e1 po\'9eiva\'e8nost \endash pak ztr\'e1c\'ed svou \'fa\'e8innost. Ve v\'e1lce si dokonce ani \'e8lov\'eck nem\'f9\'9ee myslet, \'9ee bude \'9e\'edt v\'ec\'e8n\'ec.\par
J\'e1 v\'edm, \'9ee Oprudn\'edk a spol. vid\'ecli ve v\'e1lk\'e1ch velkou p\'f8\'edle\'9eitost k \'fatok\'f9m na v\'edru, ale mysl\'edm, \'a3e to trochu p\'f8ehnali. Nep\'f8\'edtel sv\'fdm lidsk\'fdm stoupenc\'f9m jasn\'e9 \'f8ekl, \'9ee utrpen\'ed je d\'f9le\'9eitou \'e8\'e1st\'ed toho, co naz\'fdv\'e1 Vykoupen\'edm; pokud tedy v\'edru vyvr\'e1tila v\'e1lka nebo mor, pak takov\'e1 v\'edra ani nemohla st\'e1t za tu n\'e1mahu. T\'edm mysl\'edm to dlouhodob\'e9 utrpen\'ed, kter\'e9 v\'e1lka p\'f8in\'e1\'9a\'ed. Samoz\'f8ejm\'ec je mo\'9en\'e9 zmocnit se \'e8lov\'ecka ve chv\'edli hr\'f9zy, smrti bl\'edzk\'e9 osoby nebo fyzick\'e9 bolesti, kdy mu rozum pr\'e1v\'ec neslou\'9e\'ed\endash Ale zjistil jsem, \'9ee pokud se \'e8lov\'eck obr\'e1t\'ed k hlavn\'edmu stanu Nep\'f8\'edtele, dokonce ani tehdy t\'e9m\'ec\'f8 nikdy nez\'f9stane bez pomoci.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
m\'e1m radost, \'9ee Tv\'f9j pacient je tak mlad\'fd a m\'e1 takov\'e9 zam\'ecstn\'e1n\'ed, \'9ee na vojnu mule b\'fdt odveden, ale tak\'e9 nemus\'ed. Pro n\'e1s je d\'f9le\'9eit\'e9, aby st\'e1le \'9eil ve velik\'e9 nejistot\'ec \endash aby mel hlavu plnou vz\'e1jemn\'ec se vylu\'e8uj\'edc\'edch p\'f8edstav o budoucnosti a ka\'9ed\'e1 z nich v nim, probouzela nad\'ecji nebo strach. Nap\'ect\'ed a \'fazkost jsou nep\'f8ekonateln\'e9 v tom, jak dovedou zabarik\'e1dovat lidsk\'fd rozum p\'f8ed Nep\'f8\'edtelem. Nep\'f8\'edtel chce, aby lidem z\'e1le\'9eelo na tom, co d\'eclaj\'ed; my je mus\'edme p\'f8im\'ect k \'favah\'e1m o tom, co se s nimi stane.\par
Tv\'f9j pacient u\'9e jist\'ec pochytil to, \'9ee se m\'e1 trp\'ecliv\'ec podrobit v\'f9li Nep\'f8\'edtele. Nep\'f8\'edtel t\'edm mysl\'ed p\'f8edev\'9a\'edm to, \'9ee on m\'e1 trp\'ecliv\'ec p\'f8ijmout to tr\'e1pen\'ed, kter\'e9 ho u\'9e skute\'e8n\'ec potkalo \endash to nyn\'ecj\'9a\'ed nap\'ect\'ed a strach. Pr\'e1v\'ec na n\'ec m\'e1 \'f8\'edci: \'84Bud v\'f9le Tv\'e1\ldblquote , a sv\'f9j vezdej\'9a\'ed chl\'e9b dostane pro sv\'f9j ka\'9edodenn\'ed \'fakol, aby pr\'e1v\'ec toto sn\'e1\'9ael. Ty se postarej o to, aby pacient za sv\'f9j k\'f8\'ed\'9e nepova\'9eoval sv\'f9j nyn\'ecj\'9a\'ed strach, ale pr\'e1v\'ec ty v\'ecci, kter\'fdch se boj\'ed. Na n\'ec a\'9d se d\'edv\'e1 jako na sv\'f9j k\'f8\'ed\'9e a a\'9d si neuv\'ecdom\'ed, \'9ee v\'9aechny se mu p\'f8ihodit nemohou, a proto se vz\'e1jemn\'ec vylu\'e8uj\'ed. A\'9d se p\'f8edem sna\'9e\'ed b\'fdt siln\'fd a trp\'ecliv\'fd v\'f9\'e8i v\'9aem t\'ecmto v\'eccem. Doopravdy se poddat dvan\'e1cti r\'f9zn\'fdm a vymy\'9alen\'fdm osud\'f9m je toti\'9e t\'e9m\'ec\'f8 nemo\'9en\'e9 a Nep\'f8\'edtel nijak zvl\'e1\'9a\'9d nepom\'e1h\'e1 t\'ecm, kdo se o to sna\'9e\'ed \endash Podstatn\'ec jednodu\'9a\'9a\'ed je poddat se tomu skute\'e8n\'e9mu a pr\'e1v\'ec prob\'edhaj\'edc\'edmu utrpen\'ed, a to dokonce i tehdy, je-li t\'edmto utrpen\'edm strach; pak Nep\'f8\'edtel obvykle pom\'e1h\'e1.\par
Zde se projevuje d\'f9le\'9eit\'fd duchovn\'ed z\'e1kon. U\'9e jsem Ti vysv\'ectlil, \'9ee pacientovy modlitby oslab\'ed\'9a, kdy\'9e jeho pozornost odvr\'e1t\'ed\'9a od Nep\'f8\'edtele k jeho vlastn\'edm pocit\'f9m t\'fdkaj\'edc\'edm se Nep\'f8\'edtele. A naopak: pacient sn\'e1ze p\'f8em\'f9\'9ee sv\'f9j strach, odvr\'e1t\'ed-li svou mysl od toho, \'e8eho se ob\'e1v\'e1, ke strachu samotn\'e9mu, kter\'fd poci\'9duje jako p\'f8\'edtomn\'fd a ne\'9e\'e1douc\'ed stav sv\'e9 mysli. Pokud pova\'9euje strach za sv\'f9j k\'f8\'ed\'9e, nevyhnuteln\'ec ho bude pova\'9eovat za stav du\'9ae. D\'e1 se tedy vyslovit toto obecn\'e9 pravidlo: P\'f8i ka\'9ed\'e9 du\'9aevn\'ed \'e8innosti, kter\'e1 prosp\'edv\'e1 n\'e1m, pob\'edzej pacienta, aby nemyslel na sebe a soust\'f8edil se na p\'f8edm\'ect sv\'e9ho my\'9alen\'ed; p\'f8i du\'9aevn\'edch \'e8innostech, kter\'e9 nahr\'e1vaj\'ed Nep\'f8\'edteli, by se m\'ecl soust\'f8edit s\'e1m na sebe. A\'9d ur\'e1\'9eka nebo \'9eensk\'e9 t\'eclo tak upout\'e1 jeho pozornost, \'9ee si neuv\'ecdom\'ed: \'84Pr\'e1v\'ec za\'e8\'edn\'e1m poci\'9dovat Hn\'ecv (nebo \'8e\'e1dostivost) \'84. A naopak: A\'9d se tolik v\'ecnuje \'favah\'e1m typu \'84 C\'edt\'edm, \'9ee jsem st\'e1le zbo\'9en\'ecj\'9a\'ed (nebo laskav\'ecj\'9a\'ed) \'84, \'9ee mu p\'f8estane z\'e1le\'9eet na na\'9aem Nep\'f8\'edteli i na bli\'9en\'edch.\par
Co se t\'fdk\'e1 pacientova obecn\'ecj\'9a\'edho vztahu k v\'e1lce, rad\'ecji se p\'f8\'edli\'9a nespol\'e9hej na ty pocity nen\'e1visti, o nich\'9e, lid\'e9 tak r\'e1di diskutuj\'ed v k\'f8es\'9dansk\'fdch protik\'f8es\'9dansk\'fdch \'e8asopisech. Kdy\'9e Tv\'f9j \'e8lov\'eck trp\'ed, m\'f9\'9ee\'9a ho pob\'eddnout, aby se odreagoval pomstychtivost\'ed k n\'ecmeck\'fdm v\'f9dc\'f9m. To je v po\'f8\'e1dku. Ale to b\'fdv\'e1 jen jak\'e1si divadeln\'ed nebo m\'fdtick\'e1 nen\'e1vist nam\'ed\'f8en\'e1 proti vymy\'9alen\'fdm c\'edl\'f9m. On se s nimi ve skute\'e8nosti nikdy nesetkal; jsou to jen figur\'edny, kter\'e9 si v mysli vytvo\'f8il podle toho, co \'e8etl v novin\'e1ch. Takov\'e1 abstraktn\'ed nen\'e1vist n\'e1s \'e8asto velice zklame \endash a prav\'ed Angli\'e8an\'e9 jsou v tomto sm\'ecru snad nejv\'ect\'9a\'ed zbab\'eclci na sv\'ecte. Jsou to \'9eaba\'f8i, kte\'f8\'ed hul\'e1kaj\'ed, \'9ee pro jejich nep\'f8\'e1tele nen\'ed \'9e\'e1dn\'e9 mu\'e8en\'ed dost stra\'9an\'e9, a pak daj\'ed \'e8aj a cigarety prvn\'edmu ran\'ecn\'e9mu n\'ecmeck\'e9mu pilotovi, kter\'e9ho najdou u sv\'e9ho zadn\'edho vchodu.\par
A\'9d bude\'9a d\'eclat cokoli, v du\'9ai Tv\'e9ho pacienta bude v\'9edycky trocha zloby i trocha dobroty. Tu zlobu mus\'ed\'9a zam\'ec\'f8it na jeho nejbli\'9e\'9a\'ed bli\'9en\'ed, kter\'e9 potk\'e1v\'e1 ka\'9ed\'fd den, a dobrotu zase do nejvzd\'e1len\'ecj\'9a\'edho okol\'ed, na ty lidi, kter\'e9 nezn\'e1. Pak bude zloba zcela skute\'e8n\'e1 a dobrota t\'e9m\'ec\'f8 neskute\'e8n\'e1. V\'f9bec nem\'e1 cenu v n\'ecm rozdm\'fdch\'e1vat nen\'e1vist k N\'ecmc\'f9m, roste-li v n\'ecm zhoubn\'fd zvyk milovat svou matku, zam\'ecstnavatele nebo \'e8lov\'ecka, kter\'e9ho potk\'e1 ve vlaku. P\'f8edstav si sv\'e9ho \'e8lov\'ecka jako \'f8adu soust\'f8edn\'fdch kruh\'f9: v nejvnitrn\'ecj\'9a\'edm kruhu je jeho v\'f9le, pak rozum, nakonec fantazie. T\'ec\'9eko m\'f9\'9ee\'9a doufat, \'9ee se Ti poda\'f8\'ed ze v\'9aech kruh\'f9 vylou\'e8it to, co na\'e8ichlo Nep\'f8\'edtelem; mus\'ed\'9a ale v\'9aechny ctnosti st\'e1le vytla\'e8ovat do kruhu fantazie a v\'9aechny \'9e\'e1douc\'ed vlastnosti dovnit\'f8, do kruhu v\'f9le. Ctnosti jsou pro n\'e1s osudn\'e9, teprve-kdy\'9e proniknou do v\'f9le a stanou se sou\'e8\'e1st\'ed zvyk\'f9. T\'edm ov\'9aem nemysl\'edm to, co pacient za svou v\'f9li pokl\'e1d\'e1 (kdy\'9e se za\'9dat\'fdmi zuby \'e8in\'ed rozhodnut\'ed), ale ten skute\'e8n\'fd st\'f8ed, kter\'fd Nep\'f8\'edtel naz\'fdv\'e1 Srdcem. \'c8lov\'ecka nezachr\'e1n\'ed p\'f8ed obydl\'edm Na\'9aeho Otce \'9e\'e1dn\'e1 ctnost, kterou si maluje ve sv\'e9 fantazii, kterou schvaluje jeho rozum nebo kterou dokonce do jist\'e9 m\'edry s\'e1m miluje a obdivuje. Ve skute\'e8nosti s n\'edm pak je mnohem v\'ect\'9a\'ed z\'e1bava, a\'9e se sem dostane.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
jak se m\'f9\'9ee\'9a pt\'e1t, zda je d\'f9le\'9eit\'e9, aby si pacient nebyl v\'ecdom Tv\'e9 existence? Tento probl\'e9m p\'f8ece za n\'e1s vy\'f8e\'9ailo (alespo\'f2 pro tuto f\'e1zi boje) na\'9ae Hlubok\'e9 Velen\'ed! Te\'ef je na\'9a\'ed z\'e1sadou skr\'fdvat se. Jist\'ec\'9ee to tak nebylo v\'9edycky. Je to t\'ec\'9ek\'e9 dilema. Pokud lid\'e9 v na\'9ai existenci nev\'ec\'f8\'ed, p\'f8ich\'e1z\'edme o v\'9aechno pot\'ec\'9aen\'ed Z p\'f8\'edm\'e9ho teroru a neud\'ecl\'e1me z nich \'e8arod\'ecjn\'edky. A naopak: pokud v n\'e1s v\'ec\'f8\'ed, nevychov\'e1me z nich materialisty a skeptiky. Alespo\'f2 prozat\'edm. J\'e1 pevn\'ec v\'ec\'f8\'edm, \'9ee jednou dok\'e1\'9eeme jejich v\'ecdu natolik citov\'ec zabarvit a mytologizovat, \'8ee do n\'ed fakticky pronikne v\'edra v n\'e1s (i kdy\'9e pod jin\'fdm jm\'e9nem), a z\'e1rove\'f2 lidsk\'e1 mysl z\'f9stane uzav\'f8ena p\'f8ed v\'edrou v Nep\'f8\'edtele. \'84\'8eivotn\'ed s\'edla\ldblquote , uct\'edv\'e1n\'ed sexu a n\'eckter\'e9 rysy psychoanal\'fdzy zde mohou vykonat mnoho u\'9eite\'e8n\'e9ho. N\'e1\'9a z\'e1pas se p\'f8ibl\'ed\'9e\'ed ke konci, jakmile vytvo\'f8\'edme sv\'e9 dokonal\'e9 d\'edlo \endash \'e8arod\'ecjn\'edka materialistu: \'e8lov\'ecka, kter\'fd neu\'9e\'edv\'e1, ale uct\'edv\'e1 to, co neur\'e8it\'ec naz\'fdv\'e1 \'84silami\ldblquote \endash a z\'e1rove\'f2 nev\'ec\'f8\'ed v existenci \'84duch\'f9\ldblquote . Te\'ef ale mus\'edme poslouchat rozkazy. Udr\'9eovat pacienta v nev\'ecdomosti asi dok\'e1\'9ee\'9a. Pom\'f9\'9ee Ti to, \'9ee podle modern\'edch p\'f8edstav jsou \'84\'e8erti\ldblquote p\'f8ev\'e1\'9en\'ec komick\'e9 postavy. Pokud pacient za\'e8ne m\'edt podez\'f8en\'ed, \'9ee existuje\'9a, p\'f8edved mu obraz n\'eckoho v \'e8erven\'fdch p\'f8il\'e9hav\'fdch kalhot\'e1ch a p\'f8esv\'ecd\'e8 ho, \'9ee kdy\'9e nem\'f9\'9ee uv\'ec\'f8it tomu, nem\'f9\'9ee ve\'f8it ani ve Tvou existenci. Je to star\'e1 \'e8\'edtankov\'e1 metoda, jak je zm\'e1st.\par
Sl\'edbil jsem Ti, \'9ee uv\'e1\'9e\'edm, zda m\'e1me z pacienta ud\'eclat extr\'e9mn\'edho vlastence nebo extr\'e9mn\'edho pacifistu. Je t\'f8eba podporovat ka\'9ed\'fd extr\'e9m \endash krom\'ec extr\'e9mn\'ed oddanosti Nep\'f8\'edteli. Ov\'9aem\'9ee ne v\'9edycky, ale v t\'e9to dob\'ec ano. V n\'eckter\'fdch dob\'e1ch jsou lid\'e9 vla\'9en\'ed a samolib\'ed, a pak je je\'9at\'ec v\'edce usp\'e1v\'e1me. Jindy, jako t\'f8eba nyn\'ed, jsou nevyv\'e1\'9een\'ed a sekt\'e1\'f8\'9at\'ed; v tom je tak\'e9 podporujeme. V ka\'9ed\'e9 mal\'e9 skupin\'ec lid\'ed spojen\'fdch n\'ecjak\'fdm spole\'e8n\'fdm z\'e1jmem, kter\'fd je ostatn\'edm lidem nep\'f8\'edjemn\'fd nebo lhostejn\'fd, se obvykle postupn\'ec vytv\'e1\'f8\'ed jak\'fdsi vz\'e1jemn\'fd obdiv. A k okoln\'edmu sv\'ectu se tato skupina lid\'ed stav\'ed s p\'fdchou a nen\'e1vist\'ed, kterou pak d\'e1v\'e1 najevo beze studu; jej\'edm ru\'e8itelem je toti\'9e ona \'84 V\'ecc\ldblquote , kter\'e1 je pr\'fd neosobn\'ed. To plat\'ed dokonce i tehdy, kdy\'9e tato skupina p\'f9vodn\'ec vznikla v souladu se z\'e1m\'ecry Nep\'f8\'edtele. My chceme, aby c\'edrkev byla mal\'e1 \endash a to nejen proto, aby Nep\'f8\'edtele poznalo m\'e9n\'ec lid\'ed, ale i proto, aby ti, kdo Ho poznali, byli pln\'ed t\'e9 nep\'f8\'edjemn\'e9 intenzity a obrann\'e9ho pokrytectv\'ed tajn\'e9ho spolku nebo kliky. C\'edrkev sama je ov\'9aem pod silnou ochranou a dosud se n\'e1m \'fapln\'ec nepoda\'f8ilo d\'e1t j\'ed v\'9aechny rysy mal\'e9 sekty. \'c8asto ale dosahujeme obdivuhodn\'fdch v\'fdsledk\'f9 prost\'f8ednictv\'edm jednotliv\'fdch frakc\'ed \endash od Pavlovy a Apollovy strany v Korintu a\'9e po High Church a Low Church v anglik\'e1nsk\'e9 c\'edrkvi.\par
Pokud y sv\'e9ho pacienta ud\'ecl\'e1\'9a odp\'f9rce vojensk\'e9 slu\'9eby z d\'f9vodu p\'f8esv\'ecd\'e8en\'ed, automaticky se stane \'e8lenem mal\'e9, hlu\'e8n\'e9, organizovan\'e9 a neobl\'edben\'e9 spole\'e8nosti. To na n\'echo t\'e9m\'ec\'f8 ur\'e8it\'ec bude m\'edt dobr\'fd vliv \endash zvl\'e1\'9at\'ec, kdy\'9e s k\'f8es\'9danstv\'edm p\'f8i\'9ael do styku teprve ned\'e1vno. Ale jen t\'e9m\'ec\'f8 ur\'e8it\'ec. Pochyboval doopravdy o tom, zda je spr\'e1vn\'e9 bojovat ve spravedliv\'e9 v\'e1lce, je\'9at\'ec d\'f8\'edve, ne\'9e tato v\'e1lka Za\'e8ala? M\'e1 tolik fyzick\'e9 odvahy, \'9ee nebude podv\'ecdom\'ec pochybovat o skute\'e8n\'fdch motivech sv\'e9ho pacifismu? Je doopravdy p\'f8esv\'ecd\'e8en, kdy\'9e m\'e1 k poctivosti nejbl\'ed\'9ee (a to b\'fdv\'e1 u lid\'ed jen z\'f8\'eddkakdy,), \'9ee ho k tomu \'9eene jen touha poslouchat Nep\'f8\'edtele? Je-li tomu tak, jeho pacifismus n\'e1m asi moc nepom\'f9\'9ee a Nep\'f8\'edtel ho asi ochr\'e1n\'ed p\'f8ed t\'ecmi d\'f9sledky, kter\'e9 z \'e8lenstv\'ed v sekt\'ec obvykle plynou. Pak by bylo nejlep\'9a\'ed pokusit se v n\'ecm vyvolat n\'e1hlou a zmatenou citovou krizi, kter\'e1 by ho zm\'ecnila ve vlastence se \'9apatn\'fdm sv\'ecdom\'edm. Takov\'e9 v\'ecci dok\'e1\'9eeme. Ale pokud ho hodnot\'edm spr\'e1vn\'ec, rad\'ecji z n\'echo zkus ud\'eclat pacifistu.\par
A\'9d se Tv\'f9j \'e8lov\'eck stane \'e8\'edmkoli, Tv\'f9j hlavn\'ed \'fakol se nezm\'ecn\'ed: pacient mus\'ed od za\'e8\'e1tku pova\'9eovat Vlastenectv\'ed nebo Pacifismus za sou\'e8\'e1st sv\'e9ho n\'e1bo\'9eenstv\'ed. Potom A\'9d se to pro jeho bojovnou mysl stane tou nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed \'e8\'e1st\'ed n\'e1bo\'9eenstv\'ed. Postupn\'ec ho p\'f8ived do takov\'e9ho st\'e1dia, kdy se n\'e1bo\'9eenstv\'ed stane jen sou\'e8\'e1sti t\'e9 \'84 V\'ecci\ldblquote a cel\'e9 k\'f8es\'9danstv\'ed bude pro n\'echo m\'edt jen cenu t\'ecch argument\'f9, kter\'e9 dok\'e1\'9ee poskytnout ve prosp\'ecch v\'e1le\'e8n\'e9ho \'fasil\'ed nebo pacifismu. Hlavn\'edmu nesm\'ed\'9a dovolit, aby sv\'ectsk\'e9 z\'e1le\'9eitosti posuzoval p\'f8ev\'e1\'9en\'ec z hlediska poslu\'9anosti. Jakmile se pro n\'echo Sv\'ect stane c\'edlem a v\'edra n\'e1strojem, bude\'9a m\'edt t\'e9m\'ec\'f8 vyhr\'e1no; pak u\'9e bude skoro jedno, o jak\'fd pozemsk\'fd c\'edl mu p\'f9jde. Pokud sch\'f9ze, \'fato\'e8n\'e9 bro\'9eurky, politika, hnut\'ed, procesy a k\'f8i\'9e\'e1ck\'e1 ta\'9een\'ed pro n\'echo budou znamenat v\'edce ne\'9e modlitby, sv\'e1tosti a l\'e1ska k bli\'9en\'edmu, u\'9e bude n\'e1\'9a \endash a \'e8\'edm bude takto \'84 n\'e1bo\'9en\'ecj\'9a\'ed\ldblquote , t\'edm jist\'ecji bude n\'e1\'9a. Takov\'fdch bych Ti tady dole mohl uk\'e1zat p\'f8ekr\'e1sn\'ec plnou klec.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
tak ty tedy chov\'e1\'9a \'84velk\'e9 nad\'ecje, \'9ee n\'e1bo\'9eensk\'e1 f\'e1ze Tv\'e9ho pacienta je u konce\ldblquote ? U\'9e d\'e1vno jsem si \'f8\'edkal, \'9ee s Hlubokou \'9akolou to jde od deseti k p\'ecti od t\'e9 doby, co ji za\'e8al v\'e9st star\'fd Mrchodlak, a te\'ef to p\'f8\'edmo bije do o\'e8\'ed. Co\'9epak tys je\'9at\'ec nesly\'9ael o Z\'e1konu vln\'ecn\'ed?\par
Lid\'e9 jsou oboj\'9eiveln\'edci: nap\'f9l duchov\'e9, nap\'f9l zv\'ed\'f8ata. (To, \'9ee si Nep\'f8\'edtel usmyslel vytvo\'f8it takov\'e9ho odporn\'e9ho k\'f8\'ed\'9eence, bylo jedn\'edm z d\'f9vod\'f9, pro\'e8 se N\'e1\'9a Otec rozhodl odep\'f8\'edt Mu svou podporu.) Lid\'e9 pat\'f8\'ed jako\'9eto duchov\'e9 do v\'ec\'e8n\'e9ho sv\'ecta, ale stejn\'ec jako zv\'ed\'f8ata \'9eij\'ed v \'e8ase. Znamen\'e1 to, \'9ee jejich du\'9ae mohou sm\'ec\'f8ovat k v\'ec\'e8n\'e9mu c\'edli, ale jejich t\'ecla, city a p\'f8edstavy se st\'e1le m\'ecn\'ed; v\'9edy\'9d \'84b\'fdt v \'e8ase\ldblquote znamen\'e1 m\'ecnit se. Jejich nejlep\'9a\'edm pojet\'edm nem\'ecnnosti je tedy vln\'ecn\'ed \endash opakovan\'fd n\'e1vrat na ur\'e8itou \'farove\'f2, ze kter\'e9 st\'e1le padaj\'ed; je to \'f8ada vrchol\'f9 a propast\'ed. Kdybys sv\'e9ho pacienta pozoroval d\'f9kladn\'ec, zjistil bys toto vln\'ecn\'ed ve v\'9aech oblastech jeho \'9eivota; jeho z\'e1jem o pr\'e1ci, vztah k p\'f8\'e1tel\'f9m i \'9e\'e1dosti t\'ecla rostou a klesaj\'ed. Dokud \'9eije na Zemi, budou se u n\'echo st\'f8\'eddat obdob\'ed bohat\'e9 citov\'e9 a t\'eclesn\'e9 s\'edly s obdob\'edmi tuposti a chudoby. To, \'8ee te\'ef pacient pro\'9e\'edv\'e1 obdob\'ed vyprahlosti a nudy, v\'f9bec nen\'ed Tvou z\'e1sluhou, jak si bl\'e1hov\'ec mysl\'ed\'9a. Je to jen p\'f8irozen\'fd jev, kter\'fd n\'e1m nijak neprosp\'ecje, pokud ho dob\'f8e nevyu\'9eije\'9a.\par
Nejl\'e9pe ho vyu\'9eije\'9a, pokud nejprve uv\'e1\'9e\'ed\'9a, co chce prov\'e9st Nep\'f8\'edtel, a pak ud\'ecl\'e1\'9a prav\'fd opak. Asi T\'ec p\'f8ekvap\'ed, \'9ee kdy\'9e se Nep\'f8\'edtel chce trvale zmocnit lidsk\'e9 du\'9ae, spol\'e9h\'e1 se sp\'ed\'9ae na jej\'ed poklesy, ne na vrcholy. N\'eckte\'f8\'ed z Jeho obzvl\'e1\'9atn\'edch obl\'edbenc\'f9 pro\'9ali del\'9a\'edmi a hlub\'9a\'edmi poklesy ne\'9e kdokoli jin\'fd. Pro\'e8 je to tak? Pro n\'e1s je \'e8lov\'eck p\'f8edev\'9a\'edm potravou; sna\'9e\'edme se pohltit svou v\'f9l\'ed jeho v\'f9li a roz\'9a\'ed\'f8it sv\'f9j vlastn\'ed egoismus na jeho \'fakor. Ale ta poslu\'9anost, kterou od lid\'ed vy\'9eaduje Nep\'f8\'edtel, je n\'ecco \'fapln\'e9 jin\'e9ho. Mus\'edme se sm\'ed\'f8it se skute\'e8nost\'ed, \'9ee v\'9aechny ty \'f8e\'e8i o Jeho l\'e1sce k lidem a o tom, \'9ee ve slu\'9eb\'ec Jemu je dokonal\'e1 svoboda, nejsou (jak bychom r\'e1di v\'ec\'f8ili) jen propaganda, ale stra\'9aliv\'e1 pravda. On skute\'e8n\'ec chce zaplnit cel\'fd vesm\'edr spoustou odporn\'fdch mal\'fdch kopi\'ed Sebe sam\'e9ho \endash tvor\'f9, jejich\'9e \'9eivot bude (ve sv\'e9m nepatrn\'e9m m\'ec\'f8\'edtku) kvalitativn\'ec podobn\'fd Jeho \'9eivotu. A to ne proto, \'9ee On by je pohltil, ale proto, \'9ee jejich v\'f9le se bude svobodn\'ec \'f8\'eddit Jeho v\'f9l\'ed. My chceme dobytek, kter\'fd se nakonec stane na\'9a\'ed potravou; On chce sluhy, kte\'f8\'ed se nakonec stanou Jeho syny. My je chceme vys\'e1t; On se chce rozd\'e1vat. My jsme pr\'e1zdn\'ed a chceme se naplnit; On je pln\'fd a p\'f8et\'e9k\'e1. C\'edlem na\'9a\'ed v\'e1lky je takov\'fd sv\'ect, ve kter\'e9m by N\'e1\'9a Otec v Hlubin\'e1ch vs\'e1l v\'9aechny ostatn\'ed bytosti do sebe; Nep\'f8\'edtel chce svit pln\'fd bytost\'ed, kter\'e9 jsou s N\'edm spojeny, ale p\'f8esto r\'f9zn\'e9.\par
A pr\'e1v\'ec zde se uplat\'f2uj\'ed ta obdob\'ed pokles\'f9. Ur\'e8it\'ec ses mnohokr\'e1t divil, pro\'e8 Nep\'f8\'edtel v\'edce neu\'9e\'edv\'e1 sv\'e9 moci k tomu, aby Ho lidsk\'e9 du\'9ae z\'f8eteln\'e9 vn\'edmaly kdykoli a v jak\'e9mkoli stupni, kter\'fd by On zvolil. Te\'ef ale vid\'ed\'9a, \'9ee Neodolatelnost a Nepop\'edratelnost jsou pr\'e1v\'ec ty dv\'ec zbran\'ec, kter\'fdch Mu povaha jeho z\'e1m\'ecru nedovoluje pou\'9e\'edt. Kdyby On prost\'ec p\'f8ekonal lidskou v\'f9li (co\'9e by Jeho i sebenepatrn\'ecji poci\'9dovan\'e1 p\'f8\'edtomnost rozhodn\'ec zp\'f9sobila), k ni\'e8emu by Mu to nebylo. On nedok\'e1\'9ee b\'fdt n\'e1silnick\'fd; dok\'e1\'9ee se jen o lidi uch\'e1zet. Chce podvodem dos\'e1hnout toho, aby se vlk na\'9eral a koza z\'f9stala cel\'e1; ta stvo\'f8en\'ed maj\'ed s N\'edm b\'fdt jedno, ale p\'f8esto i sama sebou. Kdyby je poru\'9ail nebo p\'f8ipodobnil Sob\'ec sam\'e9mu, k ni\'e8emu by mu to nebylo. Jen na za\'e8\'e1tku b\'fdv\'e1 ochoten m\'edrn\'ec p\'f8ekonat jejich v\'f9li; pos\'edlaje na cestu s v\'ecdom\'edm Sv\'e9 p\'f8\'edtomnosti. I kdy\'9e je to tak nepatrn\'e9, jim to p\'f8ipad\'e1 jako citov\'ec sladk\'e9 a snadn\'e9 v\'edt\'eczstv\'ed nad poku\'9aen\'edm. Ale On nikdy nedovol\'ed, aby tento stav trval dlouho: d\'f8\'edve \'e8i pozd\'ecji st\'e1hne \endash alespo\'f2 z jejich v\'ecdom\'ed, i kdy\'9e ne ve skute\'e8nosti \endash v\'9aechnu svou podporu a podn\'ecty. Nech\'e1v\'e1 to stvo\'f8en\'ed st\'e1t na vlastn\'edch nohou \endash aby jen silou v\'f9le vykon\'e1valo ty povinnosti, kter\'e9 u\'9e pro n\'ec ztratily v\'9aechnu svou p\'f8ita\'9elivost. Pr\'e1v\'ec v \'e8ase pokles\'f9 (mnohem v\'edce ne\'9e v obdob\'ed vrchol\'f9) se \'e8lov\'eck m\'ecn\'ed v toho tvora, jak\'fdm si On ho p\'f8eje m\'edt. Proto m\'e1 Nep\'f8\'edtel nejv\'ect\'9a\'ed radost z t\'ecch modliteb, kter\'e9 se k n\'ecmu ten tvor modl\'ed pr\'e1v\'ec ve stavu vyprahlosti. My sv\'e9 pacienty z\'edsk\'e1v\'e1me nep\'f8etr\'9eit\'fdm pokou\'9aen\'edm, proto\'9ee je chceme jen jako pokrm a \'e8\'edm v\'edce jejich v\'f9li naru\'9a\'edme, t\'edm l\'e9pe. Ale On je nedok\'e1\'9ee \'84sv\'e1d\'ect\ldblquote ke ctnosti tak, jako my k ne\'f8esti. Chce, aby se nau\'e8ili chodit, a mus\'ed tedy od nich Svou ruku vzd\'e1lit; pokud maj\'ed opravdovou v\'f9li chodit, t\'ec\'9a\'ed Ho i jejich klopy t\'e1n\'ed.\par
Nedej se zm\'e1st, Tasemn\'edku: na\'9ae v\'ecc je nejv\'edce ohro\'9eena pr\'e1v\'ec tehdy, kdy \'e8lov\'eck, kter\'fd u\'9e netou\'9e\'ed, ale p\'f8ece jen chce plnit v\'f9li Nep\'f8\'edtele, se rozhl\'e9dne kolem sebe po vesm\'edru, z n\'echo\'9e zd\'e1nliv\'ec zmizela ka\'9ed\'e1 stopa po N\'ecm, zept\'e1 se, pro\'e8 ho Nep\'f8\'edtel opustil, a p\'f8ece Ho poslechne.\par
Ale obdob\'ed pokles\'f9 d\'e1vaj\'ed samoz\'f8ejm\'ec p\'f8\'edle\'9eitost i n\'e1m. P\'f8\'ed\'9at\'ed t\'fdden Ti d\'e1m n\'eckolik rad, jak jich vyu\'9e\'edt.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
Snad T\'ec m\'f9j posledn\'ed dopis p\'f8esv\'ecd\'e8il, \'9ee to obdob\'ed tuposti nebo \'84vyprahlosti\ldblquote , kter\'fdm Tv\'f9j pacient pr\'e1v\'ec proch\'e1z\'ed, Ti samo o sob\'ec jeho du\'9ai nezajist\'ed. Mus\'ed\'9a ho spr\'e1vn\'ec vyu\'9e\'edt \endash a te\'ef se pokus\'edm uv\'e1\'9eit, jak.\par
Za prv\'e9: M\'e1me zji\'9at\'ecno, \'9ee obdob\'ed pokles\'f9 n\'e1m v\'9edy poskytuj\'ed skv\'eclou p\'f8\'edle\'9eitost pro v\'9aechna smyslov\'e1 poku\'9aen\'ed \endash a zvl\'e1\'9at\'ec pro poku\'9aen\'ed sexu\'e1ln\'ed. Mo\'9en\'e1 T\'e9 to p\'f8ekvap\'ed. Lid\'e9 samoz\'f8ejm\'ec maj\'ed v\'edce fyzick\'e9 energie a tedy i v\'edce potenci\'e1ln\'ed \'9e\'e1dosti v obdob\'edch vrchol\'f9; nesm\'ed\'9a ale zapomenout, \'9ee tehdy tak\'e9 dovedou l\'e9pe odol\'e1vat. I zdrav\'ed a du\'9aevn\'ed pohoda, kter\'e9 by m\'ecly vzbudit jejich \'9e\'e1dostivost, jim pak-nane\'9at\'ecst\'ed\endash tak\'e9 pom\'e1haj\'ed p\'f8i pr\'e1ci, h\'f8e, my\'9alen\'ed nebo ne\'9akodn\'e9 z\'e1bav\'ec. N\'e1\'9a \'fatok sp\'ed\'9ae dos\'e1hne sv\'e9ho c\'edle, pokud je cel\'fd vnit\'f8n\'ed sv\'ect \'e8lov\'ecka jednotv\'e1rn\'fd, studen\'fd a pr\'e1zdn\'fd. I sexualita v obdob\'ed pokles\'f9 a vrchol\'f9 se trochu li\'9a\'ed: v obdob\'ed pokles\'f9 vede mnohem \'f8id\'e8eji k tomu nemastn\'e9mu a neslan\'e9mu jevu, kter\'e9mu lid\'e9 \'f8\'edkaj\'ed \'84l\'e1ska\ldblquote ; tehdy se daj\'ed mnohem sn\'e1ze sv\'e9st ke zvr\'e1cenostem a jejich sexualitu podstatn\'ec m\'e9n\'ec poskvr\'f2uj\'ed ty \'9at\'ecdr\'e9, n\'e1padit\'e9 a dokonce i duchovn\'ed pr\'f9vodn\'ed jevy, kv\'f9li nim\'9e n\'e1s lidsk\'e1 sexualita tak \'e8asto zklame. A stejn\'ec je tomu s ostatn\'edmi t\'eclesn\'fdmi \'9e\'e1dostmi, \'9ee sv\'e9ho pacienta ud\'ecl\'e1\'9a skute\'e8n\'e9ho opilce, kdy\'9e mu bude\'9a vnucovat pit\'ed jako\'9eto n\'ecco p\'f8\'edjemn\'e9ho ve chv\'edli, kdy je unaven\'fd a sklesl\'fd, sp\'ed\'9ae ne\'9e kdybys ho pob\'edzel, aby se napil a poveselil s p\'f8\'e1teli, kdy\'9e je \'8a\'9dastn\'fd a m\'e1 sd\'edlnou n\'e1ladu. Nezapome\'f2: kdykoli se setk\'e1v\'e1me s n\'ecjak\'fdm pot\'ec\'9aen\'edm v jeho zdrav\'e9, norm\'e1ln\'ed a uspokojuj\'edc\'ed podob\'ec, tehdy jsme v ur\'e8it\'e9m smyslu na p\'f9d\'ec Nep\'f8\'edtele. J\'e1 v\'edm, \'9ee jsme prost\'f8ednictv\'edm rozko\'9a\'ed z\'edskali mnoho du\'9a\'ed \endash ale p\'f8esto jsou rozko\'9ae Jeho vyn\'e1lezem, ne na\'9a\'edm. Stvo\'f8il je On; n\'e1m se dosud nepoda\'f8ilo vyvinout \'9e\'e1dnou. My jen dok\'e1\'9eeme lidi pob\'edzet k tomu, aby Nep\'f8\'edtelov\'fdch rozko\'9a\'ed u\'9e\'edvali v takov\'e9m \'e8ase, zp\'f9sobu nebo ve stupni, kter\'fd On zak\'e1zal. Proto se v\'9edy sna\'9e\'edme je p\'f8etvo\'f8it tak, aby byly co nejnep\'f8irozen\'ecj\'9a\'ed, co nejm\'e9n\'ec p\'f8\'edjemn\'e9 a aby co nejm\'e9n\'ec p\'f8ipom\'ednaly sv\'e9ho Stvo\'f8itele. Na\'9ae heslo zn\'ed: St\'e1le v\'ect\'9a\'ed touha po st\'e1le men\'9a\'edm pot\'ec\'9aen\'ed. Je to jist\'ecj\'9a\'ed a m\'e1 to lep\'9a\'ed styl. N\'e1\'9a Otec m\'e1 v\'9edycky skute\'e8nou radost, kdy\'9e z\'edsk\'e1 du\'9ai n\'eckoho, komu za to nemusel d\'e1t nic. A tento proces je vhodn\'e9 zah\'e1jit pr\'e1v\'ec v obdob\'ed pokles\'f9.\par
Ale obdob\'ed pokles\'f9 m\'f9\'9ee\'9a vyu\'9e\'edt je\'9at\'ec l\'e9pe: prost\'f8ednictv\'edm toho, co si o n\'ecm mysl\'ed s\'e1m pacient. Hlavn\'ec mus\'ed\'9a jako v\'9edycky zabr\'e1nit tomu, aby se dozv\'ecd\'ecl pravdu. Nesm\'ed ani tu\'9ait, \'9ee z\'e1kon vln\'ecn\'ed existuje. A\'9d si mysl\'ed, \'9ee jeho po\'e8\'e1te\'e8n\'ed nad\'9aen\'ed po konverzi mohlo a m\'eclo vydr\'9eet v\'ec\'e8n\'ec, a \'9ee trval\'e1 je i ta vyprahlost, kterou te\'ef c\'edt\'ed. Kdy\'9e ho v tomto bludu dostate\'e8n\'ec utvrd\'ed\'9a, bude\'9a m\'edt na vybranou z n\'eckolika mo\'9enost\'ed, z\'e1le\'9e\'ed jen na tom, zda Tv\'f9j \'e8lov\'eck je malomysln\'fd a lze v n\'ecm snadno vyvolat zoufalstv\'ed, nebo jestli se r\'e1d odd\'e1v\'e1 iluz\'edm a d\'e1 se p\'f8esv\'ecd\'e8it, \'9ee v\'9aechno je v po\'f8\'e1dku. Lid\'ed prvn\'edho typuje st\'e1le m\'e9n\'ec. Pokud je Tv\'f9j pacient jedn\'edm z nich, v\'9aechno p\'f9jde snadno. Sta\'e8\'ed, abys mu zabr\'e1nil ve styku se zku\'9aen\'fdmi k\'f8es\'9dany (a to te\'ef nen\'ed t\'ec\'9ek\'e9), abys zam\'ec\'f8il jeho pozornost na p\'f8\'edslu\'9an\'e1 m\'edsta v bibli a pak ho pob\'eddl do beznad\'ecjn\'e9ho d\'edla: aby sv\'e9 p\'f9vodn\'ed city obnovil pouhou silou v\'f9le. Pak budeme m\'edt vyhr\'e1no. \endash Pokud pacient pat\'f8\'ed do druh\'e9 skupiny, p\'f8esv\'ecd\'e8 ho, aby tento chlad sv\'e9 du\'9ae pasivn\'ec p\'f8ijal a byl s n\'edm spokojen i nad\'e1le a p\'f8itom s\'e1m sebe uji\'9a\'9doval, \'9ee to s n\'edm tak moc \'9apatn\'e9 zase nen\'ed. A\'9d za\'e8ne za p\'e1r t\'fddn\'f9 pochybovat, zda snad prvn\'ed dny jeho k\'f8es\'9danstv\'ed nebyly pon\'eckud p\'f8ehnan\'e9. Promluv k n\'ecmu o \'84 um\'edrn\'ecnosti ve v\'9aech sm\'ecrech\ldblquote . A pokud ho n\'eckdy p\'f8ivede\'9a k \'favah\'e1m o tom, \'9ee \'84n\'e1bo\'9eenstv\'ed je sice dobr\'e1 v\'ecc, ale nesm\'ed se to s n\'edm p\'f8eh\'e1n\'ect\ldblquote , pak u\'9e m\'f9\'9ee\'9a m\'edt z jeho du\'9ae p\'f8edem radost. Um\'edrn\'ecn\'e9 n\'e1bo\'9eenstv\'ed je stejn\'ec u\'9eite\'e8n\'e9 jako v\'f9bec \'9e\'e1dn\'e9, ale mnohem z\'e1bavn\'ecj\'9a\'ed.\par
A dal\'9a\'ed mo\'9enost: p\'f8\'edm\'fd \'fatok na jeho v\'edru. Pokud si bude myslet, \'9ee jeho obdob\'ed poklesu je trval\'e9, nemohl bys ho p\'f8esv\'ecd\'e8it, \'9ee ho i to \'84 n\'e1bo\'9eensk\'e9 obdob\'ed\ldblquote p\'f8ejde stejn\'ec jako v\'9aechna ostatn\'ed? J\'e1 v\'edm, \'9ee od v\'ecty \'84to m\'ec p\'f8est\'e1v\'e1 zaj\'edmat\ldblquote ho nem\'f9\'9ee\'9a dov\'e9st rozumovou \'favahou k tvrzen\'ed \'84 to je le\'9e\ldblquote . Ale jak jsem u\'9e \'f8ekl, mus\'ed\'9a se spol\'e9hat na fr\'e1ze, ne na rozum. P\'f8itom se Ti bude hodit sl\'f9vko obdob\'ed. P\'f8edpokl\'e1d\'e1m, \'9ee ten tvor (jako ka\'9ed\'fd \'e8lov\'eck) jich u\'9e p\'e1r pro\'9eil a v\'9edy se c\'edt\'ed povznesen nad ta obdob\'ed, kter\'e1 m\'e1 za sebou; ne snad proto, \'9ee by je kritizoval, ale prost\'ec proto, \'9ee jsou v\'ecc\'ed minulosti. (Douf\'e1m, \'8ee ho krm\'ed\'9a mlhav\'fdmi p\'f8edstavami o Pokroku, V\'fdvoji a Historick\'e9m Hledisku a \'9ee mu d\'e1v\'e1\'9a \'e8\'edst hodn\'ec sou\'e8asn\'fdch \'9eivotopis\'f9. V nich p\'f8ece lid\'e9 tak\'e9 ka\'9edou chv\'edli kon\'e8\'ed s n\'ecjak\'fdm obdob\'edm, ne?)\par
Ch\'e1pe\'9a to? A\'9d se jeho mysl nezab\'fdv\'e1 prost\'fdm protikladem mezi Pravdou a L\'8e\'cd. A\'9d jen uva\'9euje v p\'eckn\'fdch mlhav\'fdch v\'fdrazech jako \'84 bylo to jen jedno obdob\'ed\ldblquote , \'84 to v\'9aechno m\'e1m u\'9e d\'e1vno za sebou\ldblquote \endash a nezapome\'f2 na tu milou fr\'e1zi: \'84 mlad\'fd a hloup\'fd\ldblquote .\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
\'8at\'edpodraz mi \'f8ekl, \'9ee se Tv\'f9j pacient sezn\'e1mil s velice vhodn\'fdmi lidmi a \'9ee se zd\'e1, \'9ees toho velmi slibn\'e9 vyu\'9eil. Je to skv\'ecl\'e9. Mysl\'edm, \'9ee by se m\'ecl st\'fdkat p\'f8esn\'ec s takov\'fdmi lidmi, jako jsou tito man\'9eel\'e9 ve st\'f8edn\'edch letech, kte\'f8\'ed ho nav\'9at\'edvili v zam\'ecstn\'e1n\'ed: jsou bohat\'ed, elegantn\'ed, povrchn\'ec intelektu\'e1l\'9at\'ed a velice skepti\'e8t\'ed ke v\'9aemu kolem sebe. Asi budou dokonce i trochu pacifisty \endash ne snad z mor\'e1ln\'edch d\'f9vod\'f9, ale z hluboce zako\'f8en\'ecn\'e9ho zvyku zleh\'e8ovat v\'9aechno, co se t\'fdk\'e1 velk\'e9 masy jejich bli\'9en\'edch, a trochu tak\'e9 z \'e8ist\'ec m\'f3dn\'edho a salonn\'edho komunismu. To je skv\'ecl\'e9. A, zd\'e1 se, \'9ees dob\'f8e vyu\'9eil jeho soci\'e1ln\'ed, sexu\'e1ln\'ed a intelektu\'e1ln\'ed marnivosti. Je\'9at\'ec mi o tom napi\'9a. Dal jim Tv\'f9j pacient dostate\'e8n\'ec najevo, \'9ee k nim pat\'f8\'ed? T\'edm nemysl\'edm jen \'84sv\'fdmi \'f8e\'e8mi\ldblquote . Smrteln\'edci dok\'e1\'9eou nazna\'e8ovat jakousi hrou pohled\'f9, odst\'ednem hlasu a sm\'edchem, \'9ee pat\'f8\'ed do stejn\'e9 spole\'e8nosti jako ti, se kter\'fdmi mluv\'ed. Takovou zradu bys m\'ecl obzvl\'e1\'9at\'ec podporovat, proto\'9ee on s\'e1m si ji je\'9at\'ec \'fapln\'ec neuv\'ecdomuje, a a\'9e pozn\'e1 pravdu, t\'ec\'9eko se s nimi dok\'e1\'9ee rozej\'edt.\par
Jist\'ec mu velmi brzy dojde, \'9ee jeho v\'edra je v p\'f8\'edm\'e9m protikladu se v\'9a\'edm, o \'e8em se tak r\'e1d bav\'ed se sv\'fdmi nov\'fdmi p\'f8\'e1teli. Mysl\'edm, \'9ee to nevad\'ed, pokud ho dok\'e1\'9ee\'9a p\'f8esv\'ecd\'e8it, aby si to st\'e1le odm\'edtal p\'f8iznat. A to bude snadn\'e9 \endash pom\'f9\'9ee Ti jeho stud, p\'fdcha, skromnost i samolibost. Dokud si to nep\'f8izn\'e1, bude ve fale\'9an\'e9m postaven\'ed. Bude ml\'e8et, kdy\'9e by m\'ecl mluvit, a bude se sm\'e1t, kdy\'9e by m\'ecl b\'fdt zticha. D\'e1 najevo (nejprve jen sv\'fdm chov\'e1n\'edm, pak i slovy) v\'9aechny mo\'9en\'e9 cynick\'e9 a skeptick\'e9 postoje, kter\'e9 mu vlastn\'ec nep\'f8\'edslu\'9a\'ed \endash ale pokud si s n\'edm spr\'e1vn\'ec pohraje\'9a, jeho postoji se stanou. V\'9aichni lid\'e9 se postupn\'ec st\'e1vaj\'ed t\'edm, za co se vyd\'e1vaj\'ed. To je z\'e1kladn\'ed pou\'e8ka. Ale dob\'f8e se p\'f8iprav na Nep\'f8\'edtel\'f9v proti\'fatok.\par
P\'f8edev\'9a\'edm mus\'ed\'9a co nejv\'edce odd\'e1lit ten okam\'9eik, kdy si pacient uv\'ecdom\'ed, \'8ee to nov\'e9 pot\'ec\'9aen\'ed je ve skute\'e8nosti poku\'9aen\'edm. Asi se Ti to bude zd\'e1t t\'ec\'9ek\'e9, kdy\'9e Nep\'f8\'edtelovi slu\'9eebn\'edci u\'9e dva tis\'edce let k\'e1\'9eou o \'84Sv\'ect\'ec\ldblquote jako o jednom ze z\'e1kladn\'edch poku\'9aen\'ed. Ale v posledn\'edch desetilet\'edch se o tom na\'9at\'ecst\'ed skoro nemluv\'ed. V modern\'ed k\'f8es\'9dansk\'e9 literatu\'f8e se sice hodn\'ec (skute\'e8n\'ec \'e8ast\'ecji, ne\'9e bych si p\'f8\'e1l) p\'ed\'9ae o Mamonu, ale velice m\'e1lo o Sv\'ectsk\'fdch Marnostech, V\'fdb\'ecru P\'f8\'e1tel a o Hodnot\'ec \'c8asu. To v\'9aechno by Tv\'f9j pacient ozna\'e8il za \'84Purit\'e1nstv\'ed\ldblquote \endash a tady bych r\'e1d poznamenal, \'9ee hodnota, kterou jsme tomuto slovu dali, je jedn\'edm ze skute\'e8n\'fdch triumf\'f9 posledn\'edho stolet\'ed. Jeho z\'e1sluhou zachr\'e1n\'edme ka\'9ed\'fd rok tis\'edce lid\'ed p\'f8ed sebeovl\'e1d\'e1n\'edm, cudnost\'ed a st\'f8\'edzlivost\'ed.\par
Ale Tv\'f9j pacient ur\'e8it\'ec jednou pochop\'ed, jak\'e1 je skute\'e8n\'e1 povaha Uch jeho nov\'fdch p\'f8\'e1tel. Pak se bude\'9a muset rozhodnout podle jeho inteligence. Pokud je dostate\'e8n\'ec velk\'fd hlup\'e1k, pob\'eddni ho, aby lil dvoj\'edm \'9eivotem (znal jsem mnoho lid\'ed, kte\'f8\'ed to dok\'e1zali). V ka\'9ed\'e9 spole\'e8nosti se nejen bude p\'f8etva\'f8ovat, ale tak\'e9 z n\'echo skute\'e8n\'e9 bude n\'eckdo \'fapln\'ec jin\'fd. \endash Pokud to nep\'f9jde, zkus rafinovan\'ecj\'9a\'ed a z\'e1bavn\'ecj\'9a\'ed metodu. P\'f8esv\'ecd\'e8 ho, aby si uv\'ecdomoval se skute\'e8n\'fdm pot\'ec\'9aen\'edm, \'9ee si ty dv\'ec strany jeho \'9eivota vz\'e1jemn\'ec odporuj\'ed. P\'f8itom vyu\'9eij jeho je\'9aitnosti. A\'9d v ned\'ecli kle\'e8\'ed vedle zelin\'e1\'f8e a m\'e1 radost z toho, \'9ee v\'ed, \'9ee zelin\'e1\'f8 by nedok\'e1zal pochopit ten uhlazen\'fd a posm\'ecva\'e8n\'fd sv\'ect, ve kter\'e9m on \'8eil v sobotu ve\'e8er, a naopak: A\'9d m\'e1 je\'9at\'ec v\'ect\'9a\'ed po\'9eitek z obsc\'e9nn\'edch a rouhav\'fdch \'f8e\'e8\'ed, kter\'e9 p\'f8i k\'e1v\'ec vede se sv\'fdmi obdivuhodn\'fdmi p\'f8\'e1teli, proto\'9ee on v\'ed, \'9ee v n\'ecm existuje jak\'e1si \'84hlub\'9a\'ed\ldblquote , \'84 duchovn\'ed\ldblquote str\'e1nka, kterou by oni nedok\'e1zali pochopit. Jist\'ec to ch\'e1pe\'9a: na jedn\'e9 stran\'ec se st\'fdk\'e1 se sv\'fdmi sv\'ect\'e1ck\'fdmi p\'f8\'e1teli, na druh\'e9 stran\'ec se zelin\'e1\'f8em; on s\'e1m je \'fapln\'fd, vyv\'e1\'9een\'fd a slo\'9eit\'fd \'e8lov\'eck, kter\'fd je v\'9aechny p\'f8evy\'9auje. Takto bude sou\'e8asn\'ec zrazovat alespo\'f2 dv\'ec skupiny lid\'ed a p\'f8itom bude m\'edsto hanby c\'edtit trval\'fd spodn\'ed proud sebeuspokojen\'ed. A pokud sel\'9ee v\'9aechno ostatn\'ed, p\'f8esv\'ecd\'e8 ho navzdory jeho sv\'ecdom\'ed, \'9ee m\'e1 v t\'e9 nov\'e9 zn\'e1mosti pokra\'e8ovat u\'9e proto, \'9ee t\'ecm lidem jaksi \'84prosp\'edv\'e1\ldblquote t\'edm, \'8ee pije na jejich \'fa\'e8et a sm\'ecje se jejich vtip\'f9m \endash a kdyby se s nimi roze\'9ael, bylo by to \'84snobsk\'e9\ldblquote , \'84nesn\'e1\'9aenliv\'e9\ldblquote a (samoz\'f8ejm\'ec) \'84purit\'e1nsk\'e9\ldblquote .\par
Tak\'e9 se ov\'9aem postarej o to, aby s nimi ztr\'e1cel v\'edc \'e8asu, ne\'9e si m\'f9\'9ee dovolit, a aby zanedb\'e1val svou pr\'e1ci a svou matku. Ta za\'e8ne \'9e\'e1rlit a bude si o n\'echo d\'eclat starosti, on se j\'ed bude st\'e1le v\'edce vyh\'fdbat a chovat se k n\'ed hrub\'ec \endash a v jejich dom\'e1cnosti skv\'ecle vzroste nervozita.\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
vid\'edm, \'9ee v\'9aechno jde \'fapln\'ec hladce. Nejv\'ect\'9a\'ed radost m\'e1m z toho, \'9ee ti dva nov\'ed p\'f8\'e1tel\'e9 ho sezn\'e1mili se v\'9aemi sv\'fdmi zn\'e1m\'fdmi. Jak jsem si zjistil v na\'9aem Archivu, jsou to zaru\'e8en\'ec spolehliv\'ed lid\'e9 \endash vytrval\'ed a d\'f9sledn\'ed posm\'edvala a sv\'ect\'e1ci; \'9e\'e1dn\'fdch n\'e1padn\'fdch zlo\'e8in\'f9 se sice nedopou\'9at\'ecj\'ed, ale p\'f8esto poklidn\'ec a pohodln\'ec m\'ed\'f8\'ed k p\'f8\'edbytku Na\'9aeho Otce. \'d8\'edk\'e1\'9a, \'9ee se velice \'e8asto sm\'ecj\'ed \endash ale douf\'e1m, \'9ee si nemysl\'ed\'9a, \'9ee sm\'edch jako takov\'fd n\'e1m v\'9edycky prosp\'edv\'e1! U tohoto t\'e9matu se kr\'e1tce zastavme.\par
Hlavn\'ed p\'f8\'ed\'e8iny lidsk\'e9ho sm\'edchu jsou Radost, Legrace, Vtip a U\'9at\'ecpa\'e8nost. Radost maj\'ed t\'f8eba p\'f8\'e1tel\'e9 nebo milenci, kte\'f8\'ed se spolu sm\'ed\'f8ili v p\'f8edve\'e8er dovolen\'e9. Dosp\'ecl\'fdm lidem k n\'ed obvykle poskytuj\'ed z\'e1minku \'9eerty \endash ale to, jak snadno vyvol\'e1vaj\'ed sm\'edch i ty nejnepatrn\'ecj\'9a\'ed vtipn\'e9 pozn\'e1mky, ukazuje, \'9ee ony samy tou skute\'e8nou p\'f8\'ed\'e8inou nejsou. Tu skute\'e8nou p\'f8\'ed\'e8inu nezn\'e1me. N\'ecco podobn\'e9ho vyjad\'f8uje i velk\'e1 \'e8\'e1st toho odporn\'e9ho um\'ecn\'ed, kter\'e9 lid\'e9 naz\'fdvaj\'ed Hudbou, a podobn\'e9 je to i v Nebi: nesmysln\'e9 zrychlov\'e1n\'ed rytmu l\'edbezn\'e9ho Z\'e1\'9eitku \endash to my nikdy nepochop\'edme. Takov\'fd sm\'edch n\'e1m nijak neprosp\'edv\'e1 a v\'9edycky se sna\'9e v n\'ecm pacientovi zabr\'e1nit. Nav\'edc je s\'e1m o sob\'ec nechutn\'fd a p\'f8\'edmo ur\'e1\'9e\'ed realismus, d\'f9stojnost a v\'e1\'9enost Pekla.\par
Legrace m\'e1 k radosti velice bl\'edzko; je to jak\'e1si citov\'e1 p\'ecna, kter\'e1 vznik\'e1 Z hrav\'e9ho instinktu. Pro n\'e1s nen\'ed t\'e9m\'ec\'f8 k ni\'e8emu. Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee ob\'e8as m\'f9\'9ee lidi odvr\'e1tit od n\'ec\'e8eho jin\'e9ho, co by si Nep\'f8\'edtel p\'f8\'e1l, aby c\'edtili nebo d\'eclali, ale sama o sob\'ec m\'e1 naprosto ne\'9e\'e1douc\'ed rysy: podporuje l\'e1sku k bli\'9en\'edm, state\'e8nost, radost a mnoh\'e1 jin\'e1 zla.\par
Vtip jako takov\'fd, kter\'fd vyvol\'e1v\'e1 n\'e1hl\'e9 pochopen\'ed n\'ec\'e8eho nesmysln\'e9ho, je mnohem slibn\'ecj\'9a\'ed. T\'edm nemysl\'edm hlavn\'ec neslu\'9an\'fd nebo obsc\'e9nn\'ed humor, jeho\'9e v\'fdsledky n\'e1s \'e8asto zklamou, i kdy\'9e se na n\'ecj pr\'f9m\'ecrn\'ed poku\'9aitel\'e9 \'e8asto spol\'e9haj\'ed. V tomto sm\'ecru se lid\'e9 dost jasn\'ec d\'ecl\'ed do dvou skupin. Pro prvn\'ed skupinu plat\'ed, \'8ee \'84nejnebezpe\'e8n\'ecj\'9a\'ed v\'e1\'9an\'ed je smyslnost\ldblquote ; pro nep\'f8estane b\'fdt neslu\'9an\'e1 historka neslu\'9anou, jakmile za\'e8ne b\'fdt legra\'e8n\'ed. Ve druh\'e9 skupin\'ec jsou lid\'e9, u nich\'9e se sm\'edch a smyslnost vzbuzuje v t\'e9\'9ee chv\'edli a stejn\'fdmi podn\'ecty. Prvn\'ed skupina \'8eertuje o sexu proto, \'9ee to umo\'9e\'f2uje vznik mnoha nesmysl\'f9; lid\'e9 z druh\'e9 skupiny v\'ecnuj\'ed pozornost nesmysl\'f9m, aby mohli mluvit o sexu. Pokud Tv\'f9j \'e8lov\'eck pat\'f8\'ed do prvn\'ed skupiny, frivoln\'ed humor Ti nepom\'f9\'9ee. Nikdy nezapomenu na dlouh\'e9 hodiny (pro m\'ec nesnesiteln\'ec nudn\'e9), kter\'e9 jsem promarnil s jedn\'edm ze sv\'fdch prvn\'edch pacient\'f9 v barech a ku\'f8\'e1ck\'fdch salonech, ne\'9e jsem si toto pravidlo odvodil, zjisti si, do kter\'e9 skupiny Tv\'f9j pacient pat\'f8\'ed, a dej pozor, aby to nezjistil on s\'e1m.\par
Skute\'e8n\'fd u\'9eitek z Vtipu nebo Humoru spo\'e8\'edv\'e1 v n\'ec\'e8em \'fapln\'ec jin\'e9m. Nejl\'e9pe to uvid\'ed\'9a na Angli\'e8anech, kte\'f8\'ed berou sv\'f9j \'84smysl pro humor\ldblquote tak valn\'e9, \'9ee jeho nedostatek je t\'e9m\'ec\'f8 jedinou chybou, za kterou se styd\'ed. Pro ni je humor tou \'9eivotn\'ed ctnost\'ed, kter\'e1 v\'9aechno napravuje a (to si dob\'f8e zapamatuj!) tak\'e9 v\'9aechno omlouv\'e1. Proto se humor skv\'ecle hod\'ed ke zni\'e8en\'ed studu. Nech\'e1-li n\'eckdo druh\'e9, aby za n\'echo platili, je \'84lakomec\ldblquote ; pokud se t\'edm \'9eertovn\'ec chlub\'ed a d\'ecl\'e1 si ze sv\'fdch kamar\'e1d\'f9 legraci, jak je o\'9aidil, u\'9e to nen\'ed \'84lakomec\ldblquote , ale je s n\'edm z\'e1bava\ldblquote . Za zbab\'eclost se lid\'e9 obvykle styd\'ed \endash ale pokud se s n\'ed chlub\'ed, p\'f8itom legra\'e8n\'ec p\'f8eh\'e1n\'ecj\'ed a d\'eclaj\'ed \'9eertovn\'e1 gesta, mohou ji vyd\'e1vat za z\'e1bavnou. Krutost je hanebn\'e1 vlastnost, jen pokud ji krut\'fd \'e8lov\'eck nedok\'e1\'9ee vyd\'e1vat za kanadsk\'fd \'9eert\'edk. Ke zk\'e1ze \'e8lov\'ecka zdaleka nep\'f8isp\'ecje tis\'edc frivoln\'edch nebo dokonce rouhav\'fdch vtip\'f9 tak, jako jeho objev, \'9ee si m\'f9\'9ee dovolit t\'e9m\'ec\'f8 v\'9aechno, pokud se s\'e1m dok\'e1\'9ee st\'e1t ter\'e8em vtip\'f9 sv\'fdch p\'f8\'e1tel, a ti p\'f8\'e1tel\'e9 ho nejen nebudou odsuzovat, ale dokonce ho budou obdivovat. A toto poku\'9aen\'ed p\'f8ed pacientem t\'e9m\'ec\'f8 \'fapln\'ec skryje pr\'e1v\'ec to, jak Angli\'e8an\'e9 berou humor v\'e1\'9en\'ec. Pokud mu n\'eckdo nazna\'e8\'ed, \'9ee tu legraci mo\'9en\'e1 trochu p\'f8eh\'e1n\'ed, vzbu\'ef v n\'ecm p\'f8edstavu, \'9ee to je \'84purit\'e1n\ldblquote a \'84nem\'e1 smysl pro humor\ldblquote .\par
Ale ze v\'9aeho nejlep\'9a\'ed je u\'9at\'ecpa\'e8nost. Nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed je to, \'9ee je velice hospod\'e1rn\'e1. O ctnosti (nebo fakticky o \'e8emkoli) dok\'e1\'9ee ud\'eclat skute\'e8n\'fd vtip jen \'e8lov\'eck bystr\'fd, ale ka\'9ed\'e9ho m\'f9\'9ee\'9a nau\'e8it mluvit tak, jako by ctnost byla legra\'e8n\'ed. U\'9at\'ecpa\'e8n\'ed lid\'e9 st\'e1le p\'f8edpokl\'e1daj\'ed, \'9ee n\'eckdo ud\'eclal vtip. Ve skute\'e8nosti ho neud\'eclal nikdo, ale oni o ka\'9ed\'e9m v\'e1\'9en\'e9m t\'e9matu diskutuji tak, jako by na n\'ecm u\'9e objevili n\'ecjakou sm\'ec\'9anou str\'e1nku, Um\'ecn\'ed-li se U\'9at\'ecpa\'e8nost v dlouhotrvaj\'edc\'ed zvyk, utvo\'f8\'ed kolem \'e8lov\'ecka ten nejlep\'9a\'ed panc\'ed\'f8 proti Nep\'f8\'edteli, jak\'fd zn\'e1m. Nen\'ed v n\'ed \'9e\'e1dn\'e9 z t\'ecch nebezpe\'e8\'ed, kter\'e1 bys na\'9ael v ostatn\'edch p\'f8\'ed\'e8in\'e1ch sm\'edchu: s Radost\'ed nem\'e1 nic spole\'e8n\'e9ho; ducha nebyst\'f8\'ed, ale otupuje; mezi u\'9at\'ecpa\'e8n\'fdmi lidmi nevzbuzuje \'9e\'e1dnou vz\'e1jemnou n\'e1klonnost.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
z\'f8ejm\'ec d\'ecl\'e1\'9a velk\'e9 pokroky. Jen se boj\'edm, aby ses nesna\'9eil sv\'e9ho pacienta z\'edskat moc rychle \endash aby se neprohr\'e1l a neuv\'ecdomil si svou skute\'e8nou situaci. My dva, kte\'f8\'ed vid\'edme jeho postaven\'ed, jak\'e9 skute\'e8n\'e9 je, toti\'9e nesm\'edme zapomenout, jak zcela odli\'9an\'ec by se m\'eclo jevit jemu samotn\'e9mu. My v\'edme, \'9ee jsme zm\'ecnili sm\'ecr jeho cesty a ta ho u\'9e odv\'e1d\'ed z jeho ob\'ec\'9en\'e9 dr\'e1hy kolem Nep\'f8\'edtele; on si ale mus\'ed myslet, \'9ee v\'9aechno, co jeho dr\'e1hu zm\'ecnilo, je trivi\'e1ln\'ed a lze to odvolat. Nesm\'ed tu\'9ait, \'9ee te\'ef sice pomalu, ale p\'f8ece jen sm\'ec\'f8uje od Slunce po dr\'e1ze, kter\'e1 ho dovede do chladu a temnoty nejvzd\'e1len\'ecj\'9a\'edho vesm\'edru.\par
Proto jsem skoro r\'e1d, kdy\'9e sly\'9a\'edm, \'9ee on st\'e1le je\'9at\'ec chod\'ed do kostela a k p\'f8ij\'edm\'e1n\'ed. V\'edm, \'9ee je v tom ur\'e8it\'e9 riziko, ale hlavn\'ed je, aby si neuv\'ecdomil, jak se zm\'ecnil proti prvn\'edm m\'ecs\'edc\'f9m sv\'e9ho k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota. Pokud si navenek zachov\'e1 k\'f8es\'9dansk\'e9 zvyky, po\'f8\'e1d si je\'9at\'ec bude moci myslet, \'9ee sice m\'e1 n\'eckolik nov\'fdch p\'f8\'e1tel a nov\'e9 zdroje z\'e1bavy, ale \'9ee jeho du\'9ae je na tom skoro stejn\'ec jako p\'f8ed \'9aesti t\'fddny. A dokud si to mysl\'ed, my nemus\'edme z\'e1pasit s v\'fdslovnou l\'edtost\'ed nad h\'f8\'edchem, kter\'fd on p\'f8esn\'ec ur\'e8il a rozeznal, ale jen s neur\'e8it\'fdm, a\'e8 nep\'f8\'edjemn\'fdm pocitem, \'9ee to s n\'edm posledn\'ed dobou nen\'ed nijak slavn\'e9.\par
S t\'edmto neur\'e8it\'fdm a nep\'f8\'edjemn\'fdm pocitem zach\'e1zej velice opatrn\'ec. Pokud p\'f8\'edli\'9a zes\'edl\'ed, mohl by ho probudit a v\'9aechno pokazit. A naopak: kdybys jej potla\'e8il \'fapln\'ec (co\'9e Ti Nep\'f8\'edtel asi nedovol\'ed), p\'f8i\'9ali bychom o n\'ecco, co se n\'e1m m\'f9\'9ee velice hodit. Ale pokud dok\'e1\'9ee\'9a, aby v n\'ecm tento pocit jen \'9eivo\'f8il a nezm\'ecnil se ve skute\'e8nou l\'edtost, bude to v jednom sm\'ecru neoceniteln\'e9: pacient se bude br\'e1nit na Nep\'f8\'edtele i jen pomyslet. Jist\'ec, \'9ee tomu se lid\'e9 vyh\'fdbaj\'ed skoro po\'f8\'e1d, ale maj\'ed-li stanout tv\'e1\'f8\'ed v tv\'e1\'f8 cel\'e9mu neur\'e8it\'e9mu mraku viny, kter\'e9 si ani nejsou \'f8\'e1dn\'ec v\'ecdomi, chce se jim do toho je\'9at\'ec mnohem m\'e9n\'ec. Nen\'e1vid\'ed ka\'9edou p\'f8edstavu, kter\'e1 jim p\'f8ipom\'edn\'e1 Nep\'f8\'edtele \endash p\'f8esn\'ec tak, jako lid\'e9 ve finan\'e8n\'ed t\'edsni nesnesou ani pohled na vkladn\'ed kn\'ed\'9eku. V tomto stavu Tv\'f9j pacient sv\'e9 n\'e1bo\'9eensk\'e9 povinnosti nebude zanedb\'e1vat, ale budou mu st\'e1le protivn\'ecj\'9a\'ed. Bude na n\'ec p\'f8edem myslet tak m\'e1lo jak to jen bude p\'f8im\'ec\'f8en\'e9, a jakmile je odbude, hned na n\'ec zase zapomene. P\'f8ed n\'eckolika t\'fddny jsi ho musel p\'f8i modlitb\'e1ch pokou\'9aet, aby ned\'e1val pozor a myslel na neskute\'e8n\'e9 v\'ecci; te\'ef zjist\'ed\'9a, \'9ee Ti otv\'edr\'e1 svou n\'e1ru\'e8 doko\'f8\'e1n a skoro T\'ec pros\'ed, abys rozpt\'fdlil jeho pozornost a ochromil jeho srdce. On s\'e1m si bude p\'f8\'e1t, aby jeho modlitby nebyly opravdov\'e9, proto\'9ee ni\'e8eho se nebude b\'e1t tolik, jako skute\'e8n\'e9ho kontaktu s Nep\'f8\'edtelem. Bude tou\'9eit po tom, aby sp\'edc\'ed \'e8ervy nikdo neru\'9ail.\par
A\'8e si na tento stav zvykne, postupn\'e9 Ti odpadne ta obt\'ed\'9en\'e1 povinnost sh\'e1n\'ect pro n\'echo z\'e1bavu a t\'edm ho pokou\'9aet. Ten nep\'f8\'edjemn\'fd pocit a jeho neochota postavit se proti n\'ecmu ho budou chr\'e1nit st\'e1le \'fa\'e8inn\'ecji p\'f8ed v\'9a\'edm opravdov\'fdm \'9at\'ecst\'edm. Zvyk zp\'f9sob\'ed, \'9ee z je\'9aitnosti, vzru\'9aen\'ed a u\'9at\'ecpa\'e8nosti bude m\'edt st\'e1le men\'9a\'ed radost a z\'e1rove\'f2 se bez nich dok\'e1\'9ee mnohem m\'e9n\'ec obej\'edt (proto\'9ee tak je tomu na\'9at\'ecst\'ed poka\'9ed\'e9, kdy\'9e si \'c8lov\'eck na pot\'ec\'9aen\'ed zvykne), zjist\'ed\'9a, \'9ee jeho bloud\'edc\'ed pozornost dok\'e1\'9ee p\'f8il\'e1kat cokoli \endash nebo i v\'f9bec nic! U\'9e ho nebude\'9a muset od modliteb, pr\'e1ce nebo sp\'e1nku odv\'e1d\'ect dobrou knihou, kterou m\'e1 doopravdy r\'e1d; posta\'e8\'ed mu k tomu inzer\'e1ty ve v\'e8erej\'9a\'edch novin\'e1ch. Bude pl\'fdtvat \'e8asem nejen v rozhovorech s lidmi, kter\'e9 m\'e1 r\'e1d, ale i s t\'ecmi, kter\'e9 r\'e1d nem\'e1, a o v\'eccech, kter\'e9 ho nud\'ed. M\'f9\'9ee\'9a ho p\'f8im\'ect k tomu, aby dlouh\'e9 hodiny ned\'eclal v\'f9bec nic. Pob\'edzej ho, aby byl vzh\'f9ru dlouho do noci, ale ne p\'f8i hlu\'e8n\'fdch z\'e1bav\'e1ch; A\'9d tup\'ec hled\'ed na vyhasl\'fd ohe\'f2 ve studen\'e9m pokoji. Zkus zabr\'e1nit v\'9aem zdrav\'fdm a nesobeck\'fdm \'e8innostem, kter\'e9 se n\'e1m nehod\'ed, a z\'e1rove\'f2 mu za ne jako n\'e1hradu ned\'e1vej nic, tak\'9ee on jednou \'f8ekne stejn\'ec jako jeden m\'f9j b\'fdval\'fd pacient, kdy\'9e sem dol\'f9 p\'f8i\'9ael: \'84 Te\'ef vid\'edm, \'9ee jsem v\'ect\'9ainou ned\'eclal ani to, co jsem d\'eclat m\'ecl, ani to, co m\'ec bavilo.\ldblquote K\'f8es\'9dan\'e9 popisuj\'ed Nep\'f8\'edtele jako Toho, \'84bez n\'echo\'9e je Nicota siln\'e1\ldblquote . A Nicota je velice siln\'e1: dost siln\'e1 k tomu, aby p\'f8ipravila \'e8lov\'ecka o nejlep\'9a\'ed l\'e9ta jeho \'9eivota, kter\'e1 on nestr\'e1v\'ed ve sladk\'fdch h\'f8\'ed\'9a\'edch, ale v bez\'fat\'ec\'9an\'e9m t\'f8epot\'e1n\'ed sv\'e9 mysli nad v\'eccmi, o kter\'fdch nev\'ed, pro\'e8 a na\'e8. Je dost siln\'e1 k tomu, aby mu ukojila tak nepatrn\'e9 z\'e1jmy, \'8ee si jich je v\'ecdom jen nap\'f9l: bubnov\'e1n\'ed prsty, kop\'e1n\'ed nohou, p\'edsk\'e1n\'ed melodi\'ed, kter\'e9 se mu nelib\'ed, nebo \'9eivot v dlouh\'fdch a temn\'fdch bludi\'9at\'edch sn\'f9, kter\'e9 pro n\'echo sice nemaj\'ed p\'f9vab cht\'ed\'e8e ani cti\'9e\'e1dosti, ale kter\'e9 ho tak vys\'edl\'ed a oman\'f9, \'8ee jakmile ho tam p\'f8ivedou zatoulan\'e9 my\'9alenky, u\'9e se z nich nedok\'e1\'9ee vysvobodit.\par
Asi \'f8ekne\'9a, \'9ee to jsou velmi lehk\'e9 h\'f8\'edchy; jist\'ec bys cht\'ecl (jako v\'9aichni mlad\'ed poku\'9aitel\'e9) hl\'e1sit senza\'e8n\'ed zlo\'e8iny. Ale nezapome\'f2, \'9ee jen jedno je d\'f9le\'9eit\'e9: jestli odd\'ecl\'ed\'9a \'e8lov\'ecka od Nep\'f8\'edtele. Nez\'e1le\'9e\'ed na tom, jak lehk\'e9 ty h\'f8\'edchy jsou, pokud \'e8lov\'ecka dok\'e1\'9eou vzd\'e1lit od Sv\'ectla sm\'ecrem k Nicot\'ec. Vra\'9eda nen\'ed o nic lep\'9a\'ed ne\'9e karty, pokud k tomu ty karty sta\'e8\'ed. Skute\'e8n\'ec nejjist\'ecj\'9a\'ed cesta do Pekla je pozvoln\'e1: m\'edrn\'ec se sva\'9euje, p\'f8\'edjemn\'ec se po n\'ed chod\'ed, nejsou na n\'ed n\'e1hl\'e9 zat\'e1\'e8ky, miln\'edky ani ukazatele na rozcest\'ed.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
zd\'e1 se, \'9ee pot\'f8ebuje\'9a napsat dlouh\'fd dopis, i kdy\'9e mi chce\'9a sd\'eclit n\'ecco prost\'e9ho, Zkr\'e1tka a dob\'f8e: Tv\'f9j \'e8lov\'eck Ti proklouzl mezi prsty. Situace je velmi v\'e1\'9en\'e1 a j\'e1 skute\'e8n\'ec nevid\'edm d\'f9vod, pro\'e8 bych se m\'ecl sna\'9eit T\'ec chr\'e1nit p\'f8ed n\'e1sledky Tv\'e9 vlastn\'ed neschopnosti. L\'edtost a obnoven\'ed toho, co druh\'e1 strana naz\'fdv\'e1 \'84Milost\'ed\ldblquote , a v t\'e9 m\'ed\'f8e, jak to popisuje\'9a, pro n\'e1s znamen\'e1 por\'e1\'9eku prvn\'edho \'f8\'e1du. Je to jako druh\'e1 konverze \endash a pravd\'ecpodobn\'ec na hlub\'9a\'ed \'farovni, ne\'9e byla ta prvn\'ed.\par
M\'ecl jsi poznat, \'9ee ten dusiv\'fd mrak, kter\'fd Ti zabr\'e1nil napadnout pacienta, kdy\'9e se vracel od star\'e9ho ml\'fdna, je dob\'f8e zn\'e1m\'fd \'fakaz. Je to Nep\'f8\'edtelova nejbarbar\'9at\'ecj\'9a\'ed zbra\'f2; obvykle se s n\'ed setk\'e1v\'e1me, kdy\'9e je Nep\'f8\'edtel v p\'f8\'edm\'e9m kontaktu s pacientem, a to n\'eckter\'fdm ze zp\'f9sob\'f9, kter\'e9 je\'9at\'ec nejsou zcela prozkoum\'e1ny. N\'eckter\'e9 lidi ten mrak zahaluje po\'f8\'e1d a my k nim v\'f9bec nem\'e1me p\'f8\'edstup.\par
A te\'ef se vrac\'edme ke Tv\'fdm hrub\'fdm chyb\'e1m. Jak s\'e1m p\'ed\'9ae\'9a, nejprve jsi pacienta nechal p\'f8e\'e8\'edst si knihu, kter\'e1 se mu skute\'e8n\'ec Ubila \endash m proto, aby se o n\'ed vtipn\'ec bavil se sv\'fdmi p\'f8\'e1teli, ale jen proto, \'9ee se mu l\'edbila. A pak jsi ho je\'9at\'ec nechal proj\'edt se ke star\'e9mu ml\'fdnu a tam si d\'e1t \'e8aj \endash proj\'edt se p\'f8\'edrodou, kterou m\'e1 r\'e1d, a je\'9at\'ec k tomu samotn\'e9ho. Jin\'fdmi slovy \endash pop\'f8\'e1ls mu dv\'ec skute\'e8n\'e1 a zjevn\'e1 pot\'ec\'9aen\'ed. Byls skute\'e8n\'ec tak hloup\'fd, \'9ee sis to nebezpe\'e8\'ed neuv\'ecdomil? Charakteristickou vlastnost\'ed Bolesti a Pot\'ec\'9aen\'ed je to, \'9ee jsou neklamn\'ec skute\'e8n\'e9, a pro toho, kdo je c\'edt\'ed, jsou tedy prub\'ed\'f8sk\'fdm kamenem skute\'e8nosti. Kdyby ses byl sna\'9eil p\'f8iv\'e9st sv\'e9ho \'e8lov\'ecka do z\'e1huby romantickou metodou (t\'edm, \'9ee bys z n\'echo ud\'eclal jak\'e9hosi Childe Harolda nebo Werthera, pono\'f8en\'e9ho z neskute\'e8n\'fdch d\'f9vodu do sebel\'edtosti), sna\'9eil by ses ho za ka\'9edou cenu chr\'e1nit p\'f8ed jakoukoli skute\'e8nou bolest\'ed; v\'9edy\'9d pouh\'fdch p\'ect minut bolen\'ed Zub\'f9 by mu uk\'e1zalo, jak jsou ty romantick\'e9 bolesti nesmysln\'e9, a cel\'e1 Tv\'e1 strategie by vy\'9ala najevo. Ale Ty ses sna\'9eil p\'f8iv\'e9st sv\'e9ho pacienta do z\'e1huby prost\'f8ednictv\'edm Sv\'ecta \endash t\'edm, \'9ees mu za pot\'ec\'9aen\'ed vyd\'e1val malichernosti, hore\'e8n\'fd ruch, ironii a n\'e1kladnou nudu. Jak to, \'9ee Ti nedo\'9alo, \'9ee skute\'e8n\'e9 pot\'ec\'9aen\'ed mu v \'9e\'e1dn\'e9m p\'f8\'edpad\'ec nesm\'ed\'9a povolit? Nenapadlo T\'ec, \'9ee takov\'fd protiklad zni\'e8\'ed v\'9aechny ty nesmysly, kter\'fdm jsi ho pracn\'ec u\'e8il? A \'9ee ten druh pot\'ec\'9aen\'ed z knihy a proch\'e1zky byl v\'f9bec ze v\'9aeho nejnebezpe\'e8n\'ecj\'9a\'ed? \'8ee se z jeho citu sloupne ta k\'f9ra, kterou jsi vytv\'e1\'f8el, a on pak bude c\'edtit, \'9ee se vrac\'ed dom\'f9 a do sv\'e9ho p\'f9vodn\'edho stavu? Tys v n\'ecm cht\'ecl nejprve vzbudit pocit odcizen\'ed, abys ho pak odd\'eclil od Nep\'f8\'edtele, a ur\'e8it\'e9ho pokroku jsi u\'9e dos\'e1hl. Te\'ef je to v\'9aechno ztraceno.\par
J\'e1 ov\'9aem v\'edm, a Nep\'f8\'edtel tak\'e9 chce, aby lid\'e9 opustili sami sebe, ale jinak. V\'9edycky si pamatuj, \'9ee On tu chamra\'ef skute\'e8n\'ec miluje a \'9ee klade nesmysln\'ec velk\'fd d\'f9raz na jedine\'e8nost ka\'9ed\'e9ho z nich. Kdy\'9e On jim \'f8\'edk\'e1, aby se vzdali sv\'e9ho \'84j\'e1\ldblquote , \'9e\'e1d\'e1 po nich jen to, aby p\'f8ekonali hluk sv\'e9 sobeckosti. Jakmile to dok\'e1\'9eou, On jim vr\'e1t\'ed celou jejich osobnost a je\'9at\'ec se chv\'e1st\'e1 (a ob\'e1v\'e1m se, \'9ee pr\'e1vem), \'9ee kdy\'9e Mu zcela pat\'f8\'ed, st\'e1vaj\'ed se sami sebou v\'edce ne\'9e kdykoli p\'f8edt\'edm. Z toho plyne, \'9ee On sice m\'e1 radost, kdy\'9e Mu ob\'ectuj\'ed i svou nevinnou v\'f9li, ale nesn\'e1\'9a\'ed, kdy\'9e se z jak\'e9hokoli d\'f9vodu vzdaluj\'ed sv\'e9 vlastn\'ed p\'f8irozenosti. A k tomu bychom je my m\'ecli v\'9edycky pob\'edzet. Nejvnitrn\'ecj\'9a\'ed z\'e1liby a instinkty jsou tou surovinou a v\'fdchoz\'edm bodem, kter\'fdmi \'e8lov\'ecka vybavil Nep\'f8\'edtel. Pokud tedy \'e8lov\'ecka vzd\'e1l\'edme jeho p\'f8irozenosti, dos\'e1hneme t\'edm mal\'e9ho v\'edt\'eczstv\'ed. Sv\'ectsk\'fd \'9eivotn\'ed styl, konvence a m\'f3da by m\'ecly nahradit dokonce i ty nejbezv\'fdznamn\'ecj\'9a\'ed vlastn\'ed a skute\'e8n\'e9 z\'e1liby \'e8lov\'ecka. J\'e1 s\'e1m bych to dovedl a\'9e do krajnosti, z\'e1sadn\'ec bych ze sv\'e9ho pacienta vyko\'f8enil ka\'9edou silnou osobn\'ed Z\'e1libu, kter\'e1 nen\'ed doopravdy h\'f8\'ed\'9an\'e1, i kdyby to bylo n\'ecco tak ban\'e1ln\'edho jako z\'e1liba v kriketu, filatelii nebo pit\'ed kakaa. Uzn\'e1v\'e1m, \'9ee na t\'ecch z\'e1lib\'e1ch nen\'ed nic ctnostn\'e9ho, ale je v nich jak\'e1si nevinnost, pokora a nesobeckost, a tomu j\'e1 nev\'ec\'f8\'edm. \'c8lov\'eck, kter\'fd doopravdy a nesobecky u\'9e\'edv\'e1 jedin\'e9 v\'ecci na sv\'ect\'ec pro tu v\'ecc samotnou a je mu \'fapln\'ec jedno, co tomu \'f8eknou druz\'ed je p\'f8edem vyzbrojen proti n\'eckter\'fdm na\'9aim velice rafinovan\'fdm \'fatok\'f9m. V\'9edycky se sna\'9e, aby Tv\'f9j pacient opustil ty lidi, j\'eddlo nebo knihy, kter\'e9 m\'e1 doopravdy r\'e1d, a m\'edsto nich hledal \'84nejlep\'9a\'ed\ldblquote lidi, \'84spr\'e1vn\'e1\ldblquote j\'eddla a \'84d\'f9le\'9eit\'e9\ldblquote knihy. Znal jsem jednoho \'e8lov\'ecka, kter\'e9ho p\'f8ed siln\'fdm poku\'9aen\'edm vyniknout ve spole\'e8nosti chr\'e1nila je\'9at\'ec siln\'ecj\'9a\'ed z\'e1liba v dr\'9a\'9dk\'e1ch s cibul\'ed.\par
Je\'9at\'ec mus\'edme uv\'e1\'9eit, jak tuto katastrofu od\'e8init. Nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed je zabr\'e1nit mu v \'e8inech. Pokud on nic neud\'ecl\'e1, m\'f9\'9ee o sv\'e9 l\'edtosti p\'f8em\'fd\'9alet, jak je mu libo. A\'9d se v tom to hovado v\'e1l\'ed! Pokud chce, a\'9d o tom nap\'ed\'9ae knihu; i t\'edm se \'e8asto daj\'ed zne\'9akodnit ta semena, kter\'e1 Nep\'f8\'edtel zasadil do lidsk\'e9 du\'9ae. A\'9d d\'ecl\'e1 cokoli, ale hlavn\'ec nesm\'ed jednat. Jeho zbo\'9enost n\'e1m v\'f9bec neubl\'ed\'9e\'ed, pokud z\'f9stane jen v jeho p\'f8edstav\'e1ch a n\'e1lad\'e1ch a pokud nep\'f8ipust\'edme, aby se dostala do jeho v\'f9le. Jak jeden \'e8lov\'eck kdysi \'f8ekl: opakov\'e1n\'edm se aktivn\'ed zvyky posiluj\'ed, ale pasivn\'ed n\'e1klonnosti se oslabuj\'ed. \'c8\'edm \'e8ast\'ecji bude c\'edtit a nejednat, t\'edm m\'e9n\'ec pak dok\'e1\'9ee v\'f9bec jednat a t\'edm m\'e9n\'ec pak bude dlouhodob\'ec schopen n\'ecco c\'edtit.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zrnarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
na Tv\'e9 posledn\'ed zpr\'e1v\'ec o stavu pacienta m\'ec nejv\'edce zneklid\'f2uje to, \'9ee on \'fal ned\'ecl\'e1 tolik pevn\'fdch p\'f8edsevzet\'ed jako p\'f8i sv\'e9m p\'f9vodn\'edm obr\'e1cen\'ed. P\'ed\'9ae\'9a, \'8ee u\'9e nepl\'fdtv\'e1 sliby o v\'ec\'e8n\'e9 ctnosti, ani ne\'e8ek\'e1, \'9ee mu bude poskytnuta \'84Milost\ldblquote na cel\'fd \'9eivot; \'9ee jenom douf\'e1 v jej\'ed nepatrn\'fd denn\'ed a hodinov\'fd p\'f8\'edd\'ecl, aby mohl z\'e1pasit s poku\'9aen\'edm toho dne a t\'e9 hodiny! To je velice nep\'f8\'edjemn\'e9.\par
Te\'ef m\'ec napad\'e1 jen jedno. Tv\'f9j pacient je te\'ef pokorn\'fd; u\'9e jsi ho na to upozornil? Ka\'9ed\'e1 ctnost n\'e1m p\'f8ipad\'e1 m\'e9n\'ec hrozn\'e1, pokud si j\'ed \'e8lov\'eck je v\'ecdom, a obzvl\'e1\'9a\'9d to plat\'ed o poko\'f8e. Ve chv\'edli, kdy bude skute\'e8n\'ec chud\'fd v duchu, propa\'9auj do jeho mozku p\'f8\'edjemnou my\'9alenku: \'84Pro p\'e1na kr\'e1le j\'e1 jsem pokorn\'fd!\ldblquote , a t\'e9m\'ec\'f8 vz\'e1p\'ect\'ed se v n\'ecm objev\'ed p\'fdcha \endash p\'fdcha na vlastn\'ed pokoru. Pokud si to nebezpe\'e8\'ed v\'e8as uv\'ecdom\'ed a tuto novou formu p\'fdchy zdol\'e1, a\'9d je py\'9an\'fd zase na to \endash a tak d\'e1le, kolikr\'e1t jen bude\'9a cht\'edt. Ale nezkou\'9aej to p\'f8\'edli\'9a dlouho; mohl bys v n\'ecm probudit smysl pro humor a m\'edru. Pak by se Ti jenom vysm\'e1l a \'9ael si lehnout.\par
Ale tou ctnost\'ed jm\'e9nem pokora bych se m\'ecl zab\'fdvat je\'9at\'ec kv\'f9li n\'ec\'e8emu jin\'e9mu. N\'e1\'9a Nep\'f8\'edtel chce prost\'f8ednictv\'edm ctnost\'ed dos\'e1hnout toho, aby \'e8lov\'eck odvr\'e1til svou pozornost od sebe k N\'ecmu a ke sv\'fdm bli\'9en\'edm. Pr\'e1v\'ec to je skute\'e8n\'fdm dlouhodob\'fdm c\'edlem pokory a ned\'f9v\'ecry k sob\'ec; pokud tohoto c\'edle nedos\'e1hnou, t\'e9m\'ec\'f8 n\'e1m neu\'9akod\'ed. Dokonce n\'e1m mohou i prosp\'ect, jestli\'9ee zp\'f9sob\'ed, \'8ee se \'e8lov\'eck bude v\'ecnovat jen s\'e1m sob\'ec, a obzvl\'e1\'9at\'ec, pokud pohrd\'e1n\'ed sebou sam\'fdm p\'f8ejde i v pohrd\'e1n\'ed ostatn\'edmi tvory, a pak i v beznad\'ecj, cynismus a krutost.\par
Prav\'fd smysl pokory tedy mus\'ed\'9a p\'f8ed pacientem zatajit. A\'9d na ni nehled\'ed jako na nesobeckost, ale jako na ur\'e8it\'fd druh m\'edn\'ecn\'ed (hlavn\'ec \'9apatn\'e9 m\'edn\'ecn\'ed) o vlastn\'edm talentu a charakteru. N\'ecjak\'fd talent asi m\'e1. M\'ecl by \'9e\'edt v p\'f8esv\'ecd\'e8en\'ed, \'8ee pokora spo\'e8\'edv\'e1 v tom, aby se sna\'9eil v\'ec\'f8it, \'9ee jeho talent m\'e1 men\'9a\'ed cenu, ne\'9e on si mysl\'ed. Jist\'ec\'9ee tak\'e9 skute\'e8n\'ec m\'e1 men\'9a\'ed cenu, ne\'9e on si mysl\'ed, ale o to nejde. D\'f9le\'9eit\'e9 je, aby si n\'e1zor\'f9 nev\'e1\'9eil kv\'f9li jejich pravdivosti, ale kv\'f9li n\'ec\'e8emu jin\'e9mu. T\'edm se zavle\'e8e prvek ne\'e8estnosti a p\'f8edst\'edr\'e1n\'ed do j\'e1dra n\'ec\'e8eho, co by se mohlo st\'e1t ctnost\'ed. D\'edky t\'e9to metod\'ec si tis\'edce lid\'ed mysl\'ed, \'9ee pokora spo\'e8\'edv\'e1 v tom, \'9ee hezk\'e9 \'9eeny si namlouvaj\'ed svou o\'9aklivost a chyt\'f8\'ed mu\'9ei zase svou hloupost. Proto\'9ee se tak sna\'9e\'ed uv\'ec\'f8it n\'ec\'e8emu, co je n\'eckdy zjevn\'fd nesmysl, nem\'f9\'9ee se jim to poda\'f8it a my je donut\'edme k nekone\'e8n\'fdm \'favah\'e1m o nich sam\'fdch, jak se budou sna\'9eit dos\'e1hnout nemo\'9en\'e9ho. Pokud se m\'e1me p\'f8ipravit na strategii Nep\'f8\'edtele, mus\'edme uv\'e1\'9eit, co je Jeho c\'edlem. Nep\'f8\'edtel chce \'e8lov\'ecka p\'f8iv\'e9st do takov\'e9ho du\'9aevn\'edho stavu, ve kter\'e9m by dok\'e1zal navrhnout nejlep\'9a\'ed katedr\'e1lu na sv\'ect\'ec, v\'ecd\'ecl by, \'9ee je nejlep\'9a\'ed, a m\'ecl by z toho radost \endash ani v\'ect\'9a\'ed, ani men\'9ai, ani jinou radost, ne\'9e kdyby to dok\'e1zal n\'eckdo jin\'fd. Nep\'f8\'edtel chce, aby on byl nakonec tak \'fapln\'ec bez p\'f8edsudk\'f9 ve sv\'f9j prosp\'ecch, \'8ee bude m\'edt z vlastn\'edho talentu stejn\'ed up\'f8\'edmnou a vd\'ec\'e8nou radost, jako z talentu n\'eckoho jin\'e9ho \endash nebo z v\'fdchodu slunce, ze slona nebo vodop\'e1du. On chce, aby si ka\'9ed\'fd \'e8lov\'eck nakonec dok\'e1zal uv\'ecdomit, \'9ee v\'9aichni tvorov\'e9 (i on s\'e1m) jsou n\'ec\'e8\'edm n\'e1dhern\'fdm a vynikaj\'edc\'edm. Chce, aby lid\'e9 v sob\'ec nechali svou \'9eivo\'e8i\'9anou sebel\'e1sku co nejrychleji zem\'f8\'edt, ale dlouhodob\'ec jim asi chce vr\'e1tit jin\'fd druh l\'e1sky: l\'e1sku k N\'ecmu a bli\'9en\'edmu a vd\'ec\'e8nost za v\'9aechny lidi v\'e8etn\'ec jich samotn\'fdch. A\'8e se skute\'e8n\'ec nau\'e8\'ed milovat sv\'e9 bli\'9en\'ed jako sami sebe, budou sm\'ect m\'edt r\'e1di sami sebe stejn\'ec jako sv\'e9 bli\'9en\'ed. Nesm\'edme toti\'9e zapomenout na ten nejodporn\'ecj\'9a\'ed a nejnevysv\'ectliteln\'ecj\'9a\'ed povahov\'fd rys Nep\'f8\'edtele: On ty bezsrst\'e9 dvou-no\'9ece, kter\'e9 stvo\'f8il, skute\'e8n\'ec miluje a v\'9edycky jim svou pravou rukou vrac\'ed to, co jim levou rukou vzal.\par
V\'9aechna Jeho snaha toti\'9e sm\'ec\'f8uje k tomu, aby se \'e8lov\'eck \'fapln\'ec p\'f8estal zab\'fdvat svou vlastn\'ed hodnotou. Nep\'f8\'edtel u\'9e by si rad\'ecji p\'f8\'e1l, aby se \'e8lov\'eck pova\'9eoval za velk\'e9ho architekta nebo b\'e1sn\'edka a pak to pustil z hlavy, ne\'9e aby pl\'fdtval \'e8asem a silami a namlouval si, \'9ee je hor\'9a\'ed ne\'9e ve skute\'e8nosti. Kdy\'9e se bude\'9a sna\'9eit do pacienta vpravit dom\'fd\'9alivost nebo fale\'9anou skromnost, Nep\'f8\'edtel mu asi p\'f8ipomene, \'9ee se od \'e8lov\'ecka obvykle ne\'9e\'e1d\'e1, aby sv\'f9j talent v\'f9bec n\'ecjak hodnotil, proto\'9ee sv\'e9 schopnosti m\'f9\'9ee \'fasp\'ec\'9an\'ec zlep\'9aovat, jak bude um\'ect nejl\'e9pe, a v\'f9bec nemus\'ed rozhodovat o tom, ve kter\'e9m v\'fdklenku dvorany sl\'e1vy m\'e1 st\'e1t jeho socha, za ka\'9edou cenu se sna\'9e tuto my\'9alenku vymazat Z pacientova v\'ecdom\'ed. Nep\'f8\'edtel se tak\'e9 bude sna\'9eit, aby si lid\'e9 uv\'ecdomili tu teorii, kterou sice v\'9aichni hl\'e1saj\'ed, ale ne\'f8\'edd\'ed se j\'ed: \'9ee se sami nestvo\'f8ili, \'9ee jejich schopnosti jim byly d\'e1ny a \'9ee pr\'e1v\'ec tak u\'9e by mohli b\'fdt py\'9an\'ed na barvu sv\'fdch vlas\'f9. Nep\'f8\'edtel se st\'e1le a v\'9aemi zp\'f9soby bude sna\'9eit, aby se o takov\'e9 v\'ecci pacient nestaral; Ty se sna\'9e, aby se jim pln\'ec v\'ecnoval. Nep\'f8\'edtel po n\'ecm dokonce nechce ani to, aby se p\'f8\'edli\'9a zab\'fdval sv\'fdmi h\'f8\'edchy; nejv\'ect\'9a\'ed radost m\'e1 Z toho, kdy\'9e \'e8lov\'eck \endash pot\'e9, co sv\'fdch h\'f8\'edch\'f9 litoval \endash jim p\'f8estane v\'ecnovat svou pozornost co nejd\'f8\'edve a za\'e8ne se starat o sv\'ect kolem sebe.\par
\par
a L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
samoz\'f8ejm\'ec jsem si v\'9aiml, \'9ee v evropsk\'e9 v\'e1lce (v tom, \'e8emu ti lid\'e9 naivn\'ec \'f8\'edkaj\'ed \'84sv\'ectov\'e1 v\'e1lka\ldblquote !) nastalo obdob\'ed klidu, a nep\'f8ekvapuje m\'ec, \'9ee se uklidnil i pacient. M\'e1me ho v tom podporovat, nebo by si m\'ecl st\'e1le d\'eclat starosti? Tr\'fdzniv\'fd strach i hloup\'e1 d\'f9v\'ecra jsou velice \'9e\'e1douc\'ed du\'9aevn\'ed stavy. M\'e1me-li volit spr\'e1vn\'ec, mus\'edme se nejprve zamyslet nad z\'e1va\'9en\'fdm i probl\'e9my.\par
Lid\'e9 \'9eij\'ed v \'e8ase, ale Nep\'f8\'edtel jim za c\'edl ur\'e8il v\'ec\'e8nost. Mysl\'edm, \'9ee si tedy p\'f8eje, aby v\'ecnovali pozornost hlavn\'ec dv\'ecma v\'eccem: v\'ec\'e8nosti a tomu \'e8asov\'e9mu \'faseku, kter\'fd naz\'fdvaj\'ed P\'f8\'edtomnost\'ed. V\'9edy\'9d P\'f8\'edtomnost je ten bod, ve kter\'e9m spl\'fdv\'e1 \'e8as s v\'ec\'e8nost\'ed. Lid\'e9 vn\'edmaj\'ed p\'f8\'edtomn\'fd okam\'9eik (a jedin\'ec ten p\'f8\'edtomn\'fd okam\'9eik) podobn\'ec, jako Nep\'f8\'edtel vn\'edm\'e1 celou skute\'e8nost; jen v tomto okam\'9eiku se jim nab\'edz\'ed svoboda a realita. Nep\'f8\'edtel by si tedy p\'f8\'e1l, aby se nep\'f8etr\'9eit\'ec zab\'fdvali bud v\'ec\'e8nost\'ed (co\'9e znamen\'e1 zab\'fdvat se J\'edm samotn\'fdm), nebo P\'f8\'edtomnost\'ed; aby hloubali o sv\'e9m v\'ec\'e8n\'e9m spojen\'ed s N\'edm nebo o odlou\'e8en\'ed od N\'echo, nebo se \'f8\'eddili hlasem sv\'ecdom\'ed, kter\'fd pr\'e1v\'ec sly\'9a\'ed; aby sn\'e1\'9aeli nyn\'ecj\'9a\'ed utrpen\'ed, p\'f8ij\'edmali nyn\'ecj\'9a\'ed milost a d\'eckovali za radost, kter\'e9 se jim pr\'e1v\'ec dostalo.\par
A my je mus\'edme odd\'eclit od v\'ec\'e8nosti i od P\'f8\'edtomnosti. Proto tak\'e9 n\'eckdy \'e8lov\'ecka (t\'f8eba n\'ecjakou vdovu nebo u\'e8ence) sv\'e1d\'edme k \'9eivotu v Minulosti. To ale m\'e1 jen omezenou cenu, proto\'9ee oni Minulost do jist\'e9 m\'edry znaj\'ed; povahu m\'e1 pevn\'ec danou a v tom se podob\'e1 v\'ec\'e8nosti. Mnohem lep\'9a\'ed je pob\'eddnout je k \'9eivotu v Budoucnosti. V\'9edy\'9d i biologick\'e1 nutnost p\'f9sob\'ed, \'9ee k n\'ed sm\'ec\'f8uj\'ed v\'9aechny jejich v\'e1\'9an\'ec, tak\'9ee my\'9alenky na Budoucnost v nich vyvol\'e1vaj\'ed nad\'ecji a strach. Mimoto oni Budoucnost neznaj\'ed, tak\'9ee pokud je donut\'edme o n\'ed p\'f8em\'fd\'9alet, budou myslet na neskute\'e8n\'e9 v\'ecci. Stru\'e8n\'ec \'f8e\'e8eno: Budoucnost se podob\'e1 v\'ec\'e8nosti ze v\'9aeho nejm\'e9n\'ec. Je to ten nejv\'edce pom\'edjej\'edc\'ed \'e8asov\'fd \'fasek; v\'9edy\'9d Minulost je pevn\'ec d\'e1na a u\'9e se nem\'ecn\'ed, a P\'f8\'edtomnost je cel\'e1 oz\'e1\'f8ena v\'ec\'e8n\'fdmi paprsky. Pr\'e1v\'ec proto podporujeme v\'9aechny ty sm\'ecry my\'9alen\'ed, jako Tvo\'f8iv\'e1 Evoluce, V\'ecdeck\'fd Humanismus nebo komunismus, kter\'e9 obracej\'ed pozornost lid\'ed k Budoucnosti, k tomu skute\'e8n\'e9mu j\'e1dru pom\'edjivosti. A proto t\'e9m\'ec\'f8 v\'9aechny ne\'f8esti vych\'e1zej\'ed z Budoucnosti. Vd\'ec\'e8nost hled\'ed do Minulosti a l\'e1ska do P\'f8\'edtomnosti; strach, lakota, smyslnost a cti\'9e\'e1dost hled\'ed vp\'f8ed. Nemysli si, \'9ee by smyslnost byla v\'fdjimkou. Kdy\'9e se dostav\'ed p\'f8\'edtomn\'fd po\'9eitek, ten h\'f8\'edch, kter\'fd jedin\'fd n\'e1s zaj\'edm\'e1, u\'9e je sp\'e1ch\'e1n. Po\'9eitek je ta \'e8\'e1st procesu, kter\'e1 n\'e1s mrz\'ed a j\'ed\'9e bychom se r\'e1di zbavili, kdyby bylo mo\'9en\'e9 ji odstranit a sou\'e8asn\'ec nep\'f8ij\'edt o h\'f8\'edch. Po\'9eitek p\'f8i\'9ael od Nep\'f8\'edtele, a proto jej \'e8lov\'eck zalil v P\'f8\'edtomnosti. H\'f8\'edch, kter\'fd poch\'e1z\'ed od n\'e1s, hled\'ecl do Budoucnosti.\par
Nep\'f8\'edtel samoz\'f8ejm\'ec tak\'e9 chce, aby lid\'e9 mysleli i na Budoucnost \endash ale jen do t\'e9 m\'edry, jak te\'ef pot\'f8ebuj\'ed pl\'e1novat sv\'e9 skutky spravedlnosti nebo l\'e1sky k bli\'9en\'edmu, kter\'e9 se p\'f8\'ed\'9at\'edho dne pravd\'ecpodobn\'e9 stanou jejich povinnost\'ed. Povinnost pl\'e1novat z\'edt\'f8ej\'9a\'ed pr\'e1ci je dne\'9an\'ed povinnost\'ed; jej\'ed p\'f8edm\'ect je vyp\'f9j\'e8en ze z\'edt\'f8ka, ale povinnost (jako ka\'9ed\'e1 jin\'e1) pat\'f8\'ed do P\'f8\'edtomnosti. A tady se s Nep\'f8\'edtelem od sebe nepatrn\'e9 li\'9a\'edme. On nechce, aby \'e8lov\'eck slou\'9eil cel\'fdm, srdcem Budoucnosti nebo aby se na ni p\'f8\'edli\'9a up\'ednal. Ale chceme to my. Nep\'f8\'edtel m\'e1 nejrud\'ecji toho \'e8lov\'ecka, kter\'fd po celodenn\'ed pr\'e1ci pro dobro p\'f8\'ed\'9at\'ed generace (pokud to je jeho povol\'e1n\'edm) pust\'ed v\'9aechno z hlavy, sv\'ec\'f8\'ed celou z\'e1le\'9eitost Nebes\'f9m a hned je zase trp\'ecliv\'fd nebo vd\'ec\'e8n\'fd podle toho, co pr\'e1v\'ec sou\'e8asn\'e1 chv\'edle vy\'9eaduje. Ale my chceme, aby \'e8lov\'ecka d\'ecsila Budoucnost jako \'e8arod\'ecjnice, a aby ho pron\'e1sledovaly vidiny bl\'ed\'9e\'edc\'edho se nebe nebo pekla na zemi; aby te\'ef byl ochoten p\'f8estoupit Nep\'f8\'edtelova p\'f8ik\'e1z\'e1n\'ed, pokud mu namluv\'edme, \'9ee kdy\'9e to ud\'ecl\'e1, dos\'e1hne toho prvn\'edho nebo odvr\'e1t\'ed to druh\'e9; aby jeho v\'edra z\'e1visela na \'fasp\'ecchu nebo selh\'e1n\'ed pl\'e1n\'f9, jejich\'9e uskute\'e8n\'ecn\'ed se s\'e1m nedo\'9eije. My chceme, aby se cel\'e1 jejich rasa v\'ec\'e8n\'ec honila za n\'ec\'e8\'edm nedosa\'9eiteln\'fdm \endash aby nikdy nebyli v sou\'e8asnosti \'e8estn\'ed, laskav\'ed ani \'8a\'9dastn\'ed, ale aby v\'9aechno skute\'e8n\'e9, co v P\'f8\'edtomnosti dost\'e1vaj\'ed, hromadili ke sp\'e1len\'ed p\'f8ed olt\'e1\'f8em Budoucnosti.\par
Obecn\'ec a p\'f8i jinak stejn\'fdch podm\'ednk\'e1ch tedy plat\'ed, \'9ee Tv\'f9j pacient by m\'ecl na v\'e1lku hled\'ect s velikou \'fazkost\'ed nebo nad\'ecj\'ed (je t\'e9m\'ec\'f8 jedno, co z toho si zvol\'ed\'9a), m\'edsto aby \'9eil v P\'f8\'edtomnosti. Ale \'84\'9e\'edt v P\'f8\'edtomnosti\ldblquote je dvojzna\'e8n\'e1 fr\'e1ze. M\'f9\'9ee toti\'9e ozna\'e8ovat takov\'fd d\'ecj, kter\'fd se Budoucnost\'ed zab\'fdv\'e1 stejn\'ec jako samotn\'e1 \'fazkost. Mo\'9en\'e1, \'9ee Tv\'f9j \'e8lov\'eck si s Budoucnost\'ed ned\'ecl\'e1 starosti ne proto, \'9ee by se zab\'fdval P\'f8\'edtomnost\'ed, ale proto, \'9ee si namluvil, \'9ee Budoucnost bude p\'f8\'edjemn\'e1. Pokud je klidn\'fd jen proto, n\'e1m to jenom prosp\'ecje; a\'9e sel\'9eou jeho plan\'e9 nad\'ecje, bude t\'edm v\'edce zklam\'e1n a t\'edm netrp\'ecliv\'ecj\'9a\'ed. Na druh\'e9 stran\'ec: pokud v\'ed, \'9ee na n\'echo mohou \'e8ekat stra\'9an\'e9 v\'ecci, a on se modl\'ed za pot\'f8ebnou s\'edlu a z\'e1rove\'f2 se star\'e1 o P\'f8\'edtomnost (proto\'9ee pouze v n\'ed se nal\'e9z\'e1 v\'9aechna povinnost, v\'9aechna milost, v\'9aechno v\'ecd\'ecn\'ed a v\'9aechno p\'f8\'edjemn\'e9), je to stav siln\'ec ne\'9e\'e1douc\'ed a m\'ecl bys na n\'ecj hned za\'fato\'e8it. I tady odvedl n\'e1\'9a Filologick\'fd odbor dobrou pr\'e1ci; zkus to na n\'ecm s fr\'e1z\'ed \'84p\'f8ehnan\'e9 uspokojen\'ed\ldblquote . Ale nejpravd\'ecpodobn\'ecj\'9a\'ed je samoz\'f8ejm\'ec to, \'9ee \'84\'9eije v P\'f8\'edtomnosti\ldblquote prost\'ec proto, \'9ee je zdr\'e1v a m\'e1 radost ze sv\'e9 pr\'e1ce. Pak by to bylo jenom p\'f8irozen\'e9. Ale j\'e1 \endash b\'fdt Tebou \endash bych s t\'edm stejn\'ec skoncoval. Nic p\'f8irozen\'e9ho n\'e1m neprosp\'edv\'e1. A nav\'edc \endash pro\'e8 by ta kreatura m\'ecla b\'fdt \'9a\'9dastn\'e1?\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
ve sv\'e9m posledn\'edm dopise ses jen tak mimochodem zm\'ednil o tom, \'9ee pacient od sv\'e9ho obr\'e1cen\'ed st\'e1le nav\'9at\'ecvuje jedin\'fd kostel a \'9ee s n\'edm nen\'ed \'fapln\'e9 spokojen. M\'f9\'9ee\'9a mi \'f8\'edci, co tam vlastn\'ed d\'ecl\'e1\'9a? Jak to, \'9ee jsi mi dosud nenahl\'e1sil, pro\'e8 je v\'ecrn\'fd sv\'e9mu farn\'edmu kostelu? Co\'9epak nech\'e1pe\'9a, \'9ee pokud to nezp\'f9sobila pouh\'e1 nete\'e8nost, je to velmi zl\'e9? Jist\'e9 p\'f8ece v\'ed\'9a, \'9ee kdy\'9e nikoho nedok\'e1\'9eeme vyl\'e9\'e8it z n\'e1bo\'9en\'fdch sklon\'f9, sna\'9e\'edme se ho pos\'edlat po v\'9aech okoln\'edch kostelech, aby hledal ten, kter\'fd mu \'84vyhovuje\ldblquote , a aby se stal odborn\'edkem na kostely.\par
D\'f9vody jsou z\'f8ejm\'e9, zaprv\'e9: v\'9edy je t\'f8eba \'fato\'e8it na farn\'ed organizaci; je toti\'9e zalo\'9eena na jednot\'ec m\'edsta a ne na jednot\'ec z\'e1lib. Sdru\'9euj\'ed se v n\'ed lid\'e9 r\'f9zn\'fdch t\'f8\'edd a povah v tom duchu jednoty, kter\'fd si Nep\'f8\'edtel p\'f8eje. Ale naopak: princip c\'edrkevn\'ed obce d\'ecl\'e1 z ka\'9ed\'e9ho kostela jak\'fdsi klub, a jde-li v\'9aechno dob\'f8e, i kliku nebo frakci. Za druh\'e9: t\'edm, \'9ee hled\'e1 \'84vhodn\'fd\ldblquote kostel, se \'e8lov\'eck st\'e1v\'e1 kritikem tam, kde by podle Nep\'f8\'edtele mel b\'fdt \'9e\'e1kem. Nep\'f8\'edtel od laika v kostele chce, aby byl kritick\'fd a zavrhoval v\'ecci fale\'9an\'e9 nebo zbyte\'e8n\'e9, ale p\'f8itom m\'e1 b\'fdt nekritick\'fd v tom smyslu, aby neoce\'f2oval \endash nem\'e1 ztr\'e1cet \'e8as \'favahami o tom, co se mu nel\'edb\'ed, ale m\'ecl by bez koment\'e1\'f8e a pokorn\'e9 p\'f8ij\'edmat ka\'9edou duchovn\'ed potravu, kter\'e9 se mu dost\'e1v\'e1.\par
(Tady vid\'ed\'9a, jak je Nep\'f8\'edtel n\'edzk\'fd, neduchovn\'ed a nenapraviteln\'ec lidov\'fd!) Tento postoj dok\'e1\'9ee zvl\'e1\'9at\'ec p\'f8i k\'e1z\'e1n\'edch vyvolat takovou atmosf\'e9ru (pro n\'e1s vysoce nebezpe\'e8nou), v n\'ed\'9e i ot\'f8epan\'e9 pravdy z\'f8eteln\'ec oslovuj\'ed lidsk\'e9 du\'9ae. St\'ec\'9e\'ed se najde k\'e1z\'e1n\'ed nebo kniha, kter\'e9 by n\'e1m neu\'9akodily, kdy\'9e je \'e8lov\'eck v takov\'e9m stavu p\'f8ijme. Tak sebou tedy laskav\'ec hod a po\'9ali toho hlup\'e1ka co nejd\'f8\'edve po okoln\'edch kostelech! Zat\'edm s Tebou v\'f9bec nem\'f9\'9eeme b\'fdt spokojeni.\par
Vyhledal jsem si z\'e1znamy o dvou kostelech, kter\'e9 m\'e1 pacient nejbl\'ed\'9ee, a oba se maj\'ed \'e8\'edm pochlubit. V prvn\'edm z nich je vik\'e1\'f8, kter\'fd tak dlouho rozm\'ecl\'f2uje v\'edru, aby ji zp\'f8\'edstupnil \'fadajn\'ec nev\'ec\'f8\'edc\'edmu a prakticky zalo\'9een\'e9mu shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed, \'8ee te\'ef u\'9e to je on, kdo ohromuje farn\'edky svou nev\'edrou, a ne naopak. U\'9e nahlodal k\'f8es\'9danstv\'ed v mnoha du\'9a\'edch. Obdivuhodn\'fd je i zp\'f9sob, jak\'fdm odb\'fdv\'e1 bohoslu\'9eby. Aby u\'9aet\'f8il laiky v\'9aech \'84 obt\'ed\'9e\'ed\ldblquote , p\'f8estal \'e8\'edst v\'9aechna p\'f8edepsan\'e1 \'e8ten\'ed a \'9ealmy a te\'ef st\'e1le om\'edl\'e1 sv\'fdch patn\'e1ct obl\'edben\'fdch \'9ealm\'f9 a dvacet obl\'edben\'fdch \'e8ten\'ed, ani\'9e by si toho byl v\'ecdom. Nehroz\'ed n\'e1m tedy nebezpe\'e8\'ed, \'9ee by se on a jeho st\'e1do z bible dov\'ecd\'ecli n\'ecjakou pravdu, kterou je\'9at\'ec neznaj\'ed. Ale co kdy\'9e Tv\'f9j pacient nen\'ed pro tento kostel dost hloup\'fd \endash nebo alespo\'f2 prozat\'edm?\par
Ve druh\'e9m kostele m\'e1me otce \'8api\'e8\'e1ka. Lid\'e9 \'e8asto \'9easnou, co v\'9aechno jim tvrdit: pro\'e8 jeden den mluv\'ed skoro jako komunista a druh\'fd den nen\'ed daleko od n\'ecjak\'e9ho teokratick\'e9ho fa\'9aismu; jeden den je to scholastik a jindy by zase \'faplni zavrhl lidsk\'fd rozum; jednou je a\'9e po u\'9ai v politice a druh\'fd den prohl\'e1s\'ed, \'9ee v\'9aechny st\'e1ty tohoto sv\'ecta \'84budou souzeny\ldblquote stejnou m\'ecrou. My ov\'9aem vid\'edme, \'9ee to m\'e1 jedno spole\'e8n\'e9: nen\'e1vist. On nedok\'e1\'9ee k\'e1zat nic, co by nem\'eclo \'9aokovat, zarmoutit, zm\'e1st nebo poko\'f8it jeho rodi\'e8e a jejich p\'f8\'e1tele. K\'e1z\'e1n\'ed, kter\'e9 by oni dok\'e1zali pochopit, by pro n\'echo bylo stejn\'ec bezv\'fdrazn\'e9 jako ta b\'e1se\'f2, kterou by dok\'e1zali odrecitovat. V povaze m\'e1 i ur\'e8it\'fd slibn\'fd rys nepoctivosti; vedeme ho k tomu, aby \'f8\'edhal: \'84C\'edrkev u\'e8\'ed, \'9ee\'85 \'84, kdy\'9e on ve skute\'e8nosti mysl\'ed: \'84M\'e1m dojem, \'9ee jsem ned\'e1vno \'e8etl u Maritaina nebo n\'eckoho podobn\'e9ho, M\'e1 jenom jednu velkou vadu: on skute\'e8n\'ec v\'ec\'f8\'ed. A to by je\'9at\'ec mohlo v\'9aechno pokazit.\par
Ale oba tyto kostely maj\'ed spole\'e8nou jednu dobrou v\'ecc: pat\'f8\'ed dv\'ecma soupe\'f8\'edc\'edm stran\'e1m. U\'9e jsem Ti asi \'f8\'edkal, \'9ee pokud nedok\'e1\'9ee\'9a sv\'e9ho pacienta udr\'9eet mimo c\'edrkev, m\'ecl by se st\'e1t alespo\'f2 v\'e1\'9aniv\'fdm p\'f8\'edvr\'9eencem n\'eckter\'e9 kliky uvnit\'f8 c\'edrkve. T\'edm nem\'e1m na mysli skute\'e8n\'e9 \'e8l\'e1nky v\'edry; \'e8\'edm m\'e9n\'ec jich bude zn\'e1t, t\'edm l\'e9pe. A my, kdy\'9e chceme vyvolat dobu, se na \'e8l\'e1nky v\'edry p\'f8\'edli\'9a nespol\'e9h\'e1me. Pro n\'e1s je nejz\'e1bavn\'ecj\'9a\'ed rozdm\'fdch\'e1vat nen\'e1vist mezi lidmi, kte\'f8\'ed \'f8\'edkaj\'ed \'84m\'9ae\ldblquote , a t\'ecmi, kdo \'f8\'edkaj\'ed \'84svat\'e9 p\'f8ij\'edm\'e1n\'ed\ldblquote , a p\'f8itom by jeden ani druh\'fd nedok\'e1zal uv\'e9st rozd\'edl dejme tomu mezi u\'e8en\'edm Hookerov\'fdm a sv. Tom\'e1\'9ae Akvinsk\'e9ho ve tvaru, kter\'fd by snesl jen trochu kriti\'e8t\'ecj\'9a\'ed zkoum\'e1n\'ed. Skv\'eclou p\'f9dou pro na\'9ai \'e8innost jsou tak\'e9 ty zcela nepodstatn\'e9 v\'ecci: sv\'ed\'e8ky, me\'9an\'ed roucha a tak d\'e1le. Na\'9a\'ed z\'e1sluhou u\'9e lidi v\'f9bec nenapadne to, co ten \'9ak\'f9dce Pavel u\'e8il o j\'eddle a jin\'fdch nepodstatn\'fdch v\'eccech: \'9ee toti\'9e \'e8lov\'eck bez skrupul\'ed by v\'9edycky m\'ecl ustoupit tomu, kdo mor\'e1ln\'ed ohledy m\'e1. Asi bys \'e8ekal, \'9ee jim to ponau\'e8en\'ed neunikne. Myslel by sis, \'9ee p\'f8\'edslu\'9an\'edk Low Church bude poklekat a k\'f8i\'9eovat se, aby k\'f8ehk\'e9 sv\'ecdom\'ed sv\'e9ho bratra z High Church nesvedl k neuctivosti, a \'e8lov\'eck z High Church by se t\'ecchto skutk\'f9 m\'ecl zdr\'9eet, aby nesvedl sv\'e9ho bratra z Low Church k modl\'e1\'f8stv\'ed. A tak\'e9 by to tak dopadlo \endash neb\'fdt n\'e1s. Bez na\'9a\'ed neutuchaj\'edc\'ed d\'f8iny by se mohla cel\'e1 \'9airok\'e1 stupnice ob\'f8ad\'f9 v anglik\'e1nsk\'e9 c\'edrkvi st\'e1t skute\'e8n\'fdm semeni\'9at\'ecm pokory a l\'e1sky k bli\'9en\'edmu.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
Ty se ve sv\'e9m posledn\'edm dopise vyjad\'f8uje\'9a tak pohrdav\'ec o ob\'9eerstv\'ed jako\'9eto prost\'f8edku na polapen\'ed du\'9a\'ed, d\'e1v\'e1\'9a najevo jen svou neznalost. Jedn\'edm z na\'9aich velk\'fdch \'fasp\'ecch\'f9 posledn\'edho stolet\'ed je to, \'9ee jsme lidsk\'e9 sv\'ecdom\'ed v tomto sm\'ecru tak otupili, \'9ee v cel\'e9 Evrop\'ec neusly\'9a\'ed\'9a \'9e\'e1dn\'e9 k\'e1z\'e1n\'ed proti ob\'9eerstv\'ed ani nenajde\'9a \'e8lov\'ecka, kter\'fd by se kv\'f9li n\'ecmu tr\'e1pil. Dok\'e1zali jsme to hlavn\'ec proto, \'9ee jsme sv\'e9 \'fasil\'ed nesoust\'f8edili na p\'f8ej\'edd\'e1n\'ed, ale na mlsnost. Dobr\'fdm p\'f8\'edkladem je matka Tv\'e9ho pacienta, jak jsem se do\'e8etl v jej\'edm spise a jak by ses Ty mohl dov\'ecd\'ect od Chl\'edpouna. P\'f8ekvapilo by ji (a douf\'e1m, \'9ee jednou ji to tak\'e9 skute\'e8n\'ec p\'f8ekvap\'ed), kdyby se dov\'ecd\'ecla, \'9ee je po cel\'fd \'9eivot otrokem t\'e9to smyslovosti \endash a nev\'ed o tom jen proto, \'9ee jde o mal\'e1 mno\'9estv\'ed. Ale co\'9epak z\'e1le\'9e\'ed na mno\'9estv\'ed, kdy\'9e prost\'f8ednictv\'edm lidsk\'e9ho b\'f8icha a mlsn\'e9ho jazyka dok\'e1\'9eeme vyvolat ha\'9ate\'f8ivost, nesn\'e1\'9aenlivost, nel\'e1sku a sobectv\'ed? Chl\'edpoun m\'e1 tu starou pan\'ed pevn\'ec v hrsti. Hostitelky i slu\'9eebnictvo z n\'ed maj\'ed skute\'e8nou hr\'f9zu. V\'9edycky se odvr\'e1t\'ed od toho, co j\'ed nab\'eddnou, upejpav\'ec si povzdechne a usm\'ecje se: \'84Ach, pros\'edm, pros\'edm\'85 chci jenom ml\'e9ka s \'e8ajem, slab\'e9ho, ale zase ne moc slab\'e9ho, a k tomu ten nejmen\'9a\'ed kous\'ed\'e8ek doopravdy k\'f8upav\'e9 topinky.\ldblquote Ch\'e1pe\'9a? V\'9edycky chce n\'ecco men\'9a\'edho a levn\'ecj\'9a\'edho ne\'9e to, co p\'f8ed ni postavili, a tak ji nenapadne, \'8ee jej\'ed odhodl\'e1n\'ed dostat n\'ecco, co sama chce bez ohledu na pot\'ed\'9ee, kter\'e9 zp\'f9sob\'ed ostatn\'edm, je ve skute\'e8nosti ob\'9eerstv\'edm. Kdy\'9e se odd\'e1v\'e1 sv\'fdm choutk\'e1m, mysl\'ed si, \'9ee si n\'ecco odp\'edr\'e1. Jakmile p\'f8ed ni v pln\'ec obsazen\'e9 restauraci n\'ecjak\'e1 p\'f8epracovan\'e1 serv\'edrka postav\'ed tal\'ed\'f8, ona lehce vyk\'f8ikne: \'84Ach, to je p\'f8\'edli\'9a mnoho! Odneste to a p\'f8ineste mi toho asi \'e8tvrtinu!\ldblquote Kdyby se j\'ed n\'eckdo ptal, \'f8ekla by, \'8ee to d\'ecl\'e1 proto, aby se nepl\'fdtvalo j\'eddlem. Ve skute\'e8nosti to d\'ecl\'e1 proto, \'9ee ten druh mlsnosti, kter\'fdm jsme ji zotro\'e8ili, se uraz\'ed p\'f8i pohledu na v\'ect\'9a\'ed mno\'9estv\'ed j\'eddla, ne\'9e je to, kter\'e9 ona zrovna n\'e1hodou chce.\par
Skute\'e8nou hodnotu Chl\'edpounovy dlouholet\'e9 tich\'e9 a nen\'e1padn\'e9 pr\'e1ce na t\'e9to star\'e9 pan\'ed nejl\'e9pe pozn\'e1\'9a podle toho, do jak\'e9 m\'edry je otrokem sv\'e9ho b\'f8icha. Jej\'ed du\'9aevn\'ed stav m\'f9\'9eeme nazvat \'84Chci jenom\ldblquote .. Chce jen \'9a\'e1lek \'e8aje, kter\'fd je spr\'e1vn\'ed uva\'f8en, nebo spr\'e1vn\'e9 usma\'9een\'e9 vaj\'ed\'e8ko, nebo spr\'e1vn\'e9 ope\'e8enou topinku. Ale nenajde \'9e\'e1dnou slu\'9eebnou nebo p\'f8\'edtele, kter\'fd by tyto prost\'e9 v\'ecci dok\'e1zal ud\'eclat \'84 spr\'e1vn\'ec\ldblquote \endash proto\'9ee to slovo v sob\'ec skr\'fdv\'e1 nenasytnou \'9e\'e1dostivost po ur\'e8it\'fdch t\'e9m\'ec\'f8 nemo\'9en\'fdch chu\'9dov\'fdch po\'9eitc\'edch, o kter\'fdch si ona mysl\'ed, \'9ee si je pamatuje z minulosti. Tu minulost l\'ed\'e8\'ed jako \'84dobu, kdy \'9alo sehnat dobr\'e9 slu\'9eebnictvo\ldblquote , ale my v\'edme, \'9ee tehdy jej\'ed smysly nebyly tak n\'e1ro\'e8n\'e9 a ona m\'ecla i jin\'e1 pot\'ec\'9aen\'ed, tak\'9ee na sv\'e9 mlsnosti tolik nez\'e1visela. Jej\'ed ka\'9edodenn\'ed zklam\'e1n\'ed p\'f8in\'e1\'9a\'ed ka\'9edodenn\'ed \'9apatnou n\'e1ladu; kucha\'f8ky d\'e1vaj\'ed v\'fdpov\'ec\'ef a star\'e1 p\'f8\'e1telstv\'ed se ochlazuj\'ed. Pokud v n\'ed Nep\'f8\'edtel nikdy vzbud\'ed slab\'e9 pod\'eclen\'ed, \'9ee se p\'f8\'edli\'9a star\'e1 o j\'eddlo, Chl\'edpoun j\'ed napov\'ed, \'9ee j\'ed samotn\'e9 nez\'e1le\'9e\'ed na tom, co j\'ed, ale \'9ee \'84 chce, aby jej\'ed chlapec mil jen to nejlep\'9a\'ed\ldblquote . Ve skute\'e8nosti je ta starost o j\'eddlo u\'9e dlouho jednou z hlavn\'edch p\'f8\'ed\'e8in toho, \'9ee se synem \'9apatn\'ec vych\'e1z\'ed.\par
A Tv\'f9j pacient je synem sv\'e9 matky. I kdy\'9e se v\'edce v\'ecnuje\'9a jin\'fdm oblastem, co\'9e je zcela spr\'e1vn\'e9, nezapome\'f2 i v n\'ecm probudit trochu \'9eravosti. Je to mu\'9e, a proto ho asi tak snadno t\'edm \'84 chci jenom\ldblquote neoklame\'9a. Mu\'9ee zm\'ecn\'ed\'9a ve \'8erouta nejl\'e9pe tak, \'9ee se zam\'ec\'f8\'ed\'9a na jeho dom\'fd\'9alivost. M\'ecl by se pova\'9eovat Za znalce v\'9aeho, co s j\'eddlem souvis\'ed, a chlubit se t\'edm, \'9ee objevil jedinou restauraci ve m\'ecst\'ec, kde dovedou ud\'eclat skute\'e8n\'ec \'84po\'f8\'e1dn\'fd\ldblquote biftek. A to, co za\'e8alo jako dom\'fd\'9alivost, m\'f9\'9ee\'9a pozd\'ecji zm\'ecnit ve zvyk. Ale A\'9d to ud\'ecl\'e1\'9a jakkoli, p\'f8ived ho do takov\'e9ho stavu, kdy ho jedin\'fd chyb\'ecj\'edc\'ed po\'9eitek (a to jak\'fdkoli: \'9aampa\'f2sk\'e9, \'e8aj, mo\'f8sk\'fd jazyk \'e1 la Colbert nebo cigarety) vyvede z m\'edry; pak Ti budou jeho l\'e1ska k bli\'9en\'edmu, spravedlnost a poslu\'9anost zcela vyd\'e1ny na milost a nemilost.\par
Nest\'f8\'eddmost v j\'eddle pro n\'e1s m\'e1 mnohem men\'9a\'ed cenu ne\'9e mlsnost. Jej\'edm hlavn\'edm \'fa\'e8elem je jak\'e1si d\'eclost\'f8eleck\'e1 p\'f8\'edprava p\'f8ed \'fatoky na cudnou. V tom (stejn\'ed jako ve v\'9aem ostatn\'edm) ho mus\'ed\'9a udr\'9eovat ve stavu fale\'9an\'e9 duchovnosti. A\'9d ho nikdy nenapadne pod\'edvat se na nest\'f8\'eddmost z l\'e9ka\'f8sk\'e9ho hlediska. A\'9d si l\'e1me hlavu, jakou p\'fdchou nebo nedostatkem v\'edry upadl do Tv\'fdch rukou, kdy\'9e by sta\'e8ilo, aby se zeptal s\'e1m sebe, co jedl a pil b\'echem posledn\'edch \'e8ty\'f8iadvaceti hodin, a zjistil by, ze kter\'e9 strany mu od Tebe hroz\'ed nebezpe\'e8\'ed. Pak by mohl i nepatrnou zdr\'9eenlivost\'ed ohrozit Tv\'e9 spojovac\'ed linky. Pokud u\'9e mus\'ed uva\'9eovat o zdravotn\'ed str\'e1nce cudnosti, krm ho tou velkou l\'9e\'ed, kterou jsme namluvili Angli\'e8an\'f9m: \'9ee toti\'9e nadm\'ecrn\'e9 t\'eclesn\'e9 cvi\'e8en\'ed a \'fanava, kter\'e1 z n\'echo plyne, cudnost velice podporuj\'ed. Asi se zept\'e1\'9a, jak tomu mohou v\'ec\'f8it, kdy\'9e si vzpomenou na v\'9aeobecn\'ec zn\'e1mou smyslnost n\'e1mo\'f8n\'edk\'f9 a voj\'e1k\'f9. Ale my jsme tu b\'e1chorku roz\'9a\'ed\'f8ili prost\'f8ednictv\'edm u\'e8itel\'f9 \endash mu\'9e\'f9, pro kter\'e9 byla cudnost pouhou z\'e1minkou pro sportovn\'ed hry a kte\'f8\'ed proto doporu\'e8ovali hry k dosa\'9een\'ed v\'ect\'9a\'ed cudnosti. Ale cel\'e1 tato z\'e1le\'9eitost je na z\'e1v\'ecr dopisu p\'f8\'edli\'9a rozs\'e1hl\'e1.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
Dokonce i pod Mrchodlakov\'fdm veden\'edm jsi jist\'ec ve \'9akole zvl\'e1dl z\'e1klady techniky sexu\'e1ln\'edho pokou\'9aen\'ed. N\'e1s duchy takov\'e9 v\'ecci hrozn\'ec nud\'ed (i kdy\'9e je to d\'f9le\'9eit\'e1 \'e8\'e1st na\'9aeho v\'fdcviku), a tak se o nich te\'ef nebudu \'9a\'ed\'f8it. Ale asi se je\'9at\'ec pot\'f8ebuje\'9a hodn\'ec pou\'e8it o \'9air\'9a\'edch souvislostech.\par
Nep\'f8\'edtel d\'e1v\'e1 mu\'9e\'f9m na vybranou jednu ze dvou mo\'9enost\'ed: bu\'ef naprostou sexu\'e1ln\'ed zdr\'9eenlivost, anebo \'faplnou monogamii. Ta prvn\'ed alternativa je u\'9e od dob prvn\'edho velk\'e9ho v\'edt\'eczstv\'ed Na\'9aeho Otce pro n\'ec velice obt\'ed\'9en\'e1 a v posledn\'edch stolet\'edch je p\'f8ipravujeme i o druhou mo\'9enost \'faniku. Prost\'f8ednictv\'edm b\'e1sn\'edk\'f9 a spisovatel\'f9 lidi p\'f8esv\'ecd\'e8ujeme, \'9ee jedin\'fdm \'factyhodn\'fdm z\'e1kladem man\'9eelstv\'ed je zvl\'e1\'9atn\'ed, obvykle velmi kr\'e1tk\'fd z\'e1\'9eitek, kter\'e9mu oni \'f8\'edkaj\'ed \'84b\'fdt zamilov\'e1n\ldblquote ; d\'e1le, \'9ee man\'9eelstv\'ed dok\'e1\'9ee a m\'eclo by dok\'e1zat, aby toto vzru\'9aen\'ed bylo trval\'e9, a \'9ee man\'9eelstv\'ed, kter\'e9 to nedok\'e1\'9ee, u\'9e nen\'ed z\'e1vazn\'e9. Tak parodujeme my\'9alenku, kter\'e1 poch\'e1z\'ed od Nep\'f8\'edtele.\par
Cel\'e1 filozofie Pekla spo\'e8\'edv\'e1 na uzn\'e1n\'ed toho axiomu, \'9ee jedna v\'ecc nem\'f9\'9ee b\'fdt jinou v\'ecc\'ed, a obzvl\'e1\'9a\'9d, \'9ee jedna bytost nen\'ed jinou bytost\'ed. Moje dobro je jenom moje a Tvoje dobro zase jenom Tvoje. Co jeden z\'edsk\'e1v\'e1, to druh\'fd Ztr\'e1c\'ed. Dokonce i ne\'9eiv\'fd p\'f8edm\'ect je t\'edm, \'e8\'edm je, jen proto, \'9ee zabra\'f2uje, aby jeho prostor zaujalo n\'ecco jin\'e9ho; zv\'ect\'9auje-li se, pak ostatn\'ed p\'f8edm\'ecty odstrkuje nebo pohlcuje. A s bytostmi je tomu stejn\'ec. U zv\'ed\'f8at m\'e1 pohlcov\'e1n\'ed formu poj\'edd\'e1n\'ed; pro n\'e1s to znamen\'e1, \'9ee siln\'ecj\'9a\'ed bytost vysaje v\'f9li a svobodu ze slab\'9a\'ed bytosti. \'84B\'fdt\ldblquote znamen\'e1 \'84 soupe\'f8it\ldblquote .\par
A Nep\'f8\'edtelova filozofie nen\'ed nic jin\'e9ho, ne\'9e jedin\'e9 trval\'e9 \'fasil\'ed, jak se t\'e9to o\'e8ividn\'e9 pravd\'ec vyhnout. Sna\'9e\'ed se dos\'e1hnout n\'ec\'e8eho, co ned\'e1v\'e1 smysl. V\'ecci maj\'ed b\'fdt r\'f9zn\'e9, ale p\'f8itom i n\'ecjak jednotn\'e9. To, co prosp\'edv\'e1 jednomu \'e8lov\'ecku, by m\'eclo prosp\'edvat i ostatn\'edm. Tuto nemo\'9enost naz\'fdv\'e1 Nep\'f8\'edtel L\'e1skou a tento jednotv\'e1rn\'fd v\'9ael\'e9k se d\'e1 zjistit ve v\'9aem, co On d\'ecl\'e1, a dokonce i ve v\'9aem, \'e8\'edm On je \endash nebo za co se prohla\'9auje. A tak ani Jemu samotn\'e9mu nesta\'e8\'ed b\'fdt absolutn\'ed matematickou jednotkou; \'f8\'edk\'e1 o sob\'ec,\rquote\'9ee je z\'e1rove\'f2 \'84 T\'f8i\ldblquote i \'84Jeden\ldblquote , jen aby ten nesmysl jm\'e9nem L\'e1ska na\'9ael oporu v Jeho vlastn\'ed povaze. A na druh\'e9 stran\'ec stupnice zav\'e1d\'ed do hmotn\'e9ho sv\'ecta ten sprost\'fd vyn\'e1lez \endash organismus, jeho\'9e jednotliv\'e9 \'e8\'e1sti jsou zbaveny sv\'e9ho p\'f8irozen\'e9ho \'fad\'eclu soupe\'f8en\'ed a p\'f8inuceny ke spolupr\'e1ci.\par
Jeho skute\'e8n\'fd motiv, pro\'e8 se upnul na sex jako na zp\'f9sob lidsk\'e9ho rozmno\'9eov\'e1n\'ed, je a\'9e p\'f8\'edli\'9a z\'f8ejm\'fd z toho, k \'e8emu ho On pou\'9e\'edv\'e1. Z na\'9aeho hlediska mohl b\'fdt sex n\'ec\'e8\'edm \'fapln\'ec ne\'9akodn\'fdm. Mohl b\'fdt jen jedn\'edm ze zp\'f9sob\'f9, kter\'fdmi se jedna bytost st\'e1v\'e1 ko\'f8ist\'ed jin\'e9, siln\'ecj\'9a\'ed \endash stejn\'ec jako u pavouk\'f9, kde nev\'ecsta zakon\'e8\'ed svatebn\'ed ob\'f8ad t\'edm, \'9ee se\'9eere sv\'e9ho \'9eenicha. Ale lidem Nep\'f8\'edtel bezd\'f9vodn\'ec p\'f8idal k sexu\'e1ln\'ed touze i vz\'e1jemnou n\'e1klonnost, zp\'f9sobil tak\'e9, \'9ee lidsk\'fd potomek je z\'e1visl\'fd na rodi\'e8\'edch a ty podn\'eccuje, aby se o sv\'e9 d\'edt\'ec starali. T\'edm vytvo\'f8il Rodinu, kter\'e1 se podob\'e1 organismu, ale je je\'9at\'ec hor\'9a\'ed; jej\'ed \'e8lenov\'e9 se toti\'9e od sebe v\'edce odli\'9auj\'ed, ale z\'e1rove\'f2 jsou spojeni uv\'ecdom\'eclej\'9a\'edm a zodpov\'ecdn\'ecj\'9a\'edm zp\'f9sobem. A tak se z rodiny zase vyklube jen dal\'9a\'ed trik, jak do sv\'ecta zat\'e1hnout L\'e1sku.\par
A te\'ef d\'e1vej pozor! Nep\'f8\'edtel popsal man\'9eelskou dvojici jako \'84jedno t\'eclo\ldblquote . Ne\'f8ekl \'84\'8a\'9dastn\'ed man\'9eel\'e9\ldblquote nebo \'84 dvojice lid\'ed, kte\'f8\'ed se vzali z l\'e1sky\ldblquote , ale toho A\'9d si lid\'e9 nev\'9a\'edmaj\'ed. A\'9d tak\'e9 zapomenou, \'9ee ten \'e8lov\'eck jm\'e9nem Pavel to neomezil na man\'9eelsk\'e9 p\'e1ry; pro n\'echo u\'9e pouh\'e1 soulo\'9e p\'f9sob\'ed, jedno t\'eclo\ldblquote . Lid\'e9 pak budou pova\'9eovat prost\'fd popis skute\'e8n\'e9ho v\'fdznamu pohlavn\'edho styku za b\'e1snickou oslavu \'84l\'e1sky\ldblquote . Pravda je takov\'e1, \'9ee kdekoli spolu le\'9e\'ed mu\'9e se \'9eenou, vznik\'e1 mezi nimi, A\'9d se jim to l\'edb\'ed nebo ne, nadsmyslov\'fd vztah, ze kter\'e9ho se maj\'ed nav\'9edy radovat, nebo kter\'fd maj\'ed nav\'9edy sn\'e1\'9aet. A tak pravdiv\'fdm prohl\'e1\'9aen\'edm, \'9ee ten nadsmyslov\'fd vztah m\'e1 vytvo\'f8it vz\'e1jemnou n\'e1klonnost a rodinu (a v p\'f8\'edpad\'ec, \'9ee do n\'echo lid\'e9 vstupuj\'ed s oddanost\'ed, se oboj\'ed a\'9e p\'f8\'edli\'9a \'e8asto skute\'e8n\'ec vytvo\'f8\'ed), p\'f8ivede\'9a lidi k myln\'e9mu n\'e1zoru, \'9ee to jedin\'e9, co \'e8in\'ed man\'9eelstv\'ed \'8a\'9dastn\'fdm nebo svat\'fdm je pr\'e1v\'ec ta sm\'ed\'9a n\'e1klonnosti, strachu a touhy, kterou oni naz\'fdvaj\'ed \'84 b\'fdt zamilov\'e1n \'84. Poplete\'9a je snadno, proto\'9ee v Evrop\'ec ze zamilovanosti velice \'e8asto vznikaj\'ed man\'9eelstv\'ed, kter\'e1 se \'f8\'edd\'ed Nep\'f8\'edtelov\'fdmi pl\'e1ny, tj. s \'famyslem v\'ecrnosti, zalo\'9een\'ed rodiny a dobr\'e9 v\'f9le \endash stejn\'ec, jako n\'e1bo\'9en\'e9 vzru\'9aen\'ed velice \'e8asto, i kdy\'9e ne v\'9edycky, prov\'e1z\'ed jejich konverzi. Jin\'fdmi slovy: m\'ecl bys lidi podporovat v tom, aby za z\'e1klad man\'9eelstv\'ed pova\'9eovali siln\'ec p\'f8ibarvenou a zkreslenou verzi n\'ec\'e8eho, co Nep\'f8\'edtel ve skute\'e8nosti slibuje jako jeho d\'f9sledek. P\'f8inese n\'e1m to dvoj\'ed zisk. Za prv\'e9: lidem, kte\'f8\'ed nemaj\'ed dar zdr\'9eenlivosti, namluv\'ed\'9a, aby nehledali man\'9eelstv\'ed jako \'f8e\'9aen\'ed, proto\'9ee si mysl\'ed, \'9ee \'84nejsou zamilovan\'ed\ldblquote , a d\'edky n\'e1m jim v\'9aechny ostatn\'ed motivy p\'f8ipadaj\'ed n\'edzk\'e9 a cynick\'e9. Ano, to si oni doopravdy mysl\'ed! Bou\'f8i cit\'f9 pova\'9euj\'ed za n\'ecco vy\'9a\'9a\'edho, ne\'9e je \'famysl v\'ecrnosti ke spole\'e8enstv\'ed, jeho\'9e c\'edlem je vz\'e1jemn\'e1 pomoc, uchov\'e1n\'ed \'e8istoty a p\'f8ed\'e1v\'e1n\'ed \'9eivota. (Nezapome\'f2 sv\'e9mu pacientovi namluvit, \'9ee svatebn\'ed ob\'f8ad v kostele je n\'ecco hrozn\'ec nep\'f8\'edjemn\'e9ho.) A za druh\'e9: \'fapln\'ec ka\'9ed\'e9 sexu\'e1ln\'ed poblouzn\'ecn\'ed, je\'9e m\'e1 vy\'fastit v man\'9eelstv\'ed, budou lid\'e9 pova\'9eovat za \'84l\'e1sku\ldblquote , a tato \'84l\'e1ska\ldblquote podle nich omlouv\'e1 ka\'9edou vinu a chr\'e1n\'ed je p\'f8ed n\'e1sledky toho, \'9ee si berou bezv\'ecrce, hlup\'e1ka nebo \'e8lov\'ecka uvoln\'ecn\'fdch mrav\'f9. Ale o tom zase a\'9e v p\'f8\'ed\'9at\'edm dopise.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
dlouho jsem p\'f8em\'fd\'9alel o tom, na\'e8 ses m\'e9 ptal ve sv\'e9m posledn\'edm dopise. Jasn\'ec jsem Ti vysv\'ectlil, \'9ee ka\'9ed\'e9 bytosti je vrozeno soupe\'f8en\'ed s ostatn\'edmi a \'9ee tedy Nep\'f8\'edtelova p\'f8edstava l\'e1sky ned\'e1v\'e1 smysl. Co si tedy m\'e1\'9a myslet o tom m\'e9m opakovan\'e9m varov\'e1n\'ed, \'9ee On ty lidsk\'e9 feny skute\'e8n\'e9 miluje a \'9ee si doopravdy p\'f8eje jejich svobodu a trvalou existenci? M\'f9j drah\'fd chlap\'e8e, douf\'e1m, \'9ees moje dopisy nikomu neuk\'e1zal. Ale na tom samoz\'f8ejm\'ec nez\'e1le\'9e\'ed. Ka\'9ed\'e9mu by bylo jasn\'e9, \'9ee jsem se t\'e9 zd\'e1nliv\'e9 hereze dopustil jen n\'e1hodou. Mimochodem, jist\'ec jsi poznal, \'9ee t\'ecch n\'eckolik zd\'e1nliv\'ec nelichotiv\'fdch pozn\'e1mek o Mrchodlakovi jsem napsal jen \'9eertem; ve skute\'e8nosti si ho velice v\'e1\'9e\'edm. A to, \'9ee T\'ec nechci chr\'e1nit p\'f8ed nad\'f8\'edzen\'fdmi, jsem samoz\'f8ejm\'ec nemyslel v\'e1\'9en\'ec; m\'f9\'9ee\'9a mi v\'ec\'f8it, \'9ee se o Tebe postar\'e1m. Ale ur\'e8it\'ec ty dopisy dob\'f8e schovej a zamkni.\par
Je pravda, \'8ee jsem se jen svou neopatrnost\'ed u\'f8ekl, \'9ee Nep\'f8\'edtel lidi skute\'e8n\'ec miluje. To je samoz\'f8ejm\'e9 nemo\'9en\'e9. On je jedna bytost, oni jsou odli\'9an\'ed; jejich dobro nem\'f9\'9ee b\'fdt Jeho dobrem. V\'9aechny ty Jeho \'f8e\'e8i o L\'e1sce ur\'e8it\'ec jen n\'ecco zakr\'fdvaj\'ed \endash On p\'f8ece mus\'ed m\'edt n\'ecjak\'fd skute\'e8n\'fd d\'f9vod k tomu, \'9ee je stvo\'f8il a \'9ee se o ne star\'e1! To, \'9ee k nim tu nemo\'9enou L\'e1sku doopravdy c\'edt\'ed, jsem \'f8ekl jen proto, \'9ee Jeho skute\'e8n\'fd d\'f9vod v\'f9bec nedok\'e1\'9eeme zjistit. Co On si od nich slibuje? Je to ne\'f8e\'9aiteln\'fd probl\'e9m. Jist\'ec Ti neu\'9akod\'ed, kdy\'9e Ti \'f8eknu, \'8ee pr\'e1v\'ec to se stalo hlavn\'ed p\'f8\'ed\'e8inou roztr\'9eky mezi Na\'9a\'edm Otcem a Nep\'f8\'edtelem. Kdy\'9e se poprv\'e9 za\'e8alo mluvit o stvo\'f8en\'ed \'e8lov\'ecka a kdy\'9e u\'9e v tomto stadiu Nep\'f8\'edtel otev\'f8en\'ec p\'f8iznal, \'9ee p\'f8edv\'edd\'e1 jistou epizodu t\'fdkaj\'edc\'ed se k\'f8\'ed\'9ee, N\'e1\'9a Otec p\'f8irozen\'ec po\'9e\'e1dal o rozhovor a \'9e\'e1dal si vysv\'ectlen\'ed. Nep\'f8\'edtel mu odpov\'ecd\'ecl jen tou za vlasy p\'f8ita\'9eenou historkou o nezi\'9atn\'e9 l\'e1sce, kterou od t\'e9 doby \'9a\'ed\'f8\'ed neust\'e1le. N\'e1\'9a Otec to p\'f8irozen\'ec nemohl p\'f8ijmout, zap\'f8\'edsahal Nep\'f8\'edtele, aby vylo\'9eil karty na st\'f9l, a dal mu k tomu dostatek p\'f8\'edle\'9eitosti. P\'f8ipustil, \'9ee se \'fazkostliv\'ec sna\'9e\'ed poznat toto tajemstv\'ed, a Nep\'f8\'edtel mu na to odpov\'ecd\'ecl: \'84 Cel\'fdm sv\'fdm srdcem si p\'f8eji, abys je znal.\ldblquote Mysl\'edm, \'9ee pr\'e1v\'ec v t\'e9to f\'e1zi rozhovoru znechutila Na\'9aeho Otce ta zcela neod\'f9vodn\'ecn\'e1 ned\'f9v\'ecra-natolik, ze se z Nep\'f8\'edtelovy p\'f8\'edtomnosti vzd\'e1lil nekone\'e8n\'e9 daleko \endash tak n\'e1hle, \'9ee z toho vznikl ten absurdn\'ed v\'fdmysl, \'9ee pr\'fd byl n\'e1sil\'edm svr\'9een z Nebe. A nyn\'ed ji\'9e za\'e8\'edn\'e1me ch\'e1pat, pro\'e8 s t\'edm n\'e1\'9a Utla\'e8ovatel d\'ecl\'e1 takov\'e9 tajnosti: Jeho tr\'f9n toti\'9e na tom tajemstv\'ed z\'e1vis\'ed! \'c8lenov\'e9 Jeho kliky mnohokr\'e1t p\'f8iznali, \'9ee kdybychom n\'eckdy pochopili, co On rozum\'ed pod pojmem \'84 l\'e1ska\ldblquote , v\'e1lka by skon\'e8ila a my bychom se vr\'e1tili do Nebe. M\'e1me p\'f8ed sebou velik\'fd \'fakol. V\'edme, \'9ee On ve skute\'e8nosti milovat nem\'f9\'9ee; v\'9edy\'9d to nedok\'e1\'9ee nikdo ~ ned\'e1v\'e1 to p\'f8ece smysl! K\'e9\'9e bychom tak dok\'e1zali zjistit, o\'e8 Mu doopravdy jde! Zkou\'9a\'edme jednu domn\'ecnku za druhou, a p\'f8esto jsme je\'9at\'ec na nic nep\'f8i\'9ali. Ale nesm\'edme ztr\'e1cet nad\'ecji: st\'e1le slo\'9eit\'ecj\'9a\'ed teorie, st\'e1le \'fapln\'ecj\'9a\'ed sb\'ecr dat, st\'e1le bohat\'9a\'ed odm\'ecny pro ty v\'fdzkumn\'edky, kte\'f8\'ed v pr\'e1ci pokro\'e8\'ed, a st\'e1le hrozn\'ecj\'9a\'ed tresty pro ty, kdo sel\'9eou \endash tohle v\'9aechno p\'f8ece jednou mus\'ed p\'f8in\'e9st \'fasp\'ecch, kdy\'9e budeme pracovat st\'e1le usilovn\'ecji a\'9e do konce \'e8asu!\par
St\'ec\'9euje\'9a si, \'9ees z m\'e9ho posledn\'edho dopisu nepochopil, jestli si mysl\'edm, \'9ee b\'fdt zamilovan\'fd je nebo nen\'ed pro lidi \'9e\'e1douc\'ed stav. Ale Tasemn\'edku, na to by se p\'f8ece m\'ecli pt\'e1t oni! A\'9d oni diskutuj\'ed, zda \'84L\'e1ska\ldblquote , vlastenectv\'ed, celib\'e1t, sv\'ed\'e8ky na olt\'e1\'f8i, abstinence nebo vzd\'ecl\'e1n\'ed jsou \'84dobr\'e9\ldblquote nebo \'84\'9apatn\'e9\ldblquote ! Co\'9epak nech\'e1pe\'9a, \'9ee na to nelze odpov\'ecd\'ect? Z\'e1le\'9e\'ed jen na tom, jak p\'f8\'edslu\'9an\'fd stav mysli p\'f8isp\'edv\'e1 k tomu, aby za dan\'fdch okolnost\'ed a v ur\'e8it\'e9m okam\'9eiku p\'f8ibl\'ed\'9eil ur\'e8it\'e9ho pacienta k Nep\'f8\'edteli nebo k n\'e1m. Proto by se mil rozhodnout pr\'e1v\'ec pacient, zda L\'e1skaje \'84dobr\'e1\ldblquote nebo \'84\'9apatn\'e1\ldblquote . Pokud je dom\'fd\'9aliv\'fd a pohrd\'e1 t\'eclem proto, \'9ee je vyb\'edrav\'fd, ale p\'f8itom si mysl\'ed, \'9ee to d\'ecl\'e1 jen kv\'f9li sv\'e9 mor\'e1ln\'ed \'e8istot\'ec, a pokud r\'e1d ohrnuje nos nad t\'edm, co jeho bli\'9en\'ed schvaluj\'ed \endash pak A\'9d je rozhodn\'ec proti l\'e1sce. Ud\'eclej z n\'echo sebejist\'e9ho asketu a a\'9e jeho sexualitu odd\'ecl\'ed\'9a ode v\'9aeho, co by ji mohlo zlid\'9atit, A\'9d ho znova zat\'ed\'9e\'ed v n\'ecjak\'e9 mnohem surov\'ecj\'9a\'ed a cyni\'e8t\'ecj\'9a\'ed podob\'ec. A naopak: pokud je pacient citov\'ec zalo\'9een\'fd a lehkov\'ecrn\'fd, krm ho pod\'f8adn\'fdmi b\'e1sn\'ecmi a rom\'e1ny z \'c8erven\'e9 knihovny, aby si myslel, \'9ee \'84L\'e1ska\ldblquote je jednak neodolateln\'e1, jednak i jaksi z\'e1slu\'9en\'e1 sama o sob\'ec, K necudnostem ho t\'edm sice nep\'f8ivede\'9a, ale je to skv\'ecl\'fd recept na dlouhotrvaj\'edc\'ed \'84vzne\'9aen\'e1\ldblquote , romantick\'e1 a tragick\'e1 cizolo\'9estv\'ed, kter\'e1 v p\'f8\'edzniv\'e9m p\'f8\'edpad\'ec skon\'e8\'ed vra\'9edami a sebevra\'9edami. \endash Tak\'e9 bychom mohli pacienta nasm\'ecrovat do u\'9eite\'e8n\'e9ho man\'9eelstv\'ed. To je sice vyn\'e1lezem Nep\'f8\'edtele, ale p\'f8esto m\'e1 sv\'e9 kladn\'e9 str\'e1nky. V pacientov\'ec okol\'ed je ur\'e8it\'ec n\'eckolik mlad\'fdch \'8een, kter\'e9 by mu jeho k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot siln\'ec zt\'ed\'9eily, kdybys ho dok\'e1zal p\'f8esv\'ecd\'e8it, aby si n\'eckterou z nich vzal. P\'f8\'ed\'9at\'ec mi o tom laskav\'ec podej zpr\'e1vu. A mezit\'edm si jasn\'ec uv\'ecdom, \'9ee zamilovat se nemus\'ed b\'fdt samo o sob\'ec v\'fdhodn\'e9 pro n\'e1s ani pro Nep\'f8\'edtele; je to prost\'ec p\'f8\'edle\'9eitost, kter\'e9 se my i On sna\'9e\'edme vyu\'9e\'edt. Stejn\'ec jako v\'ect\'9aina v\'ecc\'ed, se kter\'fdmi lid\'ed tolik nad\'eclaj\'ed \endash jako zdrav\'ed a nemoc, st\'e1\'f8\'ed a ml\'e1d\'ed nebo v\'e1lka a m\'edr \endash z hlediska duchovn\'edho \'9eivota je to p\'f8ev\'e1\'9en\'ec v\'fdchoz\'ed surovina.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
s velkou nelibost\'ed zji\'9a\'9duji, \'9ee Nep\'f8\'edtel prozat\'edm n\'e1sil\'edm ukon\'e8il Tv\'e9 p\'f8\'edm\'e9 \'fatoky na pacientovu cudnost. M\'ecls vedet, \'9ee On to tak nakonec ud\'ecl\'e1 poka\'9ed\'e9, a m\'ecls v\'e8as skon\'e8it. V\'9edy\'9d takhle Tv\'f9j \'e8lov\'eck objevil nebezpe\'e8nou pravdu \endash \'9ee tyto \'fatoky netrvaj\'ed v\'ec\'e8n\'e9. Te\'ef u\'9e nem\'f9\'9ee\'9a u\'9e\'edvat na\'9a\'ed nejlep\'9a\'ed zbran\'ed, toti\'9e toho, \'e8emu v\'ec\'f8\'ed hloup\'ed lid\'e9: \'9ee se n\'e1s nezbav\'ed jinak ne\'9e t\'edm, \'9ee se n\'e1m poddaj\'ed. U\'9e ses asi sna\'9eil ho p\'f8esv\'ecd\'e8it, \'9ee cudnost je nezdrav\'e1, \'9ee?\par
Je\'9at\'ec jsem od Tebe nedostal zpr\'e1vu o mlad\'fdch \'9een\'e1ch z jeho okol\'ed. Po\'9ali mi ji co nejd\'f8\'edve; pokud ho nedok\'e1\'9eeme sv\'e9st sexualitou k necudnosti, alespo\'f2 se pokus\'edme zat\'e1hnout ho do vhodn\'e9ho man\'9eelstv\'ed. Prozat\'edm bych Ti dal n\'eckolik rad, do jak\'e9ho typu \'9eeny by se m\'ecl zamilovat \endash m\'e1m na mysli fyzick\'fd typ \endash , pokud se u\'9e nezm\'f9\'9eeme na nic lep\'9a\'edho.\par
Tuto ot\'e1zku za n\'e1s ov\'9aem zhruba rozhodli ti duchov\'e9, kte\'f8\'ed v na\'9a\'ed hierarchii zast\'e1vaj\'ed mnohem hlub\'9a\'ed m\'edsto ne\'9e my dva. Tito velmist\'f8i vypracov\'e1vaj\'ed v\'9aeobecn\'e9 pokyny k tomu, aby v ka\'9ed\'e9 dob\'ec sm\'ec\'f8oval sexu\'e1ln\'ed \'84vkus\ldblquote lid\'ed nespr\'e1vn\'fdm sm\'ecrem. K tomu vyu\'9e\'edvaj\'ed \'fazk\'e9ho okruhu popul\'e1rn\'edch um\'eclc\'f9, m\'f3dn\'edch n\'e1vrh\'e1\'f8\'f9, here\'e8ek a reklamn\'edch agent\'f9, kte\'f8\'ed ur\'e8uj\'ed, jak\'fd typ je pr\'e1v\'ec v m\'f3d\'ec. Sna\'9e\'ed se ka\'9ed\'e9ho odv\'e9st od t\'ecch p\'f8\'edslu\'9an\'edk\'f9 opa\'e8n\'e9ho pohlav\'ed, se kter\'fdmi by nejsp\'ed\'9ae mohl uzav\'f8\'edt duchovn\'ec prosp\'ec\'9an\'e9, slastn\'e9 a plodn\'e9 man\'9eelstv\'ed. Tak u\'9e po dlouh\'e1 stalet\'ed v\'edt\'ecz\'edme nad p\'f8\'edrodou v tom, \'9ee n\'eckter\'e9 druhotn\'e9 mu\'9esk\'e9 rysy (jako t\'f8eba vousy) jsou t\'e9m\'ec\'f8 v\'9aem \'9een\'e1m nep\'f8\'edjemn\'e9 \endash a to je d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed, ne\'9e si asi mysl\'ed\'9a. A mu\'9esk\'e9 chut\'ec m\'ecn\'edme \'e8asto. Kdysi jsme je vedli k obdivu so\'9an\'e9ho a aristokratick\'e9ho typu kr\'e1sy; t\'edm jsme spojili mu\'9eskou dom\'fd\'9alivost s jejich sexu\'e1ln\'edmi touhami a ponoukali je k tomu, aby se lidsk\'e1 rasa rodila hlavn\'ec z arogantn\'edch a h\'fd\'f8iv\'fdch \'9een. Jindy jsme zase zvolili p\'f8ehnan\'ec \'9eensk\'fd, mal\'e1tn\'fd a melancholick\'fd typ, aby bylo v\'9edy dost \'8eensk\'fdch vrtoch\'f9, zbab\'eclosti, fal\'9ae a malosti, kter\'e9 k n\'ecmu pat\'f8\'ed. Te\'ef m\'ed\'f8\'edme zase jin\'fdm sm\'ecrem. Dobu val\'e8\'edk\'f9 vyst\'f8\'eddalo obdob\'ed jazzu. My vedeme mu\'9ee k obdivu t\'ecch \'9een, jejich\'9e t\'ecla jde jen t\'ec\'9eko rozli\'9ait od chlapeck\'fdch. Proto\'9ee tento druh kr\'e1sy pom\'edj\'ed je\'9at\'ec rychleji ne\'9e v\'ect\'9aina ostatn\'edch, jit\'f8\'edme tak trval\'fd \'9eensk\'fd strach ze st\'e1rnut\'ed (s mnoha skv\'ecl\'fdmi v\'fdsledky) a p\'f9sob\'edme, \'9ee pak m\'e9n\'ec cht\'ecj\'ed a m\'e9n\'ec dok\'e1\'9eou rodit d\'ecti. Ale t\'edm jsme je\'9at\'ec neskon\'e8ili. Dos\'e1hli jsme toho, \'9ee spole\'e8nost podstatn\'ec v\'edce dovoluje zpodobovat zd\'e1nlivou (ne skute\'e8nou) nahotu v um\'ecn\'ed a vystavovat ji na jevi\'9ati nebo na pl\'e1\'9ei. Samoz\'f8ejm\'ec to je v\'9aechno fale\'9an\'e9: postavy na obrazech jsou nakresleny nepravdiv\'ec; t\'ecla skute\'e8n\'fdch \'9een v plavk\'e1ch nebo p\'f8il\'e9hav\'fdch kalhot\'e1ch jsou ve skute\'e8nosti sta\'9eena a zpevn\'ecna, aby vypadala pevn\'ecj\'9a\'ed a \'fatlej\'9a\'ed, ne\'9e to p\'f8\'edroda zral\'fdm \'9een\'e1m dovoluje. Ale z\'e1rove\'f2 u\'e8\'edme modern\'ed sv\'ect v\'ec\'f8it, \'9eije to \'84 otev\'f8en\'e9\ldblquote a \'84zdrav\'e9\ldblquote a \'9ee se vrac\'ed zp\'ect k p\'f8\'edrod\'ec. Mu\'9esk\'e9 touhy t\'edm vedeme st\'e1le v\'edce k n\'ec\'e8emu, co neexistuje; \'faloha zraku v sexualit\'ec je st\'e1le d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed a jeho po\'9eadavky jsou st\'e1le troufalej\'9a\'ed. Jist\'ec si snadno p\'f8edstav\'ed\'9a, k \'e8emu to povede!\par
Takov\'e1 je tedy na\'9ae obecn\'e1 strategie. Ale uvnit\'f8 tohoto r\'e1mce m\'f9\'9ee\'9a pacientovy touhy podporovat je\'9at\'ec v jednom ze dvou sm\'ecr\'f9. Kdy\'9e pozorn\'ec pohl\'e9dne\'9a do srdce kter\'e9hokoli mu\'9ee, zjist\'ed\'9a, \'9ee se mu v my\'9alenk\'e1ch zjevuj\'ed alespo\'f2 dv\'ec imagin\'e1rn\'ed \'9eeny \endash pozemsk\'e1 a pekeln\'e1 Venu\'9ae, a \'9ee jeho touha z\'e1vis\'ed na tom, ke kter\'e9 z nich se up\'edn\'e1. Jeho touha po prvn\'edm typu je p\'f8irozen\'ec p\'f8\'edstupn\'e1 Nep\'f8\'edteli \endash snadno se spoj\'ed s l\'e1skou k bli\'9en\'edmu, ochotn\'ec se pod\'f8\'edd\'ed man\'9eelstv\'ed a je skrznaskrz zabarvena t\'edm zlatav\'fdm sv\'ectlem \'facty a p\'f8irozenosti, kter\'e9 tak nen\'e1vid\'edme. Po tom druh\'e9m typu \'9eeny tou\'9e\'ed brut\'e1ln\'ec a chce po n\'ed tou\'9eit brut\'e1ln\'ec; nejvhodn\'ecj\'9a\'ed je k tomu, aby ho od man\'9eelstv\'ed odvedla \'fapln\'ec, ale mu\'9e by se k n\'ed i v man\'9eelstv\'ed choval jako k otrokovi, ke sv\'e9mu idolu nebo ke spolupachateli. Jeho l\'e1ska k prvn\'edmu typu \'9eeny by mohla p\'f8in\'e9st to, co Nep\'f8\'edtel naz\'fdv\'e1 zlem, ale jen n\'e1hodou; mu\'9e by si p\'f8\'e1l, aby je\'9at\'ec nebyla vdan\'e1 za n\'eckoho jin\'e9ho, a litoval by, \'9ee ji nem\'f9\'9ee milovat otev\'f8en\'ec. Ale u druh\'e9ho typu \'8een tou\'9e\'ed pr\'e1v\'ec po tom zlu, kter\'e9 c\'edt\'ed; jde mu pr\'e1v\'ec o tu \'84p\'f8\'edchu\'9d\ldblquote v jej\'ed chuti. P\'f8itahuje ho zjevn\'e1 \'9eivo\'e8i\'9anost, n\'e1ladovost, lstivost nebo krutost, kterou vid\'ed v jej\'edm obli\'e8eji; na jej\'edm t\'ecle vid\'ed n\'ecco zcela jin\'e9ho ne\'9e to, \'e8emu obvykle \'f8\'edk\'e1 \'84Kr\'e1sa\ldblquote \endash n\'ecco, co ve sv\'e9 rozumn\'e9 chvilce m\'f9\'9ee dokonce popsat jako o\'9aklivost, ale \'e8\'edm my dok\'e1\'9eeme podr\'e1\'9edit obna\'9een\'fd nerv jeho tajn\'e9 posedlosti. Pekeln\'e1 Venu\'9ae je bezpochyby nejvhodn\'ecj\'9a\'ed jako prostitutka nebo milenka. Ale pokud Tv\'f9j \'e8lov\'eck je k\'f8es\'9dan a zn\'e1 dob\'f8e v\'9aechny ty nesmysly o neodolateln\'e9 a v\'9aeomlouvaj\'edc\'ed \'84l\'e1sce\ldblquote , \'e8asto ho lze p\'f8iv\'e9st k tomu, aby si ji vzal. A to se velice vyplat\'ed. \'84 Voln\'e1 l\'e1ska\ldblquote a masturbace sice mo\'9en\'e1 selhaly, ale existuj\'ed i jin\'e9, nep\'f8\'edm\'e9 metody, jak \'e8lov\'ecka zahubit pomoc\'ed sexu. Mimochodem: tyto metody jsou nejen \'fa\'e8inn\'e9, ale i rozko\'9an\'e9; dok\'e1\'9eou \'e8lov\'ecka u\'e8init ne\'9a\'9dastn\'fdm dokonale a nadobro.\par
\par
Lib\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
m\'e1\'9a pravdu. V obdob\'ed sexu\'e1ln\'edho pokou\'9aen\'ed m\'f9\'9ee\'9a skv\'ecle za\'fato\'e8it i na pacientovu podr\'e1\'9ed\'ecnost. Dokonce to m\'f9\'9ee b\'fdt i hlavn\'ed \'fatok, pokud on ho bude povahovat za vedlej\'9a\'ed. Ale i zde (jako ostatn\'ec v\'9edycky) se p\'f8iprav k \'fatoku na jeho mor\'e1lku t\'edm, \'9ee mu zatemn\'ed\'9a rozum.\par
\'c8lov\'ecka nenazlob\'ed pouh\'e9 ne\'9at\'ecst\'ed; rozzlob\'ed ho to ne\'9at\'ecst\'ed, kter\'e9 on pova\'9euje za k\'f8ivdu. A k\'f8ivdu c\'edt\'ed, kdy\'9e m\'e1 pocit, \'9ee p\'f8ich\'e1z\'ed o n\'ecco, na\'e8 m\'e1 z\'e1konn\'fd n\'e1rok. Z toho plyne, \'9ee \'e8\'edm v\'edce bude Tv\'f9j pacient od \'9eivota po\'9eadovat, t\'edm \'e8ast\'ecji bude c\'edtit k\'f8ivdu a tedy i podr\'e1\'9ed\'ecn\'ed. Jist\'ec sis \'fal v\'9aiml, \'9ee nic ho tak snadno nerozzlob\'ed, jako kdy\'9e ho n\'eckdo ne\'e8ekan\'ec p\'f8iprav\'ed o tu chv\'edli, o kter\'e9 si myslel, \'9ee ji m\'e1 jen pro sebe. Rozhn\'ecv\'e1 ho t\'f8eba ne\'e8ekan\'fd n\'e1v\'9at\'ecvn\'edk (kdy\'9e se t\'ec\'9ail na klidn\'fd ve\'e8er) nebo hovorn\'e1 \'9eena jeho p\'f8\'edtele (kter\'e1 se objev\'ed, kdy\'9e se t\'ec\'9ail na rozhovor s n\'edm samotn\'fdm). On te\'ef je\'9at\'ec nen\'ed tolik nelaskav\'fd nebo l\'edn\'fd a takov\'e9 drobnosti samy o sob\'ec jeho spole\'e8ensk\'e9 chov\'e1n\'ed p\'f8\'edli\'9a nezat\'ec\'9euj\'ed. Hn\'ecv\'e1 se, proto\'9ee si mysl\'ed, \'9ee jeho \'e8as pat\'f8\'ed jen jemu, a c\'edt\'ed, \'9ee ho o n\'ecj n\'eckdo okr\'e1d\'e1. Mus\'ed\'9a v n\'ecm tedy pe\'e8liv\'ec p\'ecstovat ten podivn\'fd p\'f8edpoklad, \'9ee \'84M\'f9j \'e8as pat\'f8\'ed mn\'ec\ldblquote . A\'9d m\'e1 pocit, \'9ee ka\'9ed\'fd den zahajuje jako z\'e1konn\'fd majitel \'e8ty\'f8iadvaceti hodin. A\'9d poci\'9duje jako bolestnou da\'f2 tu jejich \'e8\'e1st, kterou mus\'ed d\'e1vat sv\'e9mu zam\'ecstnavateli, a a\'9d za \'9at\'ecdr\'fd dar pova\'9euje tu dal\'9a\'ed \'e8\'e1st, kterou vym\'ec\'f8uje na sv\'e9 n\'e1bo\'9eensk\'e9 povinnosti. Ale nikdy nesm\'ed pochybovat o tom, \'9ee ten celek, z n\'echo\'9e se to ode\'e8\'edt\'e1, on jak\'fdmsi tajemn\'fdm Zp\'f9sobem z\'edskal u\'9e p\'f8i narozen\'ed.\par
Je to delik\'e1tn\'ed \'fakol. Pacient by m\'ecl p\'f8edpokl\'e1dat n\'ecco tak absurdn\'edho, \'9ee ani my bychom to nedok\'e1zali sebem\'e9n\'ec obh\'e1jit, kdyby o tom za\'e8al pochybovat. V\'9edy\'9d on nedok\'e1\'9ee vytvo\'f8it ani zachovat ani jedin\'fd okam\'9eik; v\'9aechno dost\'e1v\'e1 jako dar. To u\'9e by si tak\'e9 mohl myslet, \'9ee mu pat\'f8\'ed Slunce a M\'ecs\'edc. Mimoto by teoreticky m\'ecl zcela slou\'9eit Nep\'f8\'edteli, a kdyby se p\'f8ed n\'edm Nep\'f8\'edtel objevil v t\'eclesn\'e9 podob\'ec a po\'9e\'e1dal ho, aby Mu cele\rquote slou\'9eil jen jedin\'fd den, neodm\'edtl by to. Velice by se mu ulevilo, kdyby ten den nemusel d\'eclat nic t\'ec\'9e\'9a\'edho, ne\'9e poslouchat \'f8e\'e8i jedn\'e9 hloup\'e9 \'9eensk\'e9, a byl by skoro a\'9e zklam\'e1n, kdyby mu Nep\'f8\'edtel \'f8ekl: \'84 Te\'ef m\'f9\'9ee\'9a j\'edt a p\'f9l hodiny se bavit.\ldblquote A pokud se nad t\'edmto sv\'fdm p\'f8edpokladem zamysl\'ed, dokonce i on si mus\'ed uv\'ecdomit, \'9ee v takov\'e9 situaci je doopravdy ka\'9ed\'fd den. Kdy\'9e Ti tedy rad\'edm, abys ten p\'f8edpoklad v jeho mysli chr\'e1nil, rozhodn\'ec t\'edm nemysl\'edm, abys mu dod\'e1val argumenty v prosp\'ecch. \'8e\'e1dn\'e9 nejsou. M\'e1\'9a \'e8ist\'ec negativn\'ed \'fakol: A\'9d se nad t\'edm n\'eckdy zamysl\'ed. Zatemni mu rozum a uprost\'f8ed t\'e9 temnoty by m\'ecl nik\'fdm nezkoum\'e1n le\'9eet ten tich\'fd a \'fa\'e8inn\'fd pocit, \'9ee jeho \'e8as pat\'f8\'ed pouze jemu.\par
St\'e1le ho podporuj v tom pocitu, \'9ee mu n\'ecco pat\'f8\'ed. Lid\'e9 si d\'eclaj\'ed n\'e1roky na n\'ecco, co zn\'ed stejn\'ec sm\'ec\'9an\'ec v Nebi i v Pekle; k tomu je mus\'edme neust\'e1le pob\'edzet. Velk\'e1 \'e8\'e1st modern\'edho odporu k cudnosti poch\'e1z\'ed z toho, \'9ee lid\'e9 v\'ec\'f8\'ed, \'9ee jim jejich t\'ecla pat\'f8\'ed \endash ony rozs\'e1hl\'e9 a nebezpe\'e8n\'e9 statky pulzuj\'edc\'ed tou energi\'ed, kter\'e1 stvo\'f8ila Vesm\'edr; t\'ecla, v nich\'9e se octli, ani\'9e se jich n\'eckdo ptal, a z nich\'9e jsou vyhn\'e1ni, kdy\'9e se to Jin\'e9mu zl\'edb\'ed! Je to asi tak, jako by n\'ecjak\'e9mu princ\'e1tku dal jeho otec z l\'e1sky titul vl\'e1dce nad n\'ecjakou velkou provinci\'ed, kterou ve skute\'e8nosti spravuj\'ed moud\'f8\'ed r\'e1dcov\'e9, a to d\'edt\'ec by si za\'e8alo myslet, ze nu m\'ecsta, lesy a pole skute\'e8n\'ec pat\'f8\'ed \'fapln\'ec stejn\'ec jako kostky na podlaze jeho d\'ectsk\'e9ho pokoje.\par
Tento pocit vlastnictv\'ed v nich vytv\'e1\'f8\'edme nejen p\'fdchou, ale i t\'edm, ze je mateme. U\'e8\'edme je nerozli\'9aovat mezi r\'f9zn\'fdmi v\'fdznamy p\'f8ivlast\'f2ovac\'edho z\'e1jmena \endash mezi t\'ecmi jemn\'ec odstup\'f2ovan\'fdmi rozd\'edly, kter\'e9 sm\'ec\'f8uj\'ed od \'84m\'fdch bot\ldblquote p\'f8es \'84m\'e9ho psa\ldblquote , \'84m\'e9ho sluhu\ldblquote , \'84mou zenu\ldblquote , \'84m\'e9ho otce\ldblquote , \'84m\'e9ho u\'e8itele\ldblquote a \'84mou vlast\ldblquote a\'9e k \'84m\'e9mu Bohu\ldblquote . Dok\'e1\'9eeme je nau\'e8it, aby v\'9aechny tyto v\'fdznamy redukovali na jedin\'fd \endash stejn\'fd, jak\'fd je u \'84m\'fdch bot\ldblquote ; \'84m\'f9j\ldblquote , kter\'fd znamen\'e1 vlastnictv\'ed. Dokonce i v jesl\'edch dok\'e1\'9eeme d\'edt\'ec nau\'e8it, aby \'84m\'f9j medv\'eddek\ldblquote neznamenal toho star\'e9ho adres\'e1ta citu, ke kter\'e9mu c\'edt\'ed d\'edt\'ec zvl\'e1\'9atn\'ed vztah (proto\'9ee pr\'e1v\'ec to je nau\'e8\'ed Nep\'f8\'edtel, pokud si ned\'e1me pozor), ale \'84 ten medv\'ecd, kter\'e9ho m\'fazu roztrhat na kousky, kdy\'9e budu cht\'edt\ldblquote . A na opa\'e8n\'e9m konci stupnice jsme lidi nau\'e8ili \'f8\'edkat \'84 m\'f9j B\'f9h \'84 ve smyslu, kter\'fd se skoro neli\'9a\'ed od \'84 m\'fdch bot\ldblquote a znamen\'e1 \'84 B\'f9h, kter\'fd mi n\'ecco dlu\'9e\'ed za m\'e9 vzorn\'e9 slu\'9eby a kter\'e9ho ve sv\'fdch \'f8e\'e8ech vyu\'9e\'edv\'e1m \endash B\'f9h, u kter\'e9ho jsem si pojistil tepl\'e9 m\'edste\'e8ko.\ldblquote\par
A p\'f8itom je legra\'e8n\'ed, \'9ee \'9e\'e1dn\'fd \'e8lov\'eck nem\'f9\'9ee o ni\'e8em \'f8\'edci \'84moje\ldblquote v pln\'ec majetnick\'e9m smyslu. M\'e1 konci v\'9aeho bud N\'e1\'9a Otec nebo Nep\'f8\'edtel \'f8ekne \'84m\'f9j\ldblquote o ka\'9ed\'e9 v\'ecci, kter\'e1 existuje, a obzvl\'e1\'9a\'9d o ka\'9ed\'e9m \'e8lov\'ecku. V\'9aak lid\'e9 nakonec zjist\'ed, komu doopravdy pat\'f8\'ed jejich \'e8as, jejich du\'9ae a jejich t\'ecla \endash rozhodn\'ec ale ne jim samotn\'fdm, cd se stane cokoli!\lquote V sou\'e8asnosti Nep\'f8\'edtel v\'9aechno ozna\'e8uje slovem \'84moje\ldblquote z toho pedantsk\'e9ho a pr\'e1vn\'ec formalistick\'e9ho d\'f9vodu, \'8ee On to stvo\'f8il; naproti tomu N\'e1\'9a Otec douf\'e1, \'9ee nakonec on s\'e1m \'f8ekne \'84moje\ldblquote o v\'9aech v\'eccech z mnohem realisti\'e8t\'ecj\'9a\'edho a dynami\'e8t\'ecj\'9a\'edho d\'f9vodu-proto, \'9ee si je vybojuje.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
no pros\'edm! Tv\'f9j \'e8lov\'eck se zamiloval, a to t\'edm nejhor\'9a\'edm mo\'9en\'fdm zp\'f9sobem \endash a je\'9at\'ec k tomu do d\'edvky, kterou jsi v tom sv\'e9m seznamu neuvedl! A mo\'9en\'e1 T\'ec bude zaj\'edmat, ze to mal\'e9 nedorozum\'ecn\'ed s Tajnou Polici\'ed, kter\'e9 ses sna\'9eil vyvolat kv\'f9li n\'eckolika neopatrn\'fdm pozn\'e1mk\'e1m v jednom z m\'fdch dopis\'f9, u\'9e m\'e1m za sebou. Pokud sis myslel, \'9ee si t\'edm zajist\'ed\'9a m\'e9 dobr\'e9 slu\'9eby, stra\'9an\'ec ses spletl; zaplat\'ed\'9a za to, i za sv\'e9 ostatn\'ed hrub\'e9 chyby. Prozat\'edm k tomuto dopisu p\'f8ikl\'e1d\'e1m jednu kn\'ed\'9ee\'e8ku, kter\'e1 prav\'e9 vy\'9ala. Pojedn\'e1v\'e1 o N\'e1pravn\'e9m za\'f8\'edzen\'ed pro neschopn\'e9 poku\'9aitele; je v n\'ed spousta ilustrac\'ed a nenajde\'9a v n\'ed jedinou nudnou str\'e1nku.\par
Vyhledal jsem si spisy t\'e9 d\'edvky a jde z nich na m\'ec hr\'f9za. Je k\'f8es\'9danka \endash ale kdyby jen to! Odporn\'e1, nen\'e1padn\'e1, stydliv\'e1, cul\'ed se, mluv\'ed jednoslabi\'e8n\'ec, vypad\'e1 jako my\'9a. Je to nemastn\'e1, neslan\'e1, bezv\'fdznamn\'e1 panensk\'e1 \'9e\'e1ba. Ta mal\'e1 bestie! Chce se mn\'ec z n\'ed zvracet; c\'edt\'edm, jak i ten jej\'ed spis s\'e1l\'e1 horkost\'ed a zap\'e1ch\'e1. Kdy\'9e si uv\'ecdom\'edm, jak sv\'ect upad\'e1, doh\'e1n\'ed m\'ec to k \'9a\'edlenstv\'ed. Za star\'fdch \'e8as\'f9 bychom ji poslali do ar\'e9ny, kam pat\'f8\'ed ona a j\'ed podobn\'ed. Ale ani tam by za moc nest\'e1la. Je to fale\'9an\'e1 mal\'e1 podvodnice; v\'9aak j\'e1 je zn\'e1m. Vypad\'e1, \'9ee p\'f8i pohledu na krev omdl\'ed, ale nakonec dok\'e1\'9ee um\'f8\'edt s \'fasm\'ecvem! Podvodnice v ka\'9ed\'e9m sm\'ecru. Tv\'e1\'f8\'ed se chladn\'ec a zdvo\'f8ile \endash a p\'f8itom um\'ed d\'eclat jedovat\'e9 vtipy! A legraci si d\'ecl\'e1 i ze MNE! \'8apinav\'e1 nanicovat\'e1 mal\'e1 stydlivka \endash a p\'f8itom je ochotna se tomu troubov\'ed vrhnout do n\'e1ru\'e8e stejn\'ec jako oby\'e8ejn\'e9 zv\'ed\'f8e, kter\'e9 se chce p\'e1\'f8it! Kdy\'9e u\'9e si Nep\'f8\'edtel tolik potrp\'ed na panenstv\'ed, pro\'e8 ji za to nezni\'e8\'ed, m\'edsto aby tam jen st\'e1l a usm\'edval se?\par
Ale On je ve skute\'e8nosti po\'9eitk\'e1\'f8. V\'9aechny ty posty, ve\'e8ern\'ed pobo\'9enosti, mu\'e8ednictv\'ed a k\'f8\'ed\'9ee \endash to v\'9aechno je jen fas\'e1da nebo p\'ecna na mo\'f8sk\'e9m pob\'f8e\'9e\'ed. Tam na mo\'f8i, v Jeho mo\'f8i, jsou jen sam\'e9 rozko\'9ae. On se t\'edm netaj\'ed; v Jeho pravici jsou \'84v\'ec\'e8n\'e9 radosti\ldblquote . Fuj! On si ur\'e8it\'ec nedovede ani p\'f8edstavit to vzne\'9aen\'e9 a p\'f8\'edsn\'e9 tajemstv\'ed, ke kter\'e9mu se my povzn\'e1\'9a\'edme ve sv\'e9 B\'ecdn\'e9 Ext\'e1zi.\par
Tasemn\'edku, On je tak vulg\'e1rn\'ed! Uvaluje jako m\'ec\'9a\'9d\'e1k. Sv\'f9j sv\'ect zaplnil radost\'ed. Jsou v\'ecci, kter\'e9 mohou lid\'e9 d\'eclat cel\'fd den, a Jemu to v\'f9bec nevad\'ed \endash mohou sp\'e1t, m\'fdt se, j\'edst, p\'edt, milovat se, hr\'e1t si, modlit se a pracovat. A my mus\'edme v\'9aechno p\'f8ekroutit, aby n\'e1m to prosp\'edvalo! Nep\'f8\'edtel m\'e1 v boji stra\'9anou p\'f8evahu a my se nem\'f9\'9eeme o nic op\'f8\'edt. (Ale Tebe to stejn\'ec neomlouv\'e1. J\'e1 se s Tebou brzy vypo\'f8\'e1d\'e1m. V\'9edyckys m\'ec nen\'e1vid\'ecl a byls na m\'ec drz\'fd poka\'9ed\'e9, kdy\'9es k tomu sebral dost odvahy.)\par
A on se te\'ef samoz\'f8ejm\'ed sezn\'e1m\'ed s celou rodinou t\'e9 d\'edvky a s jejich zn\'e1m\'fdmi. Co\'9epak tys nepochopil, \'9ee do toho domu, kde ona bydl\'ed, on nikdy nemel vstoupit? V\'9aechno tam \'e8p\'ed t\'edm smrt\'edc\'edm z\'e1pachem. Dokonce je to u\'9e trochu c\'edtit i ze zahradn\'edka, a ten tam \'9eije teprve p\'ect let. Kdy\'9e odtamtud odch\'e1z\'ed v ned\'ecli n\'e1v\'9at\'ecva, \'e8\'e1st toho smradu odn\'e1\'9a\'ed s sebou. U\'9e to nakazilo i jejich kolku a psa. A je to d\'f9m pln\'fd neproniknuteln\'e9ho tajemstv\'ed. S ur\'e8itost\'ed v\'edme (je to jedna z hlavn\'edch z\'e1sad), \'9ee ka\'9ed\'fd Hen rodiny mus\'ed m\'edt z ostatn\'edch n\'ecjak\'fd prosp\'ecch \endash ale nedok\'e1\'9eeme zjistit, jak\'fd. Stejn\'ec \'9e\'e1rliv\'ec jako s\'e1m Nep\'f8\'edtel hl\'eddaj\'ed tajemstv\'ed toho, co se za jejich p\'f8edst\'edranou nesobeckou l\'e1skou skr\'fdv\'e1 doopravdy. Cel\'fd jejich d\'f9m se zahradou je jedna velik\'e1 ohavnost. D\'ecl\'e1 se mi nanic z toho, jak se podob\'e1 n\'ec\'e8emu, co jeden lidsk\'fd spisovatel napsal o Nebes\'edch: \'84M\'edsto, kde je pouze \'9eivot, a proto v\'9aechno, co nen\'ed hudba, je ml\'e8en\'ed.\ldblquote\par
Hudba a ml\'e8en\'ed \endash jak to oboj\'ed nen\'e1vid\'edm! Jak bychom m\'ecli b\'fdt r\'e1di, \'9ee od chv\'edle, kdy N\'e1\'9a Otec p\'f8i\'9ael do Pekla (a je to tak d\'e1vno, \'9ee ani lid\'e9, kte\'f8\'ed uva\'9euj\'ed ve sv\'ecteln\'fdch letech, to nedovedou vyj\'e1d\'f8it) Jsme t\'edmto ohavn\'fdm sil\'e1m nep\'f8enechali ani jedin\'e9 m\'edste\'e8ko v Pekle a ani jedin\'fd okam\'9eik pekeln\'e9ho \'e8asu! V\'9aechno obsadil Hluk \endash ta velik\'e1 s\'edla, ten sly\'9aiteln\'fd v\'fdraz v\'9aeho j\'e1sav\'e9ho, nemilosrdn\'e9ho a siln\'e9ho \endash Hluk, kter\'fd jedin\'fd n\'e1s chr\'e1n\'ed p\'f8ed hloup\'fdmi pochybnostmi, zoufal\'fdmi v\'fd\'e8itkami sv\'ecdom\'ed a nemo\'9en\'fdmi touhami! Nakonec p\'f8em\'ecn\'edme v Hluk cel\'fd sv\'ect! Na Zemi jsme v tomto sm\'ecru u\'9e dosp\'ecli hodn\'ec daleko. Ty nebesk\'e9 melodie a ml\'e8en\'ed nakonec p\'f8e\'f8veme! Ale uzn\'e1v\'e1m, \'9ee je\'9at\'ec nejsme ani zdaleka dost hlu\'e8n\'ed. V\'fdzkum st\'e1le pokra\'e8uje. Ale Ty, Ty mal\'fd, odporn\'fd\'85 *\par
\par
[Zde je dopis p\'f8eru\'9aen a d\'e1le je ps\'e1n jinou rukou.]\par
\'9ee v z\'e1palu psan\'ed jsem si bezd\'ec\'e8n\'ec dovolil p\'f8ijmout tvar velk\'e9 stono\'9eky. Zbytek dopisu diktuji sv\'e9mu sekret\'e1\'f8i. \endash Te\'ef, kdy\'9e je p\'f8em\'ecna u konce, pozn\'e1v\'e1m, \'9ee je to \'fakaz periodick\'fd. Pov\'ecst o tom se dostala k lidem a zkreslen\'e9 to popisuje jejich b\'e1sn\'edk Milion, kter\'fd si vymyslel ten sm\'ec\'9an\'fd dodatek, \'9ee pr\'fd tyto zm\'ecny tvaru jsou \'84 trestem \'84 , kter\'fd na n\'e1s seslal Nep\'f8\'edtel. Ale jeden modern\'ed autor \endash jmenuje se n\'ecjak jako Pshaw \endash to pochopil spr\'e1vn\'ec. P\'f8em\'ecna postupuje zevnit\'f8 a je skv\'eclou uk\'e1zkou t\'e9 \'9eivotn\'ed S\'edly, kterou by uct\'edval N\'e1\'9a Otec, kdyby se klanil n\'ec\'e8emu jin\'e9mu ne\'9e s\'e1m sobe.\par
Ve sv\'e9 nyn\'ecj\'9a\'ed podob\'ed tou\'9e\'edm je\'9at\'ec v\'edce po tom, abych se s Tebou setkal a p\'f8ipoutal T\'ec k sob\'ec ve vd\'ec\'e8n\'e9m objet\'ed.\par
\par
Za Jeho Propastnou V\'fdsost Dr. Ing. Zmarchroba, prvn\'edho n\'e1m\'ecstka atd., (podepsal) Rouropuch\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
Tv\'f9j pacient pozn\'e1v\'e1 z\'e1sluhou t\'e9 d\'edvky a jej\'ed nechutn\'e9 rodiny st\'e1le v\'edce k\'f8es\'9dan\'f9 \endash a to i velmi inteligentn\'edch. Te\'ef se n\'e1m ur\'e8it\'ec nepod\'e1n p\'f8ipravit jeho \'9eivot o duchovn\'ed str\'e1nku. Budi\'9e; mus\'edme ji tedy zkazit. Jist\'ecj\'9a\'ed mnohokr\'e1t p\'f8edv\'e1d\'ecl na cvi\'e8i\'9ati prominu v and\'ecla Sv\'ectla \endash te\'ef bys to m\'ecl prov\'e9st tv\'e1\'f8\'ed v tv\'e1\'f8 Nep\'f8\'edteli. Se Sv\'ectem a s T\'eclem jsme \'fasp\'ecch nem\'ecli, ale t\'f8et\'ed Moc n\'e1m je\'9at\'ec z\'f9stala \endash a jej\'ed v\'edt\'eczstv\'ed je nejn\'e1dhern\'ecj\'9a\'ed. Se zka\'9een\'fdm sv\'ectcem, farizejem, inkvizitorem nebo \'e8arod\'ecjem je v Pekle mnohem vet\'9a\'ed z\'e1bava ne\'9e s oby\'e8ejn\'fdm tyranem nebo zh\'fdralcem.\par
Kdy\'9e si tak prohl\'ed\'9e\'edm ty nov\'e9 p\'f8\'e1tele Tv\'e9ho pacienta, p\'f8ipad\'e1 mi, \'9ee nejlep\'9a\'ed bude za\'fato\'e8it na rozhran\'ed teologie a politiky. N\'eckte\'f8\'ed jeho nov\'ed p\'f8\'e1tel\'e9 z\'f8eteln\'ec vid\'ed spole\'e8ensk\'e9 d\'f9sledky sv\'e9ho n\'e1bo\'9eenstv\'ed. To samo o sob\'ec je \'9apatn\'e9, ale my toho zkus\'edme vyu\'9e\'edt ve sv\'f9j prosp\'ecch.\par
Asi u\'9e v\'ed\'9a, \'9ee mnoho k\'f8es\'9dansk\'fdch politick\'fdch autor\'f9 si mysl\'ed, ze k\'f8es\'9danstv\'ed se velice brzy odch\'fdlilo od spr\'e1vn\'e9 cesty a vzd\'e1lilo se od u\'e8en\'ed sv\'e9ho Zakladatele. T\'e9to my\'9alenky vyu\'9eijeme: budeme podporovat koncepci \'84historick\'e9ho Je\'9e\'ed\'9ae\ldblquote . K n\'ed dosp\'ecjeme, kdy\'9e budeme odstra\'f2ovat pozd\'ecj\'9a\'ed \'84n\'e1nosy a p\'f8ekroucen\'ed\ldblquote a pak ji postav\'edme proti cel\'e9 k\'f8es\'9dansk\'e9 tradici. V minul\'e9 generaci jsme propagovali interpretaci takov\'e9ho \'84historick\'e9ho Je\'9e\'ed\'9ae\ldblquote na z\'e1klad\'ec liberalismu a humanity a te\'ef Ho zase objevujeme na z\'e1klad\'ec marxismu, katastrofismu a revoluc\'ed. Takov\'e9 interpretace, kter\'e9 chceme m\'ecnit zhruba ka\'9ed\'fdch t\'f8icet let, maj\'ed mnoho v\'fdhod:\par
Za, prv\'e9: ka\'9ed\'e1 takov\'e1 interpretace obrac\'ed zbo\'9enost lid\'ed k n\'ec\'e8emu, co neexistovalo; v\'9edy\'9d \'9e\'e1dn\'fd \'84historick\'fd Je\'9e\'ed\'9a\ldblquote nen\'ed historick\'fd. Dokumenty \'f8\'edkaj\'ed to, co je v nich obsa\'9eeno, a nic se k nim ned\'e1 p\'f8idat; ka\'9ed\'e9ho \'84historick\'e9ho Je\'9e\'ed\'9ae\ldblquote tedy vytvo\'f8\'edme pouze t\'edm, \'9ee n\'ecco potla\'e8\'edme a n\'ecco p\'f8e\'9eeneme. A takov\'e9 teorie (lidi u\'e8\'edme ozna\'e8ovat je slovem brilantn\'ed), na kter\'e9 by nikdo v norm\'e1ln\'edm \'9eivot\'ec nevsadil ani korunu, pak daj\'ed ka\'9ed\'fd rok vzniknout cel\'e9 \'f8ad\'ec knih, jejich\'9e auto\'f8i se pova\'9euj\'ed za nov\'e9 Napoleony, Shakespeary nebo Swifty.\par
Za druh\'e9: v\'9aechny interpretace tohoto druhu hledaj\'ed v\'fdznam sv\'e9ho \'84historick\'e9ho Je\'9e\'ed\'9ae\ldblquote v n\'ecjak\'e9 podivn\'e9 teorii, kterou On pr\'fd \'9a\'ed\'f8il. M\'e1 to podle nich b\'fdt \'84 velk\'fd \'e8lov\'eck\ldblquote v modern\'edm smyslu slova \endash \'e8lov\'eck, kter\'fd stoj\'ed v koncov\'e9m bod\'ec n\'ecjak\'e9 odst\'f8ediv\'e9 a nevyv\'e1\'9een\'e9 my\'9alenkov\'e9 linie; cvok, kter\'fd prod\'e1v\'e1 univerz\'e1ln\'ed medic\'ednu. Tak odv\'e1d\'edme mysli lid\'ed od Toho, k\'fdm On je a co \'e8inil. Nejprve z N\'echo ud\'ecl\'e1me pouh\'e9ho u\'e8itele, a pak lidem zataj\'edme ten veled\'f9le\'9eit\'fd soulad mezi Jeho u\'e8en\'edm a mezi u\'e8en\'edmi v\'9aech ostatn\'edch velk\'fdch u\'e8itel\'f9 mor\'e1lky. Lid\'e9 si nesm\'ed v\'9aimnout, \'9ee Nep\'f8\'edtel nepos\'edl\'e1 v\'9aechny velk\'e9 moralisty proto, aby lidi pou\'e8ovali, ale aby jim p\'f8ipom\'ednali a obnovovali ty prastar\'e9 ot\'f8epan\'e9 mor\'e1ln\'ed pravdy \endash navzdory tomu, \'9ee my jim je st\'e1le zatajujeme. My vychov\'e1v\'e1me sofisty; On pos\'edl\'e1 Sokrata, aby jim odpov\'ecd\'ecl.\par
Na\'9a\'edm t\'f8et\'edm c\'edlem je zahubit takov\'fdmi interpretacemi zbo\'9enost; v\'9edy\'9d m\'edsto skute\'e8n\'e9 p\'f8\'edtomnosti Nep\'f8\'edtele, kterou by lid\'e9 pros\'edvali p\'f8i modlitb\'ec a v Eucharistii, jim d\'e1v\'e1me jen jakousi vzd\'e1lenou, neur\'e8itou a z\'e1hadnou postavu n\'eckoho, kdo mluvil nesrozumiteln\'fdm jazykem a zem\'f8el stra\'9an\'ec d\'e1vno. N\'eckoho takov\'e9ho p\'f8ece nen\'ed mo\'9en\'e9 uct\'edvat! Od Stvo\'f8itele, kter\'e9mu se klan\'ed jeho tvor, takhle brzy dosp\'ecje k pouh\'e9mu v\'f9dci, kter\'e9ho zdrav\'ed jeho p\'f8\'edvr\'9eenec, a nakonec jen k v\'fdzna\'e8n\'e9 postav\'ec, kterou uzn\'e1v\'e1 kritick\'fd historik.\par
A za \'e8tvrt\'e9: n\'e1bo\'9eenstv\'ed tohoto druhuje nehistorick\'e9 nejen t\'edm, \'9ee Je\'9e\'ed\'9ae takto zobrazuje, ale je\'9at\'ec z jin\'e9ho d\'f9vodu. Pouh\'e1 historick\'e1 studie Je\'9e\'ed\'9aova \'8eivotopisu nem\'f9\'9ee p\'f8iv\'e9st do Nep\'f8\'edtelova t\'e1bora \'9e\'e1dn\'fd n\'e1rod, ale jen p\'e1r jednotlivc\'f9; v\'9edy\'9d p\'f8ece k Jeho \'fapln\'e9mu \'9eivotopisu lid\'e9 nemaj\'ed podklady! Prvn\'ed konvertit\'e9 p\'f8ijali v\'edru na z\'e1klad\'ec jedin\'e9 historick\'e9 ud\'e1losti (Vzk\'f8\'ed\'9aen\'ed) a jedin\'e9ho teologick\'e9ho u\'e8en\'ed (Vykoupen\'ed); to oboji p\'f9sobilo na v\'ecdom\'ed h\'f8\'edchu, kter\'e9 m\'ecli lid\'e9 u\'9e p\'f8edt\'edm. A ten h\'f8\'edch nebyl sp\'e1ch\'e1n proti n\'ecjak\'e9mu nesmysln\'e9mu z\'e1konu, kter\'fd by ten \'84velk\'fd \'e8lov\'eck\ldblquote nov\'ec vytvo\'f8il, ale proti star\'e9mu, samoz\'f8ejm\'e9mu a v\'9aeobecn\'e9mu mravn\'edmu z\'e1konu, kter\'e9mu je nau\'e8ily jejich vlastn\'ed matky a ch\'f9vy. \'84Evangelia\ldblquote vznikla a\'9e pozd\'ecji; nebyla naps\'e1na proto, aby lidi p\'f8iv\'e1d\'ecla ke k\'f8es\'9danstv\'ed, ale aby pou\'e8ovala ty, kdo se u\'9e k\'f8es\'9dany stali.\par
\'84Historick\'e9ho Je\'9e\'ed\'9ae\ldblquote tedy mus\'edme st\'e1le propagovat, i kdy\'9e se n\'e1m v n\'eckter\'e9m bod\'ec m\'f9\'9ee zd\'e1t nebezpe\'e8n\'fd. N\'e1\'9a postoj k obecn\'e9mu vztahu mezi k\'f8es\'9danstv\'edm a politikou u\'9e ale tak jednozna\'e8n\'fd nebude. Jist\'ec\'9ee nechceme, aby k\'f8es\'9danstv\'ed vedlo lidi i v politick\'e9m \'9eivot\'ec; v\'9edy\'9d vznik n\'ecjak\'e9 skute\'e8n\'ec spravedliv\'e9 spole\'e8nosti by pro n\'e1s znamenal katastrofu. Ale na druh\'e9 stran\'ec chceme, a to velice siln\'ec, aby k\'f8es\'9danstv\'ed bylo pro lidi pouh\'fdm prost\'f8edkem \endash pokud mo\'9eno k jejich vlastn\'edmu pokroku, ale t\'f8eba\lquote i k n\'ec\'e8emu jin\'e9mu; nap\'f8\'edklad k soci\'e1ln\'ed spravedlnosti. M\'ecl bys \'e8lov\'ecka p\'f8iv\'e9st nejprve k tomu, aby na soci\'e1ln\'ed spravedlnost hled\'ecl jako na n\'ecco, co Nep\'f8\'edtel vy\'9eaduje, a potom by si m\'ecl za\'e8\'edt v\'e1\'9eit k\'f8es\'9danstv\'ed proto, \'9ee m\'f9\'9ee v\'e9st k soci\'e1ln\'ed spravedlnosti. Nep\'f8\'edtel se p\'f8ece nenech\'e1 zneu\'9e\'edvat! Ti lid\'e9 nebo n\'e1rody, kte\'f8\'ed si mysl\'ed, \'9ee o\'9eiv\'ed V\'edru jen proto, aby vytvo\'f8ili dobr\'e9 spole\'e8ensk\'e9 z\'f8\'edzen\'ed, by si pr\'e1v\'ec tak mohli myslet, \'8ee si po schodech do Nebe zkr\'e1t\'ed cestu do nejbli\'9e\'9a\'ed l\'e9k\'e1rny. Ale v tom se lid\'e9 na\'9at\'ecst\'ed daj\'ed snadno oklamat. V\'9edy\'9d zrovna dnes jsem v knize jednoho k\'f8es\'9dansk\'e9ho autora na\'9ael p\'e1sal, kde doporu\'e8uje svou vlastn\'ed verzi k\'f8es\'9danstv\'ed proto, \'9ee jedin\'ec takov\'e1 v\'edra p\'f8e\'e8k\'e1 smrt star\'fdch kultur a zrozen\'ed nov\'fdch civilizac\'ed\ldblquote . Vid\'ed\'9a ten rozpor? \'84 V\'ec\'f8te tomu ne proto, \'9ee je to pravda, ale kv\'f9li n\'ec\'e8emu jin\'e9mu.\ldblquote Tak je to spr\'e1vn\'e9!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
p\'edsemn\'ec jsem se spojil s V\'f8e\'9atihn\'e1tem, kter\'fd m\'e1 na starosti d\'edvku Tv\'e9ho pacienta, a u\'9e vid\'edm jednu \'9at\'ecrbinu v jej\'edm brn\'ecn\'ed. Je to jen nen\'e1padn\'e1 chybi\'e8ka, ale najde\'9a ji u v\'ect\'9ainy len, kter\'e9 vyrostly mezi inteligentn\'edmi lidmi, spojen\'fdmi jasn\'ec definovanou v\'edrou. Ona si toti\'9e, naivn\'ec mysli, \'9ee ka\'9ed\'fd, kdo nepat\'f8\'ed do okruhu jej\'edch zn\'e1m\'fdch a m\'e1 odli\'9an\'e9 n\'e1zory, je hrozn\'ec hloup\'fd a sm\'ec\'9an\'fd. Mu\'9ei, kte\'f8\'ed se s takov\'fdmi lidmi b\'ec\'9en\'ec setk\'e1vaj\'ed, si to nemysl\'ed; jejich sebed\'f9v\'ecra, pokud ji maj\'ed, se zakl\'e1d\'e1 na n\'ec\'e8em jin\'e9m. Ta jej\'ed sebed\'f9v\'ecra, o n\'ed\'9e si ona mysl\'ed, \'9ee poch\'e1z\'ed z V\'edry, je ve skute\'e8nosti zp\'f9sobena hlavn\'ec t\'edm, \'8ee ona te\'ef m\'e1 stejnou barvu jako jej\'ed okol\'ed. Fakticky se to skoro neli\'9a\'ed od p\'f8esv\'ecd\'e8en\'ed, kter\'e9 mohla m\'edt ve sv\'fdch deseti letech: \'9ee ryb\'ed p\'f8\'edbory, kter\'e9 maj\'ed u nich doma, jsou \'84spr\'e1vn\'e9\ldblquote , \'84norm\'e1ln\'ed\ldblquote nebo \'84skute\'e8n\'e9\ldblquote , a ty p\'f8\'edbory, kter\'e9 pat\'f8\'ed soused\'f9m, v\'f9bec \'84skute\'e8n\'e9 ryb\'ed p\'f8\'edbory\ldblquote nejsou. V tom je tolik neznalosti a naivity a tak m\'e1lo duchovn\'ed p\'fdchy, \'9ee ji samotnou t\'edm asi nez\'edsk\'e1me. Ale napadlo T\'e9, jak by t\'edm \'9alo ovlivnit Tv\'e9ho pacienta?\par
Za\'e8\'e1te\'e8n\'edk v\'9edycky p\'f8eh\'e1n\'ed. \'c8lov\'eck, kter\'fd dos\'e1hl pov\'fd\'9aen\'ed ve spole\'e8nosti, je p\'f8ejemn\'ecl\'fd; mlad\'fd u\'e8enec b\'fdv\'e1 pedant. Tv\'f9j pacient je v t\'e9 nov\'e9 spole\'e8nosti nov\'e1\'e8kem. Ka\'9ed\'fd den se setk\'e1v\'e1 s tak dokonal\'fdm k\'f8es\'9dansk\'fdm \'9eivotem, jak\'fd si nikdy p\'f8edt\'edm nedok\'e1zal p\'f8edstavit, a v\'9aechno ho okouzluje, proto\'9ee se zamiloval. Dycht\'ed po tom (a Nep\'f8\'edtel to tak\'e9 od n\'echo vy\'9eaduje), aby i on s\'e1m byl stejn\'ec dokonal\'fd. Nedok\'e1zal bys ho p\'f8esv\'ecd\'e8it, aby napodoboval a p\'f8eh\'e1n\'ecl pr\'e1v\'ec tuto chybu sv\'e9 d\'edvky, tak\'9ee to, co j\'ed lze prominout, se u n\'echo stane t\'edm nejsiln\'ecj\'9a\'edm a nejkr\'e1sn\'ecj\'9a\'edm h\'f8\'edchem \endash Duchovn\'ed P\'fdchou?\par
Jsou k tomu ide\'e1ln\'ed podm\'ednky. On te\'ef pat\'f8\'ed do nov\'e9 spole\'e8nosti, na kterou m\'f9\'9ee b\'fdt py\'9an\'fd i z mnoha jin\'fdch d\'f9vod\'f9, ne\'9e jen pro jej\'ed k\'f8es\'9danstv\'ed. Jsou to vzd\'eclan\'ecj\'9a\'ed, inteligentn\'ecj\'9a\'ed a p\'f8\'edjemn\'ecj\'9a\'ed lid\'e9, ne\'9e s jak\'fdmi se dosud setkal. Tak\'e9 si trochu d\'ecl\'e1 iluze o sv\'e9m postaven\'ed. Pod vlivem \'84L\'e1sky\ldblquote si mo\'9en\'e1 st\'e1le mysl\'ed, \'9ee si tu d\'edvku nezaslou\'9e\'ed, ale o ostatn\'edch si to u\'9e myslet p\'f8est\'e1v\'e1. Nev\'ed, jak mnoho mu odpou\'9at\'ecj\'ed a toleruj\'ed, proto\'9ee jsou laskav\'ed a on te\'ef pat\'f8\'ed do rodiny. Tak\'e9 netu\'9a\'ed, kolik z jeho \'f8e\'e8\'ed a n\'e1zor\'f9 oni pozn\'e1vaj\'ed jako pouhou ozv\'ecnu sv\'fdch vlastn\'edch. A je\'9at\'ec m\'e9n\'ec tu\'9a\'ed, \'9ee radost, kterou tam c\'edt\'ed, z\'e8\'e1sti poch\'e1z\'ed i Z erotick\'e9ho kouzla, kter\'fdm ta d\'edvka pro n\'echo oza\'f8uje cel\'e9 sv\'e9 okol\'ed. On si mysl\'ed, \'9ee se mu jejich n\'e1zory a zp\'f9sob \'9eivota l\'edb\'ed proto, \'9ee je na skoro stejn\'e9 duchovn\'ed \'farovni jako oni. Ale ve skute\'e8nosti oni jsou tak daleko p\'f8ed n\'edm, \'9ee kdyby se nezamiloval, spousta toho, co te\'ef p\'f8ij\'edm\'e1, by ho jen m\'e1tla a odpuzovala. Je jako pes, kter\'fd by si myslel, \'9ee rozum\'ed st\'f8eln\'fdm zbran\'edm, proto\'9ee z\'e1sluhou sv\'e9ho loveck\'e9ho instinktu a p\'f8\'edchylnosti k p\'e1novi m\'f9\'9ee m\'edt radost z celodenn\'edho honu!\par
A zde m\'e1\'9a svou p\'f8\'edle\'9eitost. Nep\'f8\'edtel te\'ef toho mlad\'e9ho barbara prost\'f8ednictv\'edm sexu\'e1ln\'ed l\'e1sky a n\'eckolika velmi sympatick\'fdch lid\'ed, kte\'f8\'ed v Jeho slu\'9eb\'e1ch u\'9e hodn\'e9 pokro\'e8ili, p\'f8itahuje tam, kam by on s\'e1m nikdy nedosp\'ecl. Ty ho ale mus\'ed\'9a p\'f8esv\'ecd\'e8it, \'9ee on tak nach\'e1z\'ed sv\'e9 vlastn\'ed m\'edsto ve spole\'e8nosti \endash \'9ee tito lid\'e9 jsou \'84jeho typ\ldblquote a \'9ee te\'ef, kdy\'9e p\'f8i\'9ael mezi n\'ec, se dost\'e1v\'e1 tam, kam pat\'f8\'ed. Kdy\'9e od nich odejde, v\'9aude se bude nudit; \'e8ast\'ecme proto, \'9ee tam doopravdy bude podstatn\'ec m\'e9n\'ec z\'e1bavy, ale hlavn\'ec proto, \'9ee mu bude sch\'e1zet kouzlo t\'e9 d\'edvky. Nau\'e8 ho, aby si tento kontrast mezi t\'ecmi, kdo ho t\'ec\'9a\'ed, a t\'ecmi, kdo ho nud\'ed, pletl s kontrastem mezi k\'f8es\'9dany a nev\'ec\'f8\'edc\'edmi. Mus\'ed c\'edtit (a rad\'ecji by to nem\'ecl vyjad\'f8ovat slovy), jak odli\'9an\'ed jsme my k\'f8es\'9dan\'e9\ldblquote ; t\'edm \'84my k\'f8es\'9dan\'e9\ldblquote mus\'ed, i kdy\'9e nev\'ecdomky, myslet \'84 moje parta\ldblquote a tou \'84 mou partou\ldblquote nesm\'ed myslet \'84 lidi, kte\'f8\'ed m\'ec ve sv\'e9 l\'e1sce a poko\'f8e p\'f8ijali mezi sebe\ldblquote , ale \'84 lidi, s nimi\'9e se pln\'fdm pr\'e1vem st\'fdk\'e1m\ldblquote .\par
Pokud chce\'9a m\'edt \'fasp\'ecch, mus\'ed\'9a ho zm\'e1st. Bude\'9a-li se sna\'9eit, aby byl v\'fdslovn\'ec a otev\'f8en\'ec py\'9an\'fd na to, \'9ee je k\'f8es\'9danem, asi se Ti to nepoda\'f8\'ed; Nep\'f8\'edtelova varov\'e1n\'ed jsou a\'9e p\'f8\'edli\'9a dob\'f8e zn\'e1m\'e1. A naopak: nech\'e1\'9a-li ho, aby byl jen py\'9an\'fd na \'84svou partu\ldblquote , ale ne na \'84n\'e1s k\'f8es\'9dany\ldblquote , nevzbud\'ed\'9a v n\'ecm skute\'e8nou duchovn\'ed p\'fdchu, ale pouhou spole\'e8enskou dom\'fd\'9alivost \endash a to je jen bezcenn\'fd, nepatrn\'fd h\'f8\'ed\'9aek. V duchu by m\'ecl st\'e1le c\'edtit mazan\'e9 sebeuspokojen\'ed; nikdy nedovol, aby se zeptal: \'84A na co vlastn\'ec jsem tak py\'9an\'fd?\ldblquote P\'f8edstava, \'9ee pat\'f8\'ed do okruhu zasv\'eccenc\'f9 a m\'e1 s nimi spole\'e8n\'e9 tajemstv\'ed, je pro n\'echo velice sladk\'e1. \'a3 toho vych\'e1zej; A\'9d se pod vlivem t\'e9 d\'edvky v jej\'edch nejhloup\'ecj\'9a\'edch chv\'edl\'edch za\'e8ne tv\'e1\'f8it, jako by ho bavilo to, co mu \'f8\'edkaj\'ed nev\'ec\'f8\'edc\'ed lid\'e9. P\'f8itom Ti mohou pomoci n\'eckter\'e9 modern\'ed teorie, s nimi\'9e se on mo\'9en\'e1 setk\'e1 v sou\'e8asn\'fdch k\'f8es\'9dansk\'fdch kruz\'edch; t\'edm mysl\'edm ty teorie, podle nich\'9e je nad\'ecje spole\'e8nosti v jak\'e9msi \'fazk\'e9m okruhu \'84\'fa\'f8edn\'edk\'f9\ldblquote , v jak\'e9si \'9akolen\'e9 men\'9ain\'ec teokrat\'f9. Nestarej se o to, jestli ty teorie jsou spr\'e1vn\'e9 nebo l\'9eiv\'e9; d\'f9le\'9eit\'e9 je, aby se pro n\'echo k\'f8es\'9danstv\'ed stalo tajemn\'fdm n\'e1bo\'9eenstv\'edm \endash a aby se s n\'ecm pova\'9eoval za jednoho ze zasv\'eccenc\'f9.\par
Sna\'9en\'ec T\'ec pros\'edm, abys m\'ec nezat\'ec\'9eoval sam\'fdmi nesmysly o t\'e9 evropsk\'e9 v\'e1lce. Jist\'ec je d\'f9le\'9eit\'e9, jak dopadne, ale to je z\'e1le\'9eitost pro Hlubok\'e9 Velen\'ed. V\'f9bec m\'ec nezaj\'edm\'e1, kolik lid\'ed v Anglii ty bomby zabily. A to, v jak\'e9m du\'9aevn\'edm stavu ti lid\'e9 um\'f8eli, se dozv\'edm tady v \'fa\'f8ad\'ec. Bylo p\'f8ece jasn\'e9, \'9ee d\'f8\'edve \'e8i pozd\'ecji um\'f8\'edt museli. Pros\'edm, soust\'f8ed se na svou pr\'e1ci!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
s lidmi v okol\'ed Tv\'e9ho pacienta je skute\'e8n\'e1 pot\'ed\'9e: jsou to Jenom k\'f8es\'9dan\'e9\ldblquote . Ka\'9ed\'fd z nich samoz\'f8ejm\'ec m\'e1 sv\'e9 vlastn\'ed z\'e1jmy, ale spojuje je pouh\'e9 k\'f8es\'9danstv\'ed. Kdy i u\'9e se lid\'e9 stanou k\'f8es\'9dany, my je pot\'f8ebujeme udr\'9eovat v du\'9aevn\'edm stavu, kter\'e9mu j\'e1 \'f8\'edk\'e1m \'84k\'f8es\'9danstv\'ed a je\'9at\'ec n\'ecco\ldblquote . Jist\'ec to zn\'e1\'9a: k\'f8es\'9danstv\'ed a krize, k\'f8es\'9danstv\'ed a nov\'e1 psychologie, k\'f8es\'9danstv\'ed a Nov\'fd \'d8\'e1d, k\'f8es\'9danstv\'ed a l\'e9\'e8en\'ed v\'edrou, k\'f8es\'9danstv\'ed a parapsychologick\'fd v\'fdzkum, k\'f8es\'9danstv\'ed a vegetari\'e1nstv\'ed, k\'f8es\'9danstv\'ed a pravopisn\'e1 reforma. Pokud u\'9e mus\'ed b\'fdt k\'f8es\'9dany, a\'9d jsou alespo\'f2 k\'f8es\'9dany s odli\'9an\'fdmi znam\'e9nky. A\'9d m\'edsto v\'edry vyzn\'e1vaj\'ed n\'ecjakou m\'f3du s k\'f8es\'9dansk\'fdm zabarven\'edm. Vyu\'9eij toho strachu, kter\'fd maj\'ed ze \'84 st\'e1le t\'e9ho\'9e\ldblquote .\par
Hr\'f9za ze \'84st\'e1le t\'e9ho\'9e\ldblquote je jedna Z neju\'9eite\'e8n\'ecj\'9a\'edch v\'e1\'9an\'ed, kter\'e9 v lidsk\'e9m srdci vyvol\'e1v\'e1me \endash nekone\'e8n\'fd zdroj kac\'ed\'f8stv\'ed mezi v\'ec\'f8\'edc\'edmi, nest\'e1losti mezi p\'f8\'e1teli, po\'9aetil\'fdch rad a man\'9eelsk\'e9 nev\'ecry. Lid\'e9 \'9eij\'ed v lase a skute\'e8nost za\'9e\'edvaj\'ed postupn\'ec. Aby z n\'ed za\'9eili co nejv\'edce, mus\'ed za\'9e\'edt co nejv\'edce r\'f9zn\'fdch v\'ecc\'ed; jin\'fdmi slovy \endash mus\'ed za\'9e\'edt zm\'ecnu. A proto\'9ee zm\'ecnu pot\'f8ebuj\'ed, Nep\'f8\'edtel (kter\'fd je v j\'e1d\'f8e po\'9eiva\'e8n\'edk) zp\'f9sobil, aby jim byla zm\'ecna stejn\'ec p\'f8\'edjemn\'e1 jako j\'eddlo. Ale proto\'9ee nechce, aby se jim tato zn\'ecna (stejn\'ec jako j\'eddlo) stala sama o sob\'ec c\'edlem, vyv\'e1\'9eil v nich touhu po zm\'ecn\'ec touhou po st\'e1losti. Ve sv\'ect\'ec, kter\'fd stvo\'f8il, dok\'e1zal sou\'e8asn\'ec uspokojit ob\'ec tyto touhy, a sice t\'edm spojen\'edm zm\'ecny a trvalosti, kter\'e9mu \'f8\'edk\'e1me Rytmus. D\'e1v\'e1 jim ro\'e8n\'ed obdob\'ed; ka\'9ed\'e1 ro\'e8n\'ed doba je odli\'9an\'e1, ale p\'f8itom ka\'9ed\'fd rok stejn\'e1, tak\'9ee lid\'e9 v\'9edycky c\'edt\'ed, \'9ee jaro je i nov\'e9, i opakov\'e1n\'edm prastar\'e9ho t\'e9matu. Ve sv\'e9 C\'edrkvi jim d\'e1v\'e1 c\'edrkevn\'ed rok; v n\'ecm se st\'f8\'eddaj\'ed posty a sv\'e1tky, ale jsou to stejn\'e9 sv\'e1tky jako loni.\par
A tak stejn\'ec, jako zd\'f9raz\'f2ujeme pot\'ec\'9aen\'ed z j\'eddla, abychom v nich vzbudili nenasytnost, my p\'f8eh\'e1n\'edme i radost ze zm\'ecny, aby lid\'e9 st\'e1le tou\'9eili po n\'ec\'e8em absolutn\'ec nov\'e9m. K takov\'e9 touze je pob\'edz\'edme jenom my. Pokud svou povinnost zanedb\'e1me, lid\'e9 budou nejen spokojeni, ale dokonce nad\'9aeni nov\'fdmi a z\'e1rove\'f2 i dob\'f8e zn\'e1m\'fdmi sn\'echov\'fdmi vlo\'e8kami te\'ef v lednu, v\'fdchodem slunce dnes r\'e1no, v\'e1no\'e8kou o t\'ecchto V\'e1noc\'edch. Kdybychom d\'ecti v tomto ohledu nepou\'e8ili, dokonale by jim vyhovoval takov\'fd cyklus her, ve kter\'e9m koup\'e1n\'ed vy st\'f8\'edd\'e1 pou\'9at\'ecn\'ed draka stejn\'ec pravideln\'e9, jako po l\'e9t\'ec p\'f8ich\'e1z\'ed podzim. A tato touha po nekone\'e8n\'e9 nebo arytmick\'e9 zm\'ecn\'ec trv\'e1 jen z\'e1sluhou na\'9a\'ed ustavi\'e8n\'e9 d\'f8iny.\par
Takov\'e1 touha je d\'f9le\'9eit\'e1 z n\'eckolika d\'f9vod\'f9. Za prv\'e9: zmen\'9auje radost a sou\'e8asn\'ec zvy\'9auje \'9e\'e1dostivost. Pr\'e1v\'ec radost z nov\'fdch v\'ecc\'ed miz\'ed nejrychleji. A nep\'f8etr\'9eit\'e1 \'f8ada nov\'fdch v\'ecc\'ed stoj\'ed hodn\'ec pen\'ecz, tak\'9ee touha po nich vyvol\'e1 lakomstv\'ed, ne\'9at\'ecst\'ed nebo oboj\'ed. A zase: \'e8\'edm je tato touha drav\'ecj\'9a\'ed, t\'edm rychleji spot\'f8ebuje v\'9aechny nevinn\'e9 zdroje pot\'ec\'9aen\'ed a t\'edm d\'f8\'edve p\'f8ejde k t\'ecm, kter\'e9 Nep\'f8\'edtel zakazuje. Proto jsme vyvol\'e1v\'e1n\'edm hr\'f9zy ze \'84st\'e1le t\'e9ho\'9e\ldblquote ned\'e1vno dos\'e1hli toho, \'9ee Um\'ecn\'ed u\'9e je pro n\'e1s m\'e9n\'ec nebezpe\'e8n\'e9 ne\'9e kdysi; prost\'e9 i intelektu\'e1lsk\'e9 um\'eclce ka\'9edodenn\'ec zatahujeme do st\'e1le nov\'fdch v\'fdst\'f8elk\'f9 oplzlosti, nerozumu, krutosti a p\'fdchy. A je\'9at\'ec n\'ecco: bez touhy po novot\'e1ch bychom nedok\'e1zali vytvo\'f8it M\'f3du nebo Popularitu.\par
\'dakolem M\'f3dy v my\'9alen\'ed je odvr\'e1tit pozornost lid\'ed od skute\'e8n\'fdch nebezpe\'e8\'ed. M\'f3dn\'ed protesty ka\'9ed\'e9 generace obrac\'edme proti t\'edm chyb\'e1m, od kter\'fdch jim hroz\'ed nejmen\'9a\'ed nebezpe\'e8\'ed; vedeme je tak, aby podporovali takovou ctnost, kter\'e1 je nejbli\'9e\'9a\'ed t\'e9 ne\'f8esti, kterou se nejv\'edce sna\'9e\'edme roz\'9a\'ed\'f8it. Vedeme je tedy k tomu, aby p\'f8i z\'e1plav\'e1ch v\'9aichni b\'echali s hasic\'edmi p\'f8\'edstroji a ma\'e8kali se na tom boku lodi, kter\'fd je u\'9e skoro pod vodou. Proti nebezpe\'e8\'ed plynouc\'edmu z nad\'9aen\'ed broj\'edme pr\'e1v\'ec ve chv\'edli, kdy jsou sv\'ect\'e1\'e8t\'ed a vla\'9en\'ed; o sto let pozd\'ecji z nich d\'ecl\'e1me romantick\'e9 sn\'edlky om\'e1men\'e9 city, ale m\'f3dn\'ed protest varuje p\'f8ed nebezpe\'e8\'edm \'84pouh\'e9ho porozum\'ecn\'ed\ldblquote . V krut\'fdch dob\'e1ch varujeme p\'f8ed sentimentalitou, v bezduch\'fdch a povrchn\'edch dob\'e1ch p\'f8ed nebezpe\'e8\'edm v\'e1\'9enosti, v oplzl\'fdch dob\'e1ch p\'f8ed Purit\'e1nstv\'edm. A kdykoli lid\'e9 sp\'ecj\'ed k otroctv\'ed nebo tyranii, chr\'e1n\'edme je p\'f8ed liberalismem.\par
Ale nejv\'ect\'9a\'edm triumfem je pov\'fd\'9ait tuto hr\'f9zu ze \'84st\'e1le t\'e9ho\'9e\ldblquote na filozofii, aby nesmysl, kter\'fd se us\'eddlil v rozumu, pos\'edlil rozklad v\'f9le. Pr\'e1v\'ec tady n\'e1m p\'f8ich\'e1z\'ed tak vhod ta obecn\'e1 v\'fdvojov\'e1 a historick\'e1 tendence modern\'edho evropsk\'e9ho my\'9alen\'ed, kter\'e1 je \'e8\'e1ste\'e8n\'ec i na\'9a\'edm d\'edlem. Nep\'f8\'edtel miluje ot\'f8epan\'e9 pravdy. Pokud v\'edm, On chce, aby si lid\'e9, kdy\'9e n\'ecco pl\'e1nuj\'ed, polo\'9eili n\'eckolik velice jednoduch\'fdch ot\'e1zek: \'84Je to spr\'e1vn\'e9? Je to rozumn\'e9? Je to mo\'9en\'e9?\ldblquote A na z\'e1sadn\'ed ot\'e1zky zapomenou, pokud je p\'f8inut\'edme se pt\'e1t: \'84Je to v souladu s na\'9a\'edm sou\'e8asn\'fdm v\'fdvojem? Je to pokrokov\'e9 nebo reak\'e8n\'ed? Sm\'ec\'f8uj\'ed d\'ecjiny t\'edmto sm\'ecrem?\ldblquote Na takov\'e9 ot\'e1zky ov\'9aem odpov\'ecd\'ect nedovedou \endash v\'9edy\'9d budoucnost neznaj\'ed; a to, jak\'e1 bude, zna\'e8n\'ec z\'e1vis\'ed pr\'e1v\'ec na t\'e9 volb\'ec, kterou by jim m\'ecla budoucnost poradit. A tak zat\'edmco se jejich mysl chv\'ecje v tomto vakuu, my m\'f9\'9eeme sn\'e1ze vklouznout dovnit\'f8 a ponouknout je k tomu, pro co jsme se rozhodli sami. U\'9e jsme tak dos\'e1hli velk\'fdch \'fasp\'ecch\'f9. D\'f8\'edve lid\'e9 v\'ecd\'ecli, \'8ee n\'eckter\'e9 zm\'ecny vedou k lep\'9a\'edmu, jin\'e9 k hor\'9a\'edmu a dal\'9a\'ed zase nemaj\'ed smysl, ale dnes (d\'edky n\'e1m) u\'9e o tom skoro nev\'ecd\'ed. Popisn\'e9 p\'f8\'eddavn\'e9 jm\'e9no \'84nezm\'ecn\'ecn\'fd\ldblquote jsme nahradili emocion\'e1ln\'edm slovem \'84stagnuj\'edc\'ed\ldblquote . Nau\'e8ili jsme je uvalovat o budoucnosti jako o zasl\'edben\'e9 zemi, kter\'e9 dosahuj\'ed privilegovan\'ed hrdinov\'e9; ne jako o ni\'e8em, \'e8eho dos\'e1hne ka\'9ed\'fd rychlost\'ed \'9aedes\'e1ti minut za hodinu, a\'9d d\'ecl\'e1 cokoli a a\'9d je kdokoli.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
m\'e1\'9a pravdu; v t\'e9to f\'e1zi jejich zn\'e1mosti m\'f9\'9ee\'9a zas\'edt semena, z nich\'9e po deseti letech man\'9eelstv\'ed vyroste nen\'e1vist. Kouzlo nenapln\'ecn\'e9 touhy p\'f8in\'e1\'9a\'ed takov\'e9 ovoce, kter\'e9 mohou lid\'e9 na\'9a\'ed z\'e1sluhou myln\'ec pova\'9eovat za plody l\'e1sky k bli\'9en\'edmu. Vyu\'9eij dvojzna\'e8nosti slova \'84 l\'e1ska\ldblquote ; A\'9d si lid\'e9 mysl\'ed, \'9ee l\'e1skou vy\'f8e\'9aili ty probl\'e9my, jejich\'9e \'f8e\'9aen\'ed se te\'ef, pod vlivem okouzlen\'ed, vzdali nebo je jen odlo\'9eili. Dokud to okouzlen\'ed trv\'e1, m\'e1\'9a p\'f8\'edle\'9eitost tyto probl\'e9my potaj\'ed \'8eivit a zm\'ecnit je v chronick\'e9.\par
D\'f9le\'9eit\'fd je probl\'e9m \'84Nesobeckosti\ldblquote . Op\'ect si v\'9aimni, jak skv\'eclou pr\'e1ci odvedl n\'e1\'9a Filologick\'fd odbor, kdy\'9e Nep\'f8\'edtelovu pozitivn\'ed L\'e1sku k bli\'9en\'edmu nahradil negativn\'ed nesobeckost\'ed. Jeho z\'e1sluhou m\'f9\'9ee\'9a \'e8lov\'ecka od po\'e8\'e1tku v\'e9st k tomu, aby se n\'ec\'e8eho u\'9eite\'e8n\'e9ho vzdal ne proto, aby z toho m\'ecli radost jeho bli\'9en\'ed, ale aby dal najevo svou nesobeckost. Tak dos\'e1hneme velk\'e9ho \'fasp\'ecchu. Velmi n\'e1m pom\'f9\'9ee i to, jak rozd\'edln\'fd pohled na nesobeckost maj\'ed na\'9a\'ed z\'e1sluhou mu\'9ei a \'9eeny. Pod nesobeckost\'ed si \'9eena p\'f8edstavuje hlavn\'ec to, \'9ee se star\'e1 o druh\'e9; mu\'9e zase to, \'9ee druh\'fdm lidem nep\'f8id\'ecl\'e1v\'e1 starosti. Z toho plyne, \'9ee \'9eena, kter\'e1 dostate\'e8n\'ec pokro\'e8ila v Nep\'f8\'edtelov\'fdch slu\'9eb\'e1ch, dok\'e1\'9ee sv\'e9 okol\'ed otr\'e1vit v\'edce ne\'9e kter\'fdkoli mu\'9e (krom\'ec t\'ecch, kter\'e9 zcela ovl\'e1dl N\'e1\'9a Otec), a naopak: mu\'9e mus\'ed \'9e\'edt v Nep\'f8\'edtelov\'ec t\'e1bo\'f8e hodn\'ec dlouho, ne\'9e pro sv\'e9 bli\'9en\'ed vykon\'e1 tolik spont\'e1nn\'ed pr\'e1ce jako oby\'e8ejn\'e1 \'9eena za jedin\'fd den. A tak \'9eena p\'f8em\'fd\'9al\'ed, jak druh\'fdm poslou\'9eit, a mu\'9e zase respektuje pr\'e1va druh\'fdch, ale oba si zd\'e1nliv\'ec logicky mohou myslet, a tak\'e9 si mysl\'ed, \'9ee ten druh\'fd je v z\'e1sad\'ec sobec.\par
K t\'ecmto nedorozum\'ecn\'edm m\'f9\'9ee\'9a p\'f8idat je\'9at\'ec n\'eckolik dal\'9a\'edch. Erotick\'e9 okouzlen\'ed p\'f9sob\'ed, \'9ee se oba skute\'e8n\'ec ochotn\'ec pod\'f8izuj\'ed p\'f8\'e1n\'edm toho druh\'e9ho. Oba tak\'e9 v\'ecd\'ed, \'9ee Nep\'f8\'edtel od nich vy\'9eaduje i l\'e1sku k bli\'9en\'edmu, kter\'e1 by m\'ecla v\'e9st k podobn\'fdm v\'fdsledk\'f9m. Mus\'ed\'9a v nich zakotvit tu z\'e1sadu, \'9ee oba maj\'ed po celou dobu man\'9eelstv\'ed projevovat stejn\'ec mnoho nesobeckost\'ed a vz\'e1jemn\'e9ho sebeob\'ectov\'e1n\'ed jako se jim te\'ef, pod vlivem erotick\'e9ho okouzlen\'ed, zd\'e1 samoz\'f8ejm\'e9 \endash ale a\'9e okouzlen\'ed pomine, na tu nesobeckost u\'9e v sob\'ec nenajdou dostatek l\'e1sky k bli\'9en\'edmu! Ur\'e8it\'ec se Ti to poda\'f8\'ed, proto\'9ee oni se te\'ef m\'fdl\'ed dvojn\'e1sobn\'ec: nejen \'9ee si pletou sexu\'e1ln\'ed vzru\'9aen\'ed s l\'e1skou k bli\'9en\'edmu, ale tak\'e9 si mysl\'ed, \'9ee to vzru\'9aen\'ed bude trvat v\'ec\'e8n\'ec.\par
Jakmile se takov\'e1 ofici\'e1ln\'ed a nomin\'e1ln\'ed Nesobeckost stane pravidlem \endash pravidlem, kter\'e9 nebudou moci dodr\'9eovat, proto\'9ee pot\'f8ebn\'e9 zdroje cit\'f9 u\'9e vy\'e8erpaj\'ed a duchovn\'ed bohatstv\'ed je\'9at\'ec m\'edt nebudou \endash p\'f8inese to skv\'ecl\'e9 v\'fdsledky. Kdy i budou n\'ecco spole\'e8n\'ec pl\'e1novat, ka\'9ed\'fd z nich bude muset na \'fakor sv\'fdch vlastn\'edch p\'f8\'e1n\'ed prosakovat n\'ecco, o \'e8em si mysl\'ed, \'9ee si to p\'f8eje ten druh\'fd. \'c8asto v\'f9bec nep\'f9jde zjistit, co si vlastn\'ec kdo p\'f8eje; p\'f8i tro\'9ae \'9at\'ecst\'ed nakonec ud\'eclaj\'ed to, co si nikdo nep\'f8\'e1l. P\'f8itom budou v sob\'ec oba c\'edtit \'9e\'e1r pokrytectv\'ed a potaj\'ed se ob\'edrat t\'edm., \'9ee si zaslou\'9e\'ed zvl\'e1\'9atn\'ed v\'fdhody za svou nesobeckost, a tomu druh\'e9mu budou v duchu zazl\'edvat, \'9ee jejich ob\'ec\'9d p\'f8ijal tak snadno.\par
Pozd\'ecji se bude\'9a moci pustit do n\'ec\'e8eho, co se d\'e1 nazvat Iluze u\'9alechtil\'e9ho sporu. Tuto hru by m\'ecli hr\'e1t alespo\'f2 t\'f8i lid\'e9 \endash nap\'f8\'edklad rodina s dosp\'ecl\'fdmi d\'ectmi. N\'eckdo navrhne n\'ecco zcela prost\'e9ho, t\'f8eba d\'e1t si \'e8aj na zahrad\'ec. Jeden ze \'e8len\'f9 rodiny d\'e1 ostatn\'edm z\'f8eteln\'ec najevo, i kdy\'9e to nevyj\'e1d\'f8\'ed slovy, \'9ee na \'e8aj sice moc chuti nem\'e1, ale \'9ee si ho samoz\'f8ejm\'ec \'84nesobecky\ldblquote vezme. Ostatn\'ed hned sv\'f9j n\'e1vrh st\'e1hnou; navenek pro svou vlastn\'ed \'84Nesobeckost\ldblquote , ale ve skute\'e8nosti proto, \'9ee necht\'ecj\'ed b\'fdt loutkami, na nich\'9e si n\'eckdo druh\'fd zkou\'9a\'ed sv\'f9j zbyte\'e8n\'fd altruismus. Ale ani on si nenech\'e1 kazit orgie sv\'e9 Nesobeckosti. Rozhodn\'ec chce ud\'eclat to, \'84 co cht\'ecj\'ed ostatn\'ed\ldblquote . Ostatn\'ed trvaj\'ed na tom, \'9ee se ud\'ecl\'e1 to, co chce on. V\'e1\'9an\'ec za\'e8nou v\'f8\'edt. Brzy n\'eckdo \'f8ekne: \'84 Tak dob\'f8e, j\'e1 tedy \'9e\'e1dn\'fd \'e8aj nechci!\ldblquote , a n\'e1sleduje skute\'e8n\'e1 h\'e1dka a ho\'f8k\'e1 z\'e1\'9a\'9d na obou stran\'e1ch. Ch\'e1pe\'9a, jak se to d\'ecl\'e1? Kdyby se ka\'9ed\'e1 strana poctiv\'ec zasadila za to, co si sama skute\'e8n\'ec p\'f8eje, v\'9aichni by se dr\'9eeli v mez\'edch dan\'fdch rozumem a slu\'9anost\'ed \endash ale proto\'9ee je spor p\'f8evr\'e1cen a ka\'9ed\'fd bojuje za to, co si p\'f8ej\'ed druz\'ed, ta \'fadajn\'e1 nebo ofici\'e1ln\'ed \'84Nesobeckost\ldblquote p\'f8edn\'edmi zakr\'fdv\'e1 (nebo domn\'ecle omlouv\'e1) v\'9aechnu zlobu, kter\'e1 vznik\'e1 ze zma\'f8en\'e9ho pokrytectv\'ed, zatvrzelosti a z\'e1\'9ati nahromad\'ecn\'e9 za posledn\'edch deset let. Ka\'9ed\'fd dob\'f8e v\'ed, jak to s Nesobeckosti jeho protivn\'edk\'f9 doopravdy je a do jak\'e9 fale\'9an\'e9 pozice se ho sna\'9e\'ed ostatn\'ed zahnat, ale sebe pova\'9euje za bez\'fahonnou ob\'ec\'9d. A p\'f8itom se nec\'edt\'ed o nic nepoctiv\'ecji, ne\'9e je pro lidi b\'ec\'9en\'e9.\par
Jeden rozumn\'fd \'e8lov\'eck kdysi \'f8ekl: \'84Kdyby lid\'e9 v\'ecd\'ecli, kolik zl\'e9 krve Nesobeckost vyvol\'e1v\'e1, nedoporu\'e8ovali by ji tak \'e8asto z kazatelny\ldblquote , a tak\'e9: \'84Je to ten druh \'9eeny, kter\'e1 \'9eije jen pro druh\'e9 \endash a ty \'82druh\'e9\lquote snadno pozn\'e1te podle utr\'e1pen\'e9ho v\'fdrazu v obli\'e8eji.\ldblquote A tohle v\'9aechno m\'f9\'9ee za\'e8\'edt dokonce i v prvn\'ed f\'e1zi jejich zn\'e1mosti. \'a3 dlouhodob\'e9ho hlediska m\'e1 \'e8asto pro z\'edsk\'e1n\'ed du\'9ae Tv\'e9ho pacienta tro\'9aka skute\'e8n\'e9ho sobectv\'ed men\'9a\'ed v\'fdznam ne\'9e prvn\'ed za\'e8\'e1tky t\'e9 promy\'9alen\'e9 a uv\'ecdom\'ecl\'e9 nesobeckosti, \'a3 n\'ed\'9e m\'f9\'9ee jednoho dne vykv\'e9st n\'ecco takov\'e9ho, co jsem te\'ef popsal. U\'9e te\'ef m\'f9\'9ee\'9a mezi n\'ed propa\'9aovat trochu vz\'e1jemn\'e9 neup\'f8\'edmnosti-t\'f8eba m\'edrn\'e9 p\'f8ekvapen\'ed, \'9ee si d\'edvka nev\'9aimla, jak on je Nesobeck\'fd. Na takov\'fdch v\'eccech si dej zvl\'e1\'9a\'9d z\'e1le\'9eet \endash a hlavn\'ec dej pozor, a\'9d je nezpozoruj\'ed ti mlad\'ed po\'9aetilci. Pokud si jich v\'9aimnou, asi p\'f8ijdou i na to, \'9ee samotn\'e1 \'84l\'e1ska\ldblquote nesta\'e8\'ed; \'9ee pot\'f8ebuj\'ed pravou l\'e1sku k bli\'9en\'edmu, ale je\'9at\'ec j\'ed nedos\'e1hli \endash a p\'f8itom ji \'9e\'e1dn\'fd vn\'ecj\'9a\'ed z\'e1kon nenahrad\'ed. K\'e9\'9e by V\'f8e\'9atihn\'e1t dok\'e1zal svou pacientku n\'ecjak p\'f8ipravit o ten smysl pro humor!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
zd\'e1 se mi, \'9ee te\'ef ned\'ecl\'e1\'9a t\'e9m\'ec\'f8 nic u\'9eite\'e8n\'e9ho. To, \'9ee ho pomoc\'ed \'84 l\'e1sky\ldblquote rozptyluje\'9a a tak ho odv\'e1d\'ed\'9a od Nep\'f8\'edtele, je samoz\'f8ejm\'e9; ale kdy\'9e on se te\'ef modl\'ed hlavn\'ec za svou nepozornou a rozt\'eckanou mysl, znamen\'e1 to, z t\'e9 \'84 l\'e1sky\ldblquote nedok\'e1\'9ee\'9a dob\'f8e vyu\'9e\'edt, zkr\'e1tka \endash u\'9e zase jsi prohr\'e1l. Kdy i l\'e1ska nebo n\'ecco jin\'e9ho rozpt\'fdl\'ed jeho pozornost, pob\'eddni ho, aby to poku\'9aen\'ed p\'f8ekonal pouhou silou v\'f9le a sna\'9eil se v modlitb\'ec pokra\'e8ovat, jako by se nic nestalo. Pokud bude rozt\'eckanost pova\'9eovat za sv\'f9j sou\'e8asn\'fd probl\'e9m, sv\'ec\'f8\'ed se s n\'ed Nep\'f8\'edteli a u\'e8in\'ed ji hlavn\'edm n\'e1m\'ectem sv\'fdch modliteb a snah, pak nejen nebude\'9a m\'edt \'fasp\'ecch, ale naopak: utrp\'ed\'9a por\'e1\'9eku. Cokoli \endash dokonce i h\'f8\'edch co ho p\'f8ibl\'ed\'9e\'ed k Nep\'f8\'edteli, je dlouhodob\'ec proti n\'e1m.\par
Slibn\'ec vypad\'e1 tento pl\'e1n: On te\'ef, kdy\'9e se zamiloval, za\'e8al myslet na pozemsk\'e9 \'9at\'ecst\'ed, a jeho \'e8ist\'ec prosebn\'e9 modlitby \endash kv\'f9li t\'e9 v\'e1lce a jin\'fdm podobn\'fdm z\'e1le\'9eitostem-jsou nal\'e9hav\'ecj\'9a\'ed. Te\'ef je na \'e8ase, abys mu s modlitbami tohoto druhu p\'f9sobil intelektu\'e1ln\'ed pot\'ed\'9ee. V\'9edycky je t\'f8eba podporovat fale\'9anou duchovnost. \'c8asto lze lidi sv\'e9st k p\'f8\'edm\'e9 neposlu\'9anosti Nep\'f8\'edtele, kter\'fd jim jasn\'ec \'f8ekl t\'edm sv\'fdm obvykl\'fdm nudn\'fdm, ot\'f8epan\'fdm a nezaj\'edmav\'fdm zp\'f9sobem, jak u\'9e m\'e1 ve zvyku, aby se modlili za sv\'f9j vezdej\'9a\'ed chl\'e9b a za uzdraven\'ed sv\'fdch nemocn\'fdch \endash na z\'e1klad\'ec zd\'e1nliv\'ec zbo\'9en\'e9ho d\'f9vodu, \'9ee \'84pravou modlitbou je chvalo\'f8e\'e8en\'ed a spole\'e8enstv\'ed s Bohem \'84. Mus\'ed\'9a mu samoz\'f8ejm\'ec zatajit to, \'9ee modlitba za denn\'ed chl\'e9b je stejn\'ec primitivn\'ec prosebn\'e1, A\'9d se interpretuje \'84 ve smyslu duchovn\'edm \'84 nebo jak\'e9mkoli jin\'e9m.\par
Tv\'f9j pacient se sice zav\'e1zal k t\'e9 hrozn\'e9 poslu\'9anosti a asi bude s takov\'fdmi \'84primitivn\'edmi\ldblquote modlitbami pokra\'e8ovat, A\'9d ud\'ecl\'e1\'9a cokoli, ale p\'f8esto ho m\'f9\'9ee\'9a zneklid\'f2ovat neodbytn\'fdm podez\'f8en\'edm, \'9ee modlitba je zbyte\'e8n\'e1 a \'9ee stejn\'ec \'9e\'e1dn\'e9 objektivn\'ed v\'fdsledky nem\'f9\'9ee p\'f8in\'e9st. Nezapome\'f2 u\'9e\'edt argumentu \'84Kdy\'9e padne orel, vyhr\'e1v\'e1m j\'e1; kdy\'9e padne panna, prohr\'e1v\'e1\'9a ty.\ldblquote Pokud se nestane to, za\'e8 se on modlil, bude to jen dal\'9a\'edm d\'f9kazem, \'9ee prosebn\'e9 modlitby nepln\'ed sv\'f9j \'fa\'e8el; pokud se to stane, on samoz\'f8ejm\'ec rozpozn\'e1 n\'eckter\'e9 hmotn\'e9 p\'f8\'ed\'e8iny, kter\'e9 k tomu vedly, a tak \'84 by se to stalo i bez modlitby\ldblquote . Pak mu tedy jak vysly\'9aen\'e9, tak i nevysly\'9aen\'e9 modlitby dok\'e1\'9eou, \'9ee nemaj\'ed smysl.\par
Ty jako\'9eto duch asi t\'ec\'9eko pochop\'ed\'9a jak on se tak m\'f9\'9ee pl\'e9st. Ale nezapome\'f2, \'9ee on pova\'9euje \'e8as za absolutn\'ed skute\'e8nost. Mysl\'ed si, \'9ee Nep\'f8\'edtel stejn\'ec jako on s\'e1m vid\'ed n\'eckter\'e9 v\'ecci, jak pr\'e1v\'ec prob\'edhaj\'ed, na jin\'e9 v minulosti si vzpom\'edn\'e1 a ostatn\'ed p\'f8edv\'edd\'e1 v budoucnosti. A dokonce, i pokud on v\'ec\'f8\'ed, \'9ee Nep\'f8\'edtel takhle v\'ecci nevn\'edm\'e1, p\'f8esto to v hloubi duse pova\'9euje za zvl\'e1\'9atnost Nep\'f8\'edtelova Zp\'f9sobu vn\'edm\'e1n\'ed \endash ve skute\'e8nosti si nemysl\'ed (p\'f8esto\'9ee by \'f8ekl, \'9ee ano), \'9ee Nep\'f8\'edtel vid\'ed v\'ecci tak, jak jsou! Kdyby ses mu sna\'9eil vysv\'ectlit, \'9ee dne\'9an\'ed lidsk\'e9 modlitby jsou jednou z t\'ecch nes\'e8\'edsln\'fdch rovnocenn\'fdch z\'e1le\'9eitost\'ed, s nimi\'9e Nep\'f8\'edtel uv\'e1d\'ed z\'edt\'f8ej\'9a\'ed po\'e8as\'ed do souladu, Tv\'f9j pacient by Ti odpov\'ecd\'ecl, \'9ee Nep\'f8\'edtel tedy v\'9edycky v\'ecd\'ecl, \'9ee se za to lid\'e9 budou modlit, a pak se tedy lid\'e9 nemodlili svobodn\'ec, ale byli k tomu p\'f8edur\'e8eni. A je\'9at\'ec by dodal, \'9ee po\'e8as\'ed ur\'e8it\'e9ho dne lze zp\'ectn\'ec odvodit z objektivn\'edch p\'f8\'ed\'e8in a\'9e k samotn\'e9mu p\'f9vodn\'edmu stvo\'f8en\'ed hmoty, tak\'9ee to v\'9aechno je na lidsk\'e9 i hmotn\'e9 stran\'ec pevn\'ec d\'e1no \'84od po\'e8\'e1tku\ldblquote . My ov\'9aem z\'f8eteln\'ec vid\'edme, co on m\'ecl \'f8\'edci: \'9ee probl\'e9m p\'f8izp\'f9soben\'ed ur\'e8it\'e9ho po\'e8as\'ed ur\'e8it\'fdm modlitb\'e1m je jen jednou \'e8\'e1st\'ed celkov\'e9ho probl\'e9mu, jak p\'f8izp\'f9sobit cel\'fd duchovn\'ed vesm\'edr cel\'e9mu hmotn\'e9mu vesm\'edru, jak se to jemu jev\'ed ve dvou bodech jeho \'e8asov\'e9ho zp\'f9sobu vn\'edm\'e1n\'ed. Stvo\'f8en\'ed ve sv\'e9m celku p\'f8ece p\'f9sob\'ed na ka\'9ed\'fd bod prostoru a \'e8asu, ale lidi nut\'ed jejich druh v\'ecdom\'ed k tomu, aby \'fapln\'fd a celistv\'fd tv\'f9r\'e8\'ed \'e8in vn\'edmali postupn\'ec jako \'f8et\'eczec jednotliv\'fdch ud\'e1lost\'ed. Pro\'e8 ten tv\'f9r\'e8\'ed \'e8in nech\'e1v\'e1 prostor pro jejich svobodnou v\'f9li \endash to je tajemstv\'ed, kter\'e9 se skr\'fdv\'e1 za t\'edm Nep\'f8\'edtelov\'fdm \'9ev\'e1stem o \'84L\'e1sce\ldblquote . Ale je jasn\'e9, jak On to dok\'e1\'9ee; Nep\'f8\'edtel nep\'f8edv\'edd\'e1, \'9ee by lid\'e9 k budoucnosti dobrovoln\'ec p\'f8isp\'edvali, ale ve sv\'e9m neohrani\'e8en\'e9m \'84Nyn\'ed\ldblquote je vid\'ed k budoucnosti p\'f8isp\'edvat. A je jasn\'e9, \'9ee vid\'ect \'e8lov\'ecka, jak n\'ecco d\'ecl\'e1, neznamen\'e1 ho k tomu nutit.\par
D\'e1 se na to odpov\'ecd\'ect, \'9ee n\'eckte\'f8\'ed \'9a\'9dourav\'ed lid\'9at\'ed spisovatel\'e9, obzvl\'e1\'9at\'ec Boethius, toto tajemstv\'ed vypustili na ve\'f8ejnost. Ale v t\'e9 duchovn\'ed atmosf\'e9\'f8e, kterou se n\'e1m kone\'e8n\'ec poda\'f8ilo v z\'e1padn\'ed Evrop\'ec vytvo\'f8it, si s t\'edm nemus\'ed\'9a d\'eclat starosti. Star\'e9 knihy \'e8tou jen intelektu\'e1lov\'e9, a ty jsme u\'9e dokonale zvl\'e1dli; pr\'e1v\'ec u nich je nejm\'e9n\'ec pravd\'ecpodobn\'e9, \'9ee by \'e8etbou knih zmoud\'f8eli. Dos\'e1hli jsme toho hl\'e1s\'e1n\'edm Historick\'e9ho Hlediska. Stru\'e8n\'ec \'f8e\'e8eno, Historick\'e9 Hledisko znamen\'e1, \'9ee kdy\'9e se intelektu\'e1l setk\'e1 s n\'ecjak\'fdm v\'fdrokem historick\'e9ho autora, nikdy se nezept\'e1, zda je ten v\'fdrok pravdiv\'fd. Sp\'ed\'9ae se bude pt\'e1t, kdo toho historick\'e9ho autora ovlivnil; jak se jeho v\'fdrok shoduje s t\'edm, co napsal ve sv\'fdch dal\'9a\'edch knih\'e1ch; do kter\'e9 f\'e1ze v\'fdvoje autora nebo sv\'ectov\'fdch d\'ecjin my\'9alen\'ed to pat\'f8\'ed; jak to ovlivnilo pozd\'ecj\'9a\'ed autory; jak \'e8asto to lid\'e9 (a obzvl\'e1\'9at\'ec kolegov\'e9 na\'9aeho vzd\'eclance) nepochopili; co o tom soudili < kritici v posledn\'edch deseti letech a jak\'fd je \'84 sou\'e8asn\'fd stav probl\'e9mu\ldblquote . N\'e1\'9a intelektu\'e1l by jako nev\'fdslovn\'ec primitivn\'ed zavrhl tu my\'9alenku, \'9ee by mohl klasick\'e9ho autora pova\'9eovat za mo\'9en\'fd zdroj v\'ecd\'ecn\'ed a \'9ee by snad jeho v\'fdrok m\'ecl ovlivnit jeho vlastn\'ed my\'9alen\'ed a jedn\'e1n\'ed. A proto\'9ee celou lidskou rasu po\'f8\'e1d m\'e1st nem\'f9\'9eeme, je nesm\'edrn\'ec d\'f9le\'9eit\'e9, abychom ka\'9edou generaci od\'f8\'edzli od v\'9aech p\'f8ede\'9al\'fdch; v\'9edy\'9d pokud vzd\'eclanost voln\'ec putuje mezi r\'f9zn\'fdmi stalet\'edmi, v\'9edy hroz\'ed to nebezpe\'e8\'ed, \'9ee by charakteristick\'e9 pravdy jednoho obdob\'ed mohly napravit charakteristick\'e9 omyly jin\'e9ho obdob\'ed. Ale d\'edky Na\'9aemu Otci a Historick\'e9mu Hledisku si te\'ef velc\'ed u\'e8enci berou z minulosti stejn\'ec m\'e1lo pou\'e8eni jako ten nejzaostalej\'9a\'ed hlup\'e1k, kter\'fd si mysl\'ed, \'9ee \'84d\'ecjiny jsou \'9ev\'e1st\ldblquote .\par
\par
L\'edb\'e1 Ti Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
kdy\'9e jsem Ti \'f8\'edkal, abys ml neobt\'ec\'9eoval sv\'fdm nesmysln\'fdm \'9evan\'ecn\'edm o v\'e1lce, samoz\'f8ejm\'ec jsem t\'edm myslel to, \'9ee nestoj\'edm o Tv\'e1 pon\'eckud infantiln\'ed lyrick\'e9 l\'edcen\'ed toho, jak lid\'e9 um\'edraj\'ed a cel\'e1 m\'edsta propadaj\'ed zk\'e1ze. Ale o tom, jak v\'e1lka ovliv\'f2uje pacient\'f9v du\'9aevn\'ed stav, p\'f8irozen\'ec chci podrobn\'e9 zpr\'e1vy \endash a v tomto ohledu jsi \'fapln\'e9 neschopn\'fd. V dopise se nap\'f8\'edklad \'9akodolib\'ec raduje\'9a, \'9ee m\'f9\'9eeme cekat t\'ec\'9ek\'e9 n\'e1lety na m\'edsto, kde ten tvor \'9eije. Je to n\'e1zorn\'fd p\'f8\'edklad n\'ec\'e8eho, co jsem Ti u\'9e vyt\'fdkal: m\'e1\'9a radost z bezprost\'f8edn\'edho lidsk\'e9ho utrpen\'ed a snadno zapom\'edn\'e1\'9a na to nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed. Co\'9epak nev\'ed\'9a, ze bomby zab\'edjej\'ed lidi? Nech\'e1pe\'9a snad, \'9ee v t\'e9to chv\'edli je smrt Tv\'e9ho pacienta p\'f8esn\'ec to, co si nem\'f9\'9eeme p\'f8\'e1t? On unikl sv\'ectsk\'fdm p\'f8\'e1tel\'f9m, s nimi\'9e se m\'ecl zapl\'e9st; \'84zamiloval se\ldblquote do skute\'e8n\'ec k\'f8es\'9dansk\'e9 d\'edvky a do\'e8asn\'ec je imunn\'ed p\'f8ed Tv\'fdmi \'fatoky na svou cudnost; na\'9ae pokusy o zk\'e1zu jeho duchovn\'edho \'9eivota zat\'edm selh\'e1vaj\'ed. Kdy\'9e se te\'ef bl\'ed\'9e\'ed v\'e1le\'e8n\'fd \'fader, on se m\'e9n\'ec v\'ecnuje sv\'fdm sv\'ectsk\'fdm starostem a m\'edsto nich m\'e1 plnou hlavu obrann\'fdch prac\'ed a sv\'e9 d\'edvky. O sv\'e9 bli\'9en\'ed se mus\'ed starat v\'edc ne\'9e kdykoli p\'f8edt\'edm a l\'edb\'ed se mu to mnohem v\'edc, ne\'9e \'e8ekal; p\'f8estal se starat jen o sebe a st\'e1le sice uv\'ecdom\'ecle z\'e1vis\'ed na Nep\'f8\'edteli. Kdyby byl dnes v noci zabit, t\'e9m\'ec\'f8 ur\'e8it\'ec bychom ho ztratili. Je to tak jasn\'e9, \'9ee se o tom styd\'edm ps\'e1t. Ob\'e8as si \'f8\'edk\'e1m, jestli vy, mlad\'ed \'ef\'e1blov\'e9, nem\'e1te poku\'9aitelskou slu\'9ebu p\'f8\'edli\'9a dlouho \endash jestli v\'e1m nehroz\'ed, \'9ee v\'e1s nakaz\'ed city a hodnoty t\'ecch lid\'ed, mezi nimi\'9e pracujete. Oni samoz\'f8ejm\'ec pova\'9euj\'ed smrt za hlavn\'ed zlo a p\'f8e\'9eit\'ed za nejvy\'9a\'9a\'ed dobro \endash ale jen proto, \'9ee jsme je tomu nau\'e8ili my. Nesm\'edme podlehnout sv\'e9 vlastn\'ed propagand\'ec. Jist\'ec Ti p\'f8ipad\'e1 divn\'e9, \'9ee by te\'ef m\'eclo b\'fdt Tv\'fdm hlavn\'edm c\'edlem tot\'e9\'9e, za\'e8 se modl\'ed pacientova d\'edvka i matka \endash toti\'9e jeho fyzick\'e9 bezpe\'e8\'ed \endash ale je to tak; m\'ecl bys ho chr\'e1nit jako oko v hlav\'ec. Kdyby te\'ef zem\'f8el, ztratil bys ho. Ale pokud v\'e1lku p\'f8e\'9eije, nad\'ecje n\'e1m z\'f9stane.\par
Nep\'f8\'edtel ho p\'f8ed Tebou chr\'e1nil b\'echem prvn\'ed vlny poku\'9aen\'ed. Ale pokud on z\'f9stane na\'9eivu, stane se Tv\'fdm spojencem samotn\'fd \'e8as. Dlouh\'e1, nudn\'e1 a monot\'f3nn\'ed l\'e9ta \'fasp\'ec\'9an\'e9ho nebo nesnadn\'e9ho st\'f8edn\'edho v\'ecku se k na\'9aemu ta\'9een\'ed skv\'ecle hod\'ed. V\'ed\'9a, pro n\'ec je tak t\'ec\'9ek\'e9 v n\'ec\'e8em vytrvat! St\'e1le se opakuj\'edc\'ed nep\'f8\'edze\'f2 osudu, postupn\'fd z\'e1nik mladistv\'fdch l\'e1sek a mladistv\'fdch nad\'ecj\'ed, tich\'e1 beznad\'ecj (kterou poci\'9duj\'ed u\'9e jen nepatrn\'ec), \'9ee by n\'eckdy dok\'e1zali p\'f8ekonat ta v\'ec\'e8n\'e1 poku\'9aen\'ed, kter\'fdmi je znova a znova por\'e1\'9e\'edme; pr\'e1zdnota, kterou v jejich \'9eivot\'ec vytv\'e1\'f8\'edme, a nev\'fdslovn\'e1 rozmrzelost, kterou je u\'e8\'edme na ni reagovat \endash to v\'9aechno n\'e1m d\'e1v\'e1 obdivuhodnou p\'f8\'edle\'9eitost, jak du\'9ai vy\'e8erpat. A naopak: pokud je \'e8lov\'eck ve st\'f8edn\'edm v\'ecku \'fasp\'ec\'9an\'fd, t\'edm l\'e9pe pro n\'e1s. \'dasp\'ecchy svazuj\'ed \'e8lov\'ecka se Sv\'ectem. \'c8lov\'eck c\'edt\'ed, \'9ee \'84 v n\'ecm nach\'e1z\'ed sv\'e9 m\'edsto\ldblquote , i kdy\'9e ve skute\'e8nosti Sv\'ect nach\'e1z\'ed sv\'e9 m\'edsto v n\'ecm. Pov\'ecst o n\'ecm se \'9a\'ed\'f8\'ed, okruh jeho zn\'e1m\'fdch roste; je si v\'ecdom sv\'e9 d\'f9le\'9eitosti a c\'edt\'ed st\'e1le siln\'ecj\'9a\'ed tlak p\'f8\'edjemn\'e9 a zaj\'edmav\'e9 pr\'e1ce. \'c8lov\'eck pak m\'e1 pocit, \'9ee jeho skute\'e8n\'fdm domovem je Zem\'ec \endash a pr\'e1v\'ec to my chceme. Jist\'ec sis v\'9aiml, \'9ee mlad\'ed lid\'e9 se obvykle m\'e9n\'ec br\'e1ni smrti ne\'9e lid\'e9 st\'f8edn\'edho v\'ecku nebo sta\'f8\'ed.\par
Nep\'f8\'edtel, kter\'fd tato zv\'ed\'f8ata z nepochopiteln\'fdch d\'f9vod\'f9 p\'f8edur\'e8il k \'9eivotu ve sv\'e9m vlastn\'edm v\'ec\'e8n\'e9m sv\'ect\'ec, je toti\'9e pom\'ecrn\'ec \'fasp\'ec\'9an\'ec chr\'e1n\'ed p\'f8ed t\'edm, aby za sv\'f9j skute\'e8n\'fd domov pova\'9eovali n\'ecco jin\'e9ho. Pr\'e1v\'ec proto \'e8asto mus\'edme sv\'fdm pacient\'f9m p\'f8\'e1t dlouh\'fd \'9eivot; ani sedmdes\'e1t let n\'e1m \'e8asto nesta\'e8\'ed, abychom jejich du\'9ae odvr\'e1tili od Nebe a pevn\'ec je p\'f8ipoutali k Zemi. Dokud jsou mlad\'ed, st\'e1le n\'e1m unikaj\'ed. Dokonce, i pokud je dok\'e1\'9eeme chr\'e1nit p\'f8ed jasn\'ec formulovan\'fdm n\'e1bo\'9eenstv\'edm, cel\'e9 na\'9ae d\'edlo se \'e8asto zhrout\'ed pod nevypo\'e8itateln\'fdm v\'e1nkem fantazie, hudby a poezie: sta\'e8\'ed k tomu t\'f8eba i d\'edv\'e8\'ed tv\'e1\'f8, pta\'e8\'ed p\'edse\'f2 nebo pohled na obzor. Oni se necht\'ecj\'ed neochv\'ecjn\'ec v\'ecnovat sv\'ectsk\'e9 kari\'e9\'f8e, rozumn\'fdm zn\'e1mostem a opatrnick\'fdm z\'e1sad\'e1m. Po Nebi tou\'9e\'ed tak zatvrzele, \'9ee v t\'e9to f\'e1zi je k Zemi nejsn\'e1ze p\'f8ipout\'e1me, kdy\'9e jim namluv\'edme, \'9ee n\'eckdy v budoucnosti p\'f9jde vytvo\'f8it Nebe na Zemi prost\'f8ednictv\'edm politiky, z\'e1sah\'f9 do d\'ecdi\'e8nosti, \'84v\'ecdy\ldblquote , psychologie, nebo n\'ec\'e8eho takov\'e9ho. Skute\'e8n\'ec sv\'ectsk\'e9 my\'9alen\'ed vznik\'e1 a\'9e po dlouh\'e9 dob\'ec \endash a samoz\'f8ejm\'ec i za pomoci p\'fdchy; v\'9edy\'9d proto je u\'e8\'edme, aby pl\'ed\'9eivou smrt sv\'e9 du\'9ae pova\'9eovali za\endash Zdrav\'fd Rozum, Vyzr\'e1lost a \'8eivotn\'ed zku\'9aenost. Slovo Zku\'9aenost je mimochodem (v tom zvl\'e1\'9atn\'edm smyslu, jemu\'9e je my u\'e8\'edme) velice u\'9eite\'e8n\'e9. Jeden velk\'fd lidsk\'fd filozof u\'9e m\'e1lem vyzradil na\'9ae tajemstv\'ed, kdy\'9e \'f8ekl, \'9ee tam, kde jde o Ctnost, \'84Zku\'9aenost je matkou iluze\ldblquote , ale d\'edky zm\'ecn\'ecn\'e9 M\'f3d\'ec a samoz\'f8ejm\'ec s pomoc\'ed Historick\'e9ho Hlediska jsme jeho knihu skoro \'fapln\'e9 zne\'9akodnili.\par
To, jak velikou cenu m\'e1 pro n\'e1s \'e8as, nejl\'e9pe pozn\'e1\'9a podle toho, \'9ee Nep\'f8\'edtel n\'e1m ho poprava tak m\'e1lo. V\'ect\'9aina p\'f8\'edslu\'9an\'edk\'f9 lidsk\'e9 rasy um\'edr\'e1 v d\'ectstv\'ed; spousta t\'ecch, kdo p\'f8e\'9eij\'ed, um\'edr\'e1 v ml\'e1d\'ed. Lidsk\'e9 zrozen\'ed pro N\'echo m\'e1 z\'f8ejm\'ec v\'fdznam hlavn\'ec jako kvalifikace ke smrti \endash a smrt zase jen jako br\'e1na do toho druh\'e9ho \'9eivota. My sm\'edme pracovat jen s vybranou men\'9ainou lidsk\'e9 rasy; v\'9edy\'9d to, \'e8emu lid\'e9 \'f8\'edkaj\'ed \'84norm\'e1ln\'ed \'9eivot\ldblquote , je v\'fdjimka. On si zjevn\'ec p\'f8eje, aby n\'eckte\'f8\'ed lid\'9at\'ed tvorov\'e9 (ale je jich jen velice m\'e1lo), kter\'fdmi zalid\'f2uje Nebesa, n\'e1m dok\'e1zali vzdorovat cel\'fdch t\'ecch \'9aedes\'e1t nebo sedmdes\'e1t let pozemsk\'e9ho \'9eivota. Nu\'9ee \endash v tom je na\'9ae p\'f8\'edle\'9eitost. \'c8\'edm je men\'9a\'ed, t\'edm l\'e9pe j\'ed mus\'edme vyu\'9e\'edt. Rozhodn\'ec mus\'ed\'9a sv\'e9ho pacienta neust\'e1le co nejv\'edc chr\'e1nit!\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
te\'ef, kdy\'9e u\'9e je jist\'e9, \'9ee N\'ecmci budou bombardovat m\'edsto Tv\'e9ho pacienta a \'9ee on bude muset plnit sv\'e9 povinnosti p\'f8\'edmo uprost\'f8ed nebezpe\'e8\'ed, mus\'edme d\'f9kladn\'e9 uv\'e1\'9eit svou dal\'9a\'ed strategii. M\'e1me se zam\'ec\'f8it na zbab\'eclost, nebo na state\'e8nost, za n\'ed\'9e n\'e1sleduje p\'fdcha, nebo na nen\'e1vist k N\'ecmc\'f9m?\par
Sna\'9eit se v n\'ecm probudit state\'e8nost by asi bylo marn\'e9. N\'e1\'9a V\'fdzkumn\'fd odbor st\'e1le je\'9at\'ec nedok\'e1\'9ee v lidech vyvolat \'9e\'e1dnou ctnost (ale \'fasp\'ecch lze o\'e8ek\'e1vat ka\'9ed\'fdm okam\'9eikem). To je pro n\'e1s velmi nev\'fdhodn\'e9; v\'9edy\'9d pokud m\'e1 b\'fdt \'e8lov\'eck velice a \'fa\'e8inn\'ec zl\'fd, n\'ecjakou ctnost p\'f8ece pot\'f8ebuje. V\'9edy\'9d \'e8\'edm by byl Attila bez sv\'e9 state\'e8nosti nebo Shylock, kter\'fd by si nedok\'e1zal odep\'f8\'edt maso? Ale proto\'9ee jim tyto hodnoty nedok\'e1\'9eeme dodat sami, mus\'edme u\'9e\'edvat t\'ecch, kter\'e9 maj\'ed od Nep\'f8\'edtele. Z toho tedy plyne, \'9ee v t\'ecch lidech, kte\'f8\'ed by jinak bezpe\'e8n\'ec pat\'f8ili n\'e1m, Mu mus\'edme nechat jak\'fdsi z\'e1chytn\'fd bod. Je to stav velice neuspokojiv\'fd, ale jist\'ec se brzy zlep\'9a\'ed.\par
Nen\'e1vist za\'f8\'eddit dok\'e1\'9eeme. Pod vlivem nap\'ect\'ed, kter\'e9 \'e8lov\'eck c\'edt\'ed p\'f8i hluku, nebezpe\'e8\'ed a \'fanav\'ec, snadno podlehne bou\'f8liv\'fdm hnut\'edm mysli; pak u\'9e sta\'e8\'ed zam\'ec\'f8it ho t\'edm spr\'e1vn\'fdm sm\'ecrem. Pokud mu v tom br\'e1n\'ed sv\'ecdom\'ed, poplet ho. A\'9d \'f8\'edk\'e1, \'9ee nec\'edt\'ed nen\'e1vist za sebe, ale za ohro\'9een\'e9 \'9eeny a d\'ecti, a \'9ee k\'f8es\'9dan m\'e1 odpou\'9at\'ect jen sv\'fdm vlastn\'edm nep\'f8\'e1tel\'f9m \endash ne nep\'f8\'e1tel\'f9m n\'eckoho jin\'e9ho. Jin\'fdmi slovy \endash a\'9d se s \'9eenami a d\'ectmi ztoto\'9e\'f2uje dostate\'e8n\'ec k tomu, aby kv\'f9li nim c\'edtil nen\'e1vist, ale zase ne natolik, aby pova\'9eoval jejich nep\'f8\'e1tele za sv\'e9 vlastn\'ed a aby tedy odpustil i jim.\par
Ale nejlep\'9a\'ed je nen\'e1vist spojen\'e1 se strachem. Zbab\'eclost \endash jako\'9eto jedin\'e1 ze v\'9aech ne\'f8est\'ed \endash je jenom bolestn\'e1; je stra\'9an\'e1, a\'9d ji \'e8lov\'eck c\'edt\'ed, tu\'9a\'ed nebo na ni vzpom\'edn\'e1, zato nen\'e1vist m\'e1 i sv\'e9 p\'f8\'edjemn\'e9 str\'e1nky. Proto je \'e8asto tou kompenzac\'ed, kterou se \'e8lov\'eck od\'9akod\'f2uje za utrpen\'ed zp\'f9soben\'e9 strachem. \'c8\'edm v\'edce se boj\'ed, t\'edm v\'edce bude nen\'e1vid\'ect. A nen\'e1vist tak\'e9 skv\'ecle uti\'9auje pocit hanby. Pokud tedy chce\'9a t\'ec\'9ece zranit jeho l\'e1sku k bli\'9en\'edmu, m\'ecl bys nejprve porazit jeho state\'e8nost.\par
Je to ale o\'9eehav\'e1 z\'e1le\'9eitost. U\'9e dok\'e1\'9eeme zp\'f9sobit, aby byli lid\'e9 py\'9an\'ed na nejr\'f9zn\'ecj\'9a\'ed ne\'f8esti, ale na zbab\'eclost ne. Kdykoli se n\'e1m to u\'9e skoro poda\'f8\'ed, Nep\'f8\'edtel dovol\'ed, aby do\'9alo k v\'e1lce, zem\'ect\'f8esen\'ed nebo jin\'e9 katastrof\'ec, a hned si i lid\'e9 uv\'ecdom\'ed, \'9ee state\'e8nost je tak zjevn\'ec \'fa\'9easn\'e1 a d\'f9le\'9eit\'e1! Pak v\'9aechna na\'9ae pr\'e1ce p\'f8ijde nazmar a oni c\'edt\'ed skute\'e8nou hanbu kv\'f9li aspo\'f2 jedn\'e9 ne\'f8esti. Kdy\'9e ve sv\'fdch pacientech probouz\'edme zbab\'eclost, hroz\'ed nebezpe\'e8\'ed, \'9ee je dovedeme ke skute\'e8n\'e9mu sebepozn\'e1n\'ed a \'9ee si zo\'9akliv\'ed sami sebe; k tomu se pak m\'f9\'9ee p\'f8idat i l\'edtost a pokora. A v p\'f8ede\'9al\'e9 v\'e1lce skute\'e8n\'ec tis\'edce lid\'ed poprv\'e9 objevily cel\'fd mravn\'ed sv\'edt, kdy\'9e poznaly vlastn\'ed zbab\'eclost. V dob\'ec m\'edru dok\'e1\'9eeme, aby se ot\'e1zkou dobra a zla skoro v\'f9bec nezab\'fdvali \endash ale v nebezpe\'e8\'ed se jim ta z\'e1le\'9eitost vnut\'ed v takov\'e9 podob\'ed, \'9ee je ani my nedok\'e1\'9eeme zaslepit. Stoj\'edme p\'f8ed t\'ec\'9ek\'fdm probl\'e9mem. Kdybychom mezi lidmi propagovali spravedlnost a l\'e1sku, jen bychom t\'edm podporovali Nep\'f8\'edtele; pokud je vedeme k opa\'e8n\'e9mu chov\'e1n\'ed, d\'f8\'edve (i pozd\'ecji to zp\'f9sob\'ed (proto\'9ee On dovol\'ed, aby to zp\'f9sobilo) v\'e1lku nebo revoluci \endash a ten nevyhnuteln\'fd probl\'e9m zbab\'eclosti nebo state\'e8nosti probud\'ed tis\'edce lid\'ed z mravn\'ed otup\'eclosti.\par
A pr\'e1v\'ec toto je pravd\'ecpodobn\'ec jedn\'edm z motiv\'f9, pro\'e8 Nep\'f8\'edtel stvo\'f8il nebezpe\'e8n\'fd sv\'ect: je to sv\'ect, v n\'ecm\'9e se skute\'e8n\'ec a prakticky projevuj\'ed mor\'e1ln\'ed probl\'e9my. On vid\'ed stejn\'ec dob\'f8e jako Ty, \'9ee state\'e8nost nen\'ed pouze jednou z mnoha ctnost\'ed, ale projevem ka\'9ed\'e9 ctnosti v jej\'edm zku\'9aebn\'edm bod\'ec, tj. v bode nejvy\'9a\'9a\'ed skute\'e8nosti. Cudnost, poctivost nebo milosrdenstv\'ed, kter\'e9 ustoup\'ed p\'f8ed nebezpe\'e8\'edm, budou cudn\'e9, poctiv\'e9 nebo milosrdn\'e9 jen za ur\'e8it\'fdch podm\'ednek. I Pil\'e1t byl milosrdn\'fd, dokud to nebylo riskantn\'ed.\par
T\'edm, \'9ee z \'e8lov\'ecka ud\'ecl\'e1\'9a zbab\'eclce, m\'f9\'9ee\'9a tedy stejn\'ec mnoho ztratit i z\'edskat; v\'9edy\'9d by se o sob\'ec mohl dov\'ecd\'ect a\'9e p\'f8\'edli\'9a mnoho! Je\'9at\'ec ov\'9aem zb\'fdv\'e1 ta nad\'ecje, \'8ee bys v n\'ecm pocit hanby neutlumil, ale je\'9at\'ec prohloubil \endash a tak v n\'ecm vyvolal Zoufalstv\'ed. Byl by to skv\'ecl\'fd \'fasp\'ecch. Znamenalo by to, \'9ee v\'ec\'f8il v odpu\'9at\'ecn\'ed sv\'fdch ostatn\'edch h\'f8\'edch\'f9 jen proto, \'9ee si dostate\'e8n\'ec neuv\'ecdomoval jejich z\'e1va\'9enost \endash \'9ee kv\'f9li t\'e9 jedin\'e9 ne\'f8esti, kter\'e9 skute\'e8n\'ec rozum\'ed v cel\'e9 hloubce jej\'ed hanby, u\'9e nem\'f9\'9ee o Milost \'9e\'e1dat ani v ni uv\'ec\'f8it. Ale boj\'edm se, \'9ees ho u\'9e nechal v Nep\'f8\'edtelov\'ec \'9akole postoupit p\'f8\'edli\'9a daleko a \'9ee on v\'ed, \'9ee Zoufalstv\'ed je v\'ect\'9a\'ed h\'f8\'edch ne\'9e v\'9aechny ty h\'f8\'edchy, kter\'e9 je vyvolaly.\par
Techniku nav\'e1d\'ecn\'ed ke zbab\'eclosti jist\'ec zn\'e1\'9a. Nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed je ta okolnost, \'8ee p\'f8edb\'ec\'9en\'e1 opat\'f8en\'ed obvykle strach zv\'ect\'9auj\'ed, ale ta opat\'f8en\'ed, kter\'e1 m\'e1 pacient ud\'eclat z povinnosti, se brzy stanou rutinn\'ed z\'e1le\'9eitosti a tento jejich \'fa\'e8inek se vytrat\'ed. P\'f8i\'e8i\'f2 se tedy, cd mu, v hlav\'ec (samoz\'f8ejm\'ec spolu s uv\'ecdom\'ecl\'fdm \'famyslem konat povinnosti) st\'e1le v\'ed\'f8\'ed neur\'e8it\'e9 p\'f8edstavy v\'9aech mo\'9en\'fdch v\'ecc\'ed, kter\'e9 on v r\'e1mci sv\'fdch povinnost\'ed dok\'e1\'9ee nebo nedok\'e1\'9ee podniknout, a d\'edky nim A\'9d se pak c\'edt\'ed trochu bezpe\'e8n\'ecji. A\'9d zapomene na tu prostou z\'e1sadu \'84Mus\'edm tady z\'f9stat a ud\'eclat to a to\ldblquote a m\'edsto n\'ed a\'9d mysl\'ed na imagin\'e1rn\'ed \endash prost\'f8edky k z\'e1chran\'ec (\'84 Kdyby nastal p\'f8\'edpad A \endash i kdy\'9e noc douf\'e1m, \'9ee se nestane \endash mohl bych ud\'eclat B, a kdyby bylo \'fapln\'ec nejh\'f9\'f8, v\'9edycky bych je\'9at\'ec mohl ud\'eclat C.\ldblquote ). M\'f9\'9ee b\'fdt i pov\'ecr\'e8iv\'fd, ale nesm\'ed o tom v\'ecd\'ect. A\'9d m\'e1 st\'e1le pocit, \'9ee krom\'ec Nep\'f8\'edtele a t\'e9 odvahy od Nep\'f8\'edtele m\'e1 je\'9at\'ec n\'ecco jin\'e9ho, k \'e8emu se m\'f9\'9ee uch\'fdlit; v jeho p\'f9vodn\'edm odhodl\'e1n\'ed zcela se oddat povinnostem by se m\'eclo objevit co nejv\'edce der. T\'edm, \'9ee si vymysl\'ed \'f8adu prost\'f8edk\'f9, kter\'fdmi chce zabr\'e1nit \'84tomu nejhor\'9a\'edmu\ldblquote , v n\'ecm probu\'ef (na t\'e9 \'farovni jeho v\'f9le, j\'ed\'9e si on nen\'ed v\'ecdom) rozhodnut\'ed, \'9ee k tomu nejhor\'9a\'edmu prost\'e9 doj\'edt nesm\'ed. A pak \endash ve chv\'edli skute\'e8n\'e9 hr\'f9zy ~ t\'edmto rozhodnut\'edm za\'fato\'e8 na jeho nervy a state\'e8nost; pak mo\'9en\'e1 ten osudn\'fd \'e8in provede je\'9at\'ec ne\'9e sta\'e8\'ed pochopit, o co Ti jde. V\'9edy\'9d n\'e1m jde pr\'e1v\'ec o ten zbab\'ecl\'fd \'e8in; samotn\'fd strach nen\'ed \'9e\'e1dn\'fd h\'f8\'edch a nijak n\'e1m neprosp\'edv\'e1, i kdy\'9e z n\'echo m\'e1me radost.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd Tasemn\'edku,\par
\par
ob\'e8as si \'f8\'edk\'e1m, jestli si nemysl\'ed\'9a, \'9ee jsme T\'ec na Zem poslali jen pro Tvou vlastn\'ed z\'e1bavu. Z hl\'e1\'9aen\'ed Pekeln\'e9 Policie (a ne ze Tv\'e9ho, kter\'e9 nestoj\'ed za nic) se dov\'edd\'e1m, \'9ee Tv\'f9j pacient se b\'echem prvn\'edho n\'e1letu choval tak hrozn\'e9, jak jen si dok\'e1\'9eeme p\'f8edstavit. Mel velik\'fd strach a pova\'9euje se za zbab\'eclce \endash \'9e\'e1dnou p\'fdchu tedy nec\'edt\'ed; ud\'eclal ale v\'9aechno, co bylo jeho povinnost\'ed, a snad je\'9at\'ec n\'ecco nav\'edc. Je to prost\'ec katastrofa \endash a Tys dok\'e1zal jen to, \'9ee on se rozzlobil na psa, kter\'fd se mu p\'f8ipletl pod nohy, \'9ee kou\'f8il jednu cigaretu za druhou a \'9ee se zapomn\'ecl pomodlit. Pro\'e8 te\'ef k\'f2our\'e1\'9a, \'9ee jsi v t\'ec\'9ek\'e9 situaci? Pokud se nech\'e1v\'e1\'9a sv\'e9st Nep\'f8\'edtelovou p\'f8edstavou \'84spravedlnosti\ldblquote a pros\'ed\'9a, abychom vzali v \'favahu Tv\'e9 mo\'9enosti a \'famysly, asi se bude\'9a muset zodpov\'eddat z hereze. A rozhodn\'ec zjist\'ed\'9a, \'9ee spravedlnost Pekla je naprosto v\'eccn\'e1 a \'9ee n\'e1s zaj\'edmaj\'ed jen v\'fdsledky. Bud n\'e1m p\'f8inese\'9a potravu, nebo se tou potravou stane\'9a Ty s\'e1m.\par
Jedin\'e1 konstruktivn\'ed \'e8\'e1st Tv\'e9ho dopisu je ta, ve kter\'e9 si je\'9at\'ec hodn\'ec slibuje\'9a od pacientovy \'fanavy. V tom m\'e1\'9a sice pravdu, ale \'fasp\'ecch Ti stejn\'ec jen tak do kl\'edna nespadne. \'danava toti\'9e m\'f9\'9ee v lidech vyvolat velikou laskavost, du\'9aevn\'ed klid a dokonce i jak\'e9si vidiny. Ur\'e8it\'ecj\'9a\'ed \'e8asto v\'eddal, \'9ee v nich vyvol\'e1v\'e1 hn\'ecv, zlobu a netrp\'eclivost; to ale zp\'f9sobily jen jejich povahov\'e9 sklony. Paradoxn\'ed je, \'9ee m\'edrn\'e1 \'fanava vyvol\'e1v\'e1 rozmrzelost \'e8ast\'ecji ne\'9e \'fapln\'e9 vy\'e8erp\'e1n\'ed. Na t\'eclesn\'fdch p\'f8\'ed\'e8in\'e1ch to z\'e1vis\'ed jen \'e8\'e1ste\'e8n\'ec. Hn\'ecv nevyvol\'e1v\'e1 samotn\'e1 \'fanava, ale neo\'e8ek\'e1van\'e9 n\'e1roky na unaven\'e9ho \'e8lov\'ecka. Kdy\'9e lid\'e9 n\'ecco o\'e8ek\'e1vaj\'ed, za\'e8nou si brzy myslet, \'9ee na to maj\'ed pr\'e1vo. A kdy\'9e c\'edt\'ed zklam\'e1n\'ed, my je p\'f8i tro\'9ace \'9aikovnosti m\'f9\'9eeme dov\'e9st k p\'f8esv\'ecd\'e8en\'ed, \'9ee jim bylo ubl\'ed\'9eeno. Nebezpe\'e8\'ed pokorn\'e9 a laskav\'e9 \'fanavy n\'e1m hroz\'ed, kdy\'9e se lid\'e9 poddaj\'ed tomu, co zm\'ecnit nejde, kdy\'9e se \'fapln\'ec vzdaj\'ed nad\'ecje na z\'e1chranu a p\'f8estanou myslet i na nejbli\'9e\'9a\'ed budoucnost. Pokud tedy chce\'9a pacientovy \'fanavy co nejl\'e9pe vyu\'9e\'edt, probouzej v n\'ecm plan\'e9 nad\'ecje. M\'ecl by si vym\'fd\'9alet v\'ecrohodn\'e9 d\'f9vody sv\'ecd\'e8\'edc\'ed pro to, \'9ee se n\'e1let u\'9e nebude opakovat. A\'9d se ut\'ec\'9auje p\'f8edstavou, jak se v noci po\'f8\'e1dn\'ec vysp\'ed. Zveli\'e8uj jeho \'fanavu t\'edm, \'9ee si bude p\'f8edstavovat, \'9ee n\'e1let brzy skon\'e8\'ed; v\'9edy\'9d lid\'e9 si mysl\'ed, \'9ee to vyp\'ect\'ed u\'9e d\'e9le nevydr\'9e\'ed, obvykle pr\'e1v\'ec ve chv\'edli, kdy to opravdu kon\'e8\'ed nebo kdy\'9e si oni mysl\'ed, \'9ee to kon\'e8\'ed. I zde \endash stejn\'ec jako u probl\'e9mu zbab\'eclosti \endash mus\'ed\'9a pacientovi zabr\'e1nit, aby se anga\'9eoval cel\'fdm srdcem. \'d8\'edkat m\'f9\'9ee cokoli, ale v hloubi du\'9ae se nesm\'ed rozhodnout, \'9ee bude sn\'e1\'9aet v\'9aechno, co ho potk\'e1; sm\'ed si d\'e1t jen to p\'f8edsevzet\'ed, \'9ee bude v\'9aechno sn\'e1\'9aet \'84po rozumnou dobu\ldblquote \endash a ta \'84rozumn\'e1 doba\ldblquote by m\'ecla b\'fdt krat\'9a\'ed, ne\'9e je pravd\'ecpodobn\'e1 d\'e9lka jeho utrpen\'ed. Nemus\'ed b\'fdt o mnoho krat\'9a\'ed; p\'f8i \'fatoc\'edch na trp\'eclivost, cudnost a state\'e8nost je nejv\'ect\'9a\'ed legrace, kdy\'9e se \'e8lov\'eck vzd\'e1 pr\'e1v\'ec ve chv\'edli, kdy bylo vysvobozen\'ed t\'e9m\'ec\'f8 na dohled (a on o tom nev\'ecd\'ecl).\par
Nev\'edm, nakolik je pravd\'ecpodobn\'e9, \'9ee se v tomto stavu vy\'e8erp\'e1n\'ed setk\'e1 se svou d\'edvkou. Pokud se setkaj\'ed, vyu\'9eij toho, \'9ee pod vlivem \'fanavy mluv\'ed \'9eeny do jist\'e9 m\'edry v\'edce a mu\'9ei m\'e9n\'ec. T\'edm lze d\'f9kladn\'ec a nen\'e1padn\'ec navz\'e1jem znechutit i milence.\par
To, co on te\'ef pro\'9e\'edv\'e1, Ti asi ned\'e1 podn\'ect k intelektu\'e1ln\'edm \'fatok\'f9m na jeho v\'edru \endash v\'9edy\'9d u\'9e jsi v tom selhal tolikr\'e1t! Ale je\'9at\'ec m\'f9\'9ee\'9a zkusit za\'fato\'e8it na jeho city: kdy\'9e poprv\'e9 uvid\'ed \'e8\'e1sti lidsk\'fdch t\'ecl p\'f8ilepen\'e9 na zdi, m\'ecl by poc\'edtit, \'9ee \'84 takov\'fd je sv\'edt ve skute\'e8nosti\ldblquote a \'9ee v\'9aechno jeho n\'e1bo\'9eenstv\'ed byla jen fantazie. V\'9aimni si, jak dokonale zmaten\'ec oni ch\'e1pou slovo \'84skute\'e8nost\ldblquote . O n\'ecjak\'e9m velik\'e9m duchovn\'edm z\'e1\'9eitku \'f8ekne jeden druh\'e9mu: \'84 V\'9edy\'9d ve skute\'e8nosti jsi jen sly\'9ael n\'ecjakou hudbu v osv\'ectlen\'e9 budov\'ec\ldblquote ; tady slovo \'84skute\'e8nost\ldblquote znamen\'e1 prost\'e1 hmotn\'e1 fakta, kter\'e1 jsou odd\'eclena od ostatn\'edch prvk\'f9 toho skute\'e8n\'e9ho z\'e1\'9eitku. \endash Ale na druh\'e9 stran\'ec dovedou \'f8\'edci: \'84 O skoc\'edch do vody se takhle v pohodl\'ed snadno mluv\'ed, ale po\'e8kej, a\'9e nahoru na v\'ec\'9e vyleze\'9a s\'e1m a uvid\'ed\'9a, jak\'e9 je to ve skute\'e8nosti.\ldblquote Tady ta \'84skute\'e8nost\ldblquote znamen\'e1 prav\'fd opak: ne hmotn\'e1 fakta (kter\'e1 oni dob\'f8e znaj\'ed, u\'9e kdy\'9e se spolu bav\'ed v bezpe\'e8\'ed), ale citov\'fd vliv, kter\'fdm ta fakta zap\'f9sob\'ed na lidsk\'e9 v\'ecdom\'ed. Slovo \'84skute\'e8nost\ldblquote se d\'e1 pr\'e1vem pou\'9e\'edt v obou t\'ecchto p\'f8\'edpadech, ale my mus\'edme b\'fdt st\'e1le p\'f8ipraveni zd\'f9raznit jeho citovou hodnotu v\'9edy v t\'e9 oblasti, kde se to hod\'ed n\'e1m. U\'9e jsme je \'fasp\'ec\'9an\'ec nau\'e8ili obecn\'e9 z\'e1sad\'ec, \'9ee ve v\'9aech z\'e1\'9eitc\'edch, kter\'e9 je mohou u\'e8init \'9a\'9dastn\'ecj\'9a\'edmi nebo lep\'9a\'edmi, jsou \'84skute\'e8n\'e1\ldblquote jen fyzick\'e1 fakta ~ duchovn\'ed prvky jsou \'84subjektivn\'ed\ldblquote ; ve v\'9aech z\'e1\'9eitc\'edch, kter\'e9 je mohou zkazit nebo zbavit odvahy, jsou hlavn\'ed skute\'e8nost\'ed ty duchovn\'ed prvky \endash ignorovat je by znamenalo ut\'edkat p\'f8ed skute\'e8nost\'ed. A tak p\'f8i porodu jsou krev a bolest \'84skute\'e8n\'e9\ldblquote a radost je jen subjektivn\'edm hlediskem; ve smrti odhaluj\'ed hr\'f9za a o\'9aklivost, co smrt \'84doopravdy znamen\'e1\ldblquote . Nen\'e1vid\'ecn\'e1 osoba je \'84skute\'e8n\'ec\ldblquote ohavn\'e1 \endash v\'9edy\'9d v nen\'e1visti vid\'ed\'9a lidi takov\'e9, jac\'ed jsou doopravdy; jsi p\'f8ece bez iluz\'ed. Ale kr\'e1sa milovan\'e9 osoby je jen subjektivn\'ed z\'e1voj, kter\'fd zahaluje \'84skute\'e8n\'e9\ldblquote j\'e1dro touhy sexu\'e1ln\'ed nebo touhy po majetkov\'e9m spojen\'ed. V\'e1lky a b\'edda jsou \'84skute\'e8n\'ec\ldblquote hrozn\'e9; m\'edr a bohatstv\'ed jsou jen hmotn\'e9 skute\'e8nosti, k nim\'9e lid\'e9 maj\'ed unity\rquote citov\'fd vztah. Ti tvorov\'e9 se \'e8asto navz\'e1jem obvi\'f2uj\'ed z toho, \'9ee cht\'ecj\'ed, \'84 aby se vlk na\'9eral a koza z\'f9stala cel\'e1\ldblquote , ale d\'edky n\'e1m \'e8asto dopadnou tak, \'9ee se vlk nena\'9eere a koza nez\'f9stane cel\'e1. Pokud bude\'9a pacienta spr\'e1vn\'ec \'f8\'eddit, bude sv\'e9 city p\'f8i pohledu na lidsk\'e9 vnit\'f8nosti pova\'9eovat za odhalen\'ed skute\'e8nosti \endash a p\'f8i pohledu na \'9a\'9dastn\'e9 d\'ecti nebo hezk\'e9 po\'e8as\'ed zase za pouhou sentimentalitu.\par
\par
L\'edb\'e1 T\'ec Tv\'f9j str\'fdc Zmarchrob\par
\par
M\'f9j drah\'fd, m\'f9j nejdra\'9e\'9a\'ed Tasemn\'ed\'e8ku, m\'f9j drahou\'9aku, m\'f9j mil\'e1\'e8ku,\par
\par
d\'ecl\'e1\'9a stra\'9alivou chybu, kdy\'9e te\'ef \endash pot\'e9, cos v\'9aechno prohr\'e1l \endash p\'f8ich\'e1z\'ed\'9a za mnou, k\'f2our\'e1\'9a a pt\'e1\'9a se, jestli to, jak laskav\'ec T\'e9 oslovuji, pro m\'ec nikdy nic neznamenalo. Pr\'e1v\'ec naopak! Bud si jist, ze T\'ec miluji p\'f8esn\'ec tak, jako Ty miluje\'9a m\'ec. V\'9edycky jsem po Tob\'ec tou\'9eil \'fapln\'ec stejn\'ec, jako Ty (uboh\'fd hlup\'e1ku!) jsi tou\'9eil po mne. Rozd\'edl je jen v tom, \'9ee j\'e1 jsem siln\'ecj\'9a\'ed. Mysl\'edm, \'9ee T\'ec te\'ef dostanu \endash nebo alespo\'f2 kousek Tebe. \'8ee T\'ec m\'e1m r\'e1d? Ale jist\'ec\'9ee! Stejn\'ec jako ty nejk\'f8eh\'e8\'ed pamlsky, kter\'fdmi jsem se kdy nacpal!\par
Ty sis nechal jeho du\'9ai proklouznout mezi prsty. Tv\'e9 hladov\'e9 zavyt\'ed se je\'9at\'ec st\'e1le rozl\'e9h\'e1 po v\'9aech patrech Kr\'e1lovstv\'ed Hluku a\'9e \'fapln\'ec dol\'f9 k samotn\'e9mu Tr\'f9nu. Ta p\'f8edstava m\'ec doh\'e1n\'ed k \'9a\'edlenstv\'ed. Jak dob\'f8e v\'edm, co se stalo ve chv\'edli, kdy Ti ho vyrvali! Kdy\'9e T\'ec poprv\'e9 uvid\'ecl, najednou se mu rozb\'f8esklo; poznal, jak\'fd jsi m\'ecl v n\'ecm pod\'edl, a v\'ecd\'ecl, \'9ee u\'9e s Tebou nem\'e1 nic spole\'e8n\'e9ho, \'9ee? Jen si p\'f8edstav (a nech\'9d je to za\'e8\'e1tkem Tv\'fdch muk), co on v t\'e9 chv\'edli c\'edtil: jako by mu spadl strup ze star\'e9 r\'e1ny; jako by se zbavil \'9aeredn\'e9 vyr\'e1\'9eky, kter\'e1 na n\'ecm sed\'ecla jako ulita; jako by se jednou prov\'9edy zbavil n\'ecjak\'e9ho poskvrn\'ecn\'e9ho, mokr\'e9ho a t\'ecsn\'e9ho spodn\'edho pr\'e1dla. K \'c8ertu, v\'9edy\'9d \'fapln\'ec sta\'e8\'ed, \'9ee je mus\'edme v\'eddat jako smrteln\'edky, kdy\'9e si svle\'e8ou umazan\'e9 a nepohodln\'e9 \'9aaty, c\'e1kaj\'ed se v tepl\'e9 vod\'ec a p\'f8itom chrochtaj\'ed radost\'ed a protahuj\'ed si sv\'e9 uvoln\'ecn\'e9 \'fady. A co teprve toto kone\'e8n\'e9 obna\'9een\'ed a \'fapln\'e9 o\'e8i\'9at\'ecn\'ed!\par
\'c8\'edm v\'edce o tom p\'f8em\'fd\'9al\'edm, t\'edm je to hor\'9a\'ed. On se ze v\'9aeho dostal tak snadno! \'8e\'e1dn\'e1 zl\'e1 tu\'9aen\'ed, ani rozsudek z \'fast l\'e9ka\'f8e, ani domov d\'f9chodc\'f9, ani opera\'e8n\'ed s\'e1l, ani fale\'9an\'e9 nad\'ecje, \'9ee z\'f9stane na\'9eivu \endash jen toto \'fapln\'e9 a okam\'9eit\'e9 vysvobozen\'ed! Jednu chv\'edli to je\'9at\'ec vypadalo, \'9ee v\'9aechno m\'e1me pevn\'ec v rukou: vyt\'ed padaj\'edc\'edch bomb, hrout\'edc\'ed se domy, z\'e1pach a chu\'9d siln\'fdch v\'fdbu\'9anin na rtech a v plic\'edch, nohy zmo\'9een\'e9 \'fanavou, srdce ztuhl\'e9 hr\'f9zou, t\'f8e\'9at\'edc\'ed hlava a bolav\'e9 svaly \endash a v jedin\'e9m okam\'9eiku to v\'9aechno zmizelo; zmizelo to jako zl\'fd sen a u\'9e n\'e1m to nikdy k ni\'e8emu nebude. Ty hlup\'e1ku? Tak T\'ec p\'f8ekonali, tak T\'ec porazili! V\'9aiml sis, jak p\'f8irozen\'ec \endash jako by se jen pro to narodil \endash ten pozemsk\'fd \'e8erv ve\'9ael do nov\'e9ho \'9eivota? Jak se v\'9aechny jeho pochybnosti v jedin\'e9m okam\'9eiku rozplynuly? J\'e1 v\'edm, co si ten tvor \'f8\'edkal! \'84Ano. Ov\'9aem. Takhle to bylo poka\'9ed\'e9. Hr\'f9z st\'e1le p\'f8ib\'fdvalo; tla\'e8ilo t\'ec to do jak\'e9hosi t\'ecsn\'e9ho kouta, a kdy\'9e u\'9e se zd\'e1lo, \'9ee t\'ec to rozdrt\'ed, hle: dostal ses do voln\'e9ho prostoru a v\'9aechno bylo n\'e1hle v po\'f8\'e1dku. Zub bolel st\'e1le siln\'ecji, a\'9e byl nakonec venku. Sen se zm\'ecnil v no\'e8n\'ed m\'f9ru \endash a pak ses probudil. \'c8lov\'eck um\'edr\'e1 a um\'edr\'e1, a pak smrt p\'f8ekon\'e1. Jak jen jsem o tom mohl pochybovat!\ldblquote\par
A stejn\'e9, jak on videi Tebe, videi tak\'e9 Je. J\'e1 v\'edm, jak to prob\'edhalo. Zapot\'e1cel ses, poc\'edtil jsi z\'e1vra\'9d a oslepilo T\'ec to; Oni T\'ec zranili v\'edc, ne\'9e jeho zranily bomby. Ta stra\'9an\'e1 potupa, \'9ee tvor ze zem\'ec a bl\'e1ta dok\'e1\'9ee st\'e1t Zp\'f8\'edma a rozmlouvat s duchy, p\'f8ed nimi\'9e se Ty \endash duch \endash mus\'ed\'9a jen kr\'e8it! Mo\'9en\'e1, \'9ees doufal, \'9ee ta b\'e1ze\'f2 a nezvyklost ho p\'f8iprav\'ed o radost. Ale v tom je to proklet\'ed: obyvatel\'e9 Nebe p\'f8ipadaj\'ed lidsk\'fdm o\'e8\'edm nezvykle, a p\'f8ece jim nejsou ciz\'ed. On a\'9e do t\'e9 chv\'edle nemel sebemen\'9a\'ed pon\'ect\'ed, jak budou vypadat, a dokonce pochyboval o jejich existenci. Ale kdy\'9e je uvid\'ecl, pochopil, \'9ee je znal odjak\'9eiva, a uv\'ecdomil si, jakou roli kdo z nich hr\'e1l v tolika okam\'9eic\'edch jeho \'9eivota, kdy on si myslel, \'9ee je s\'e1m. Proto te\'ef mohl ka\'9ed\'e9mu z nich postupn\'ec \'f8\'edci nikoli \'84Kdo jsi?\ldblquote , ale \'84 Tak to jsi celou tu dobu byl Ty!\ldblquote V\'9aechno, \'e8\'edm byli a co \'f8ekli p\'f8i tomto setk\'e1n\'ed, v n\'ecm probudilo vzpom\'ednky. Kone\'e8n\'ec se mu te\'ef vysv\'ectlil ten nejasn\'fd pocit, \'9ee m\'e1 nabl\'edzku p\'f8\'e1tele \endash ten pocit, kter\'fd se mu od d\'ectstv\'ed st\'e1le vracel, kdy\'9e byl n\'eckde s\'e1m. Te\'ef se kone\'e8n\'ec vysv\'ectlila ta st\'ec\'9eejn\'ed melodie, kterou c\'edtil v ka\'9ed\'e9m \'e8ist\'e9m z\'e1\'9eitku a kter\'e1 v\'9edycky t\'ecsn\'ec unikla jeho pam\'ecti. To pozn\'e1n\'ed zp\'f9sobilo, \'9ee se mezi nimi za\'e8al c\'edtit p\'f8irozen\'ec t\'e9m\'ec\'f8 je\'9at\'ec p\'f8edt\'edm, ne\'9e se \'fady jeho mrtv\'e9ho t\'ecla pohnuly naposledy. Ale Tys musel z\'f9stat venku!\par
On nevid\'ecl jenom Je; vid\'ecl i Jeho. To zv\'ed\'f8e, ta v\'ecc po\'e8at\'e1 v posteli sm\'ecla pat\'f8it na N\'echo! Ten ohe\'f2, kter\'fd n\'e1s oslepuje a dus\'ed, je te\'ef pro n\'echo p\'f8\'edjemn\'fdm sv\'ectlem, dokonal\'fdm jasem, a m\'e1 podobu lidsk\'e9 Osoby! To, \'9ee pacient padl v Jeho P\'f8\'edtomnosti na tv\'e1\'f8, poc\'edtil odpor k sob\'ec sam\'e9mu a bezezbytku poznal sv\'e9 h\'f8\'edchy (ano, Tasemn\'edku, te\'ef je zn\'e1 dokonce je\'9at\'ec jasn\'ecji ne\'9e Ty!), bys asi cht\'ecl vysv\'ectlit podobn\'ec jako onen dusiv\'fd a ochromuj\'edc\'ed pocit, kter\'fd m\'e1\'9a s\'e1m, kdy\'9e se setk\'e1\'9a s t\'edm smrtonosn\'fdm dechem proud\'edc\'edm ze srdce Nebes. Ale to v\'9aechno je nesmysl. Mo\'9en\'e1, \'9ee ho je\'9at\'ec n\'ecjak\'e9 bolesti \'e8ekaj\'ed, ale takov\'e9 bolesti lid\'e9 oddan\'ec sn\'e1\'9aej\'ed. Nevym\'ecnili by je za \'9e\'e1dnou pozemskou radost. V\'9aechna pot\'ec\'9aen\'ed smysl\'f9, srdce nebo rozumu, kter\'fdmi jsi ho kdysi mohl pokou\'9aet, a dokonce i radost ze samotn\'e9 ctnosti \endash to v\'9aechno ho te\'ef l\'e1k\'e1 asi tak, jak n\'ecjak\'e1 odpudiv\'e1 nal\'ed\'e8ena d\'ecvka p\'f8itahuje mu\'9ee, kter\'fd sly\'9a\'ed, \'9ee jeho prav\'e1 l\'e1ska, kterou miloval cel\'fd \'9eivot a o \'82kter\'e9 si myslel, \'9ee je mrtva, je ve skute\'e8nosti na\'9eivu a pr\'e1v\'ec stoj\'ed u jeho dve\'f8\'ed. On te\'ef vstupuje do sv\'ecta, v n\'ecm\'9e bolest i pot\'ec\'9aen\'ed nab\'fdvaj\'ed nekone\'e8n\'fdch hodnot a cel\'e1 na\'9ae matematika je v konc\'edch, znova se setk\'e1v\'e1me s ni\'e8\'edm nepochopiteln\'fdm. Vy poku\'9aitel\'e9 nejste k ni\'e8emu a ten n\'e1\'9a zkrachovan\'fd Odbor \'8apion\'e1\'9ee jakbysmet. Kdybychom tak jen dok\'e1zali zjistit, o co jde Nep\'f8\'edteli doopravdy! Jak je stra\'9an\'e9, \'9ee to Veden\'ed, kter\'e9 samo o sobe je n\'ecco tak odporn\'e9ho a mdl\'e9ho, je nutn\'e9 k dosazen\'ed Moci! N\'eckdy si skoro zouf\'e1m. Posiluje m\'e9 jen to p\'f8esv\'ecd\'e8en\'ed, \'9ee n\'e1\'9a Realismus a to, \'a3e navzdory v\'9aem poku\'9aen\'edm zavrhujeme v\'9aechny hloup\'e9 nesmysl): a lacin\'e9 fr\'e1ze, nakonec mus\'ed zv\'edt\'eczit! Ale je\'9at\'ec p\'f8edt\'edm se vypo\'f8\'e1d\'e1m s Tebou.\par
\par
S ve\'9akerou \'factou se s Tebou lou\'e8\'ed a st\'e1le hladov\'ecji T\'ec l\'edb\'e1 Tv\'f9j miluj\'edc\'ed str\'fdc Zmarchrob\par
\par
\par
}
Mini Shell